Высшая критика

Аргументы высших критиков основаны на идее, что богословие ранней церкви постепенно развивалось в течение определенного периода времени, чтобы удовлетворить потребности ранней церкви..

Высшая критика начинается с тех же текстов и процедур, которые используются при подготовке наших современных переводов Нового Завета.. Речь не идет о наличии каких-либо дополнительных доказательств., а скорее теоретическая прогрессия, которая становится все более спекулятивной и субъективной в своих выводах, чем дальше за ней следуют.. Эти этапы кратко описаны ниже.:

а) Текстовая критика

Это тот же процесс, который используется при создании практически всех современных переводов Библии., при этом существующие рукописи тщательно сравниваются, чтобы установить прочтение, максимально близкое к оригинальному документу..

б) Литературная критика

Это попытка проанализировать текст с точки зрения использования слов., грамматика, стиль и смысл. В таком анализе есть большая ценность: но есть потенциально серьезные подводные камни, поскольку аналитик может слишком легко навязать тексту свою интерпретацию, или не осознавать, где использование терминов писателем отличается от обычного использования. Другая распространенная проблема заключается в том, что литературный стиль часто меняется в зависимости от содержания.: это часто приводило к чрезмерно сложным заявлениям о множественном авторстве..

с) Историческая критика

Основное внимание уделяется попытке ответить на вопрос о том, где и когда был написан текст., кем, кому, и при каких обстоятельствах. Снова, это может быть очень полезно: но необходимо осознавать природу доказательств, используемых в этом процессе, и относительный вес, придаваемый различным подсказкам.. Слишком часто, критики, преследующие корыстные цели, предпочли придавать больший вес предполагаемому значению или связи, чем простому изложению самого текста или свидетельствам таких источников, как отцы церкви.. The разрушение Иерусалимского храма это классический пример.

д) Критика источника

Еще одним этапом процесса является теоретическое обоснование возможных исходных документов и традиций, на которых основан документ.. В случае документов NT, общепринято, что существовали и более ранние письменные и устные традиции (ср. Lk 1:1-4) и сходство между первыми тремя Евангелиями указывает на то, что все они использовали такие источники.. Но следует отметить, что сохранившихся копий этих документов не существует.. Предполагаемые реконструкции, такой как 'Q’, являются гипотетическими и не лишены недостатков, в некоторых случаях противоречит имеющимся историческим свидетельствам.

е) Форма критики

Основы формальной критики почти полностью спекулятивны.. Оно начинается с предположения, что Евангелия были составлены из небольших устных или текстовых единиц., известный как перикопы, которые распространялись независимо и адаптировались или даже создавались по мере необходимости для удовлетворения конкретных потребностей церкви.. Возможно, это были легенды., сказки, мифы, притчи или поговорки. Исторические детали и хронология рассматриваются как более поздние редакционные дополнения, не имеющие особого фактического значения.. В результате, в этот момент, исторические свидетельства из самого текста просто отбрасываются. Конечно, если бы эти исторические подробности были более поздними выдумками, мы не ожидаем большой исторической точности. Но документы Нового Завета содержат ошеломляющее богатство исторических подробностей.; и подтверждение этой информации недавними открытиями было одной из основных причин возросшего скептицизма в отношении высших критиков.’ претензии.

е) Критика редакции

Это основано на предположениях критики формы., стремясь проанализировать предполагаемые мотивы предполагаемых более поздних редакторов (редакторы) текста. Конечно, если формальная критика носит спекулятивный характер, эта процедура тем более.