ტრიუნი ღმერთი (პტ 2)

3. როგორ მოქმედებს სამება

3.1 მათი ერთიანობა

ხშირად ძნელია განასხვავო სულიწმიდა და იესო ან მამა, როგორც ჩანს მისი, როგორც „ღვთის სულის“ ხშირი აღწერა’ (იხილეთ ზემოთ) და „ქრისტეს სული’ (Rom. 8:9 – რომელიც იყენებს ორივეს!).

იესომ თქვა: ვინც მე მიხილა, მამა იხილა’ (Jn. 14:9) და, „მე და მამა ერთი ვართ’ (Jn. 10:30). პრინციპი, რომელზეც ეს ერთობა ემყარება, არის ის, რომ „ღმერთი სიყვარულია. ვინც სიყვარულში ცხოვრობს, ცხოვრობს ღმერთში, და ღმერთი მასში’ (1 Jn. 4:16). იესო’ მისი მოწაფეების საბოლოო სურვილია „ყველა მათგანი იყოს ერთი, მამაო, ისევე როგორც შენ ხარ ჩემში და მე ვარ შენში.’ (Jn. 17:21).

• საოცარი აზრია, რომ „ღმერთი სიყვარულია’ (1 John 4:8,16) არ ნიშნავს მხოლოდ „ღმერთს უყვარს“.,’ მაგრამ ეს სიყვარული ღმერთის ბუნებაშია ჩაშენებული; ისეთი, რომ ასეთი ღმერთი სიყვარულის გარეშე არ იარსებებს.

ქრისტიანებს ზოგჯერ აინტერესებთ, ვინ არის ის, ვინც მოვიდა მათში საცხოვრებლად, როდესაც ისინი გახდნენ ქრისტიანები: პასუხი სამივეა! იესომ თქვა: „თუ ვინმეს ვუყვარვარ, ის დაემორჩილება ჩემს სწავლებას. მამაჩემი შეიყვარებს მას, და ჩვენ მივალთ მასთან და დავსახლდებით მასთან.’ (Jn. 14:23) იესო, მიმართავს მამას, გამოხატა როგორც „მე მათში და შენ ჩემში“.’ (Jn. 17:23) მან ასევე გვითხრა, რომ სულიწმიდა „თქვენთან ერთად ცხოვრობს და იქნება თქვენში“.’ (Jn. 14:17). პავლემ მამას სთხოვა, „გაძლიერებულიყო ძალით მისი სულით შენს შინაგან არსებაში“., რათა ქრისტე დამკვიდრდეს თქვენს გულებში რწმენით.’ (Eph. 3:16-7) უპირატესად, თუმცა, ეს არის სულიწმიდა, რომელიც არის ჩვენი კონტაქტი იესოსთან და მამასთან (ამის შესახებ მოგვიანებით).

(შინაარსზე დაბრუნება)

3.2 მათი ურთიერთდამოკიდებულება

ღმერთის პრაქტიკულად ყველა მოქმედებაში სამების სამივე პირი რაღაცნაირად მონაწილეობს. შემოქმედების შესახებ ვკითხულობთ, რომ „ღვთის სული ტრიალებდა წყლებზე. და ღმერთმა თქვა, “Დაე იყოს ნათელი,” და იყო სინათლე.’ (Gen. 1:2-3) ჩვენ უკვე გავიგეთ, რომ იესო იყო სიტყვა, რომლის მეშვეობითაც ყველაფერი შეიქმნა (Jn. 1:2-3, Heb. 1:2). ჩვენი ხსნის შესახებ ვკითხულობთ „ქრისტეს, რომელიც მარადიული სულის მეშვეობით უბიწოდ შესწირა ღმერთს’ (Heb. 9:14). მისი აღდგომის შესახებ ვკითხულობთ, „თუ მისი სული, ვინც იესო მკვდრეთით აღადგინა, ცხოვრობს თქვენში, ის, ვინც ქრისტე მკვდრეთით აღადგინა, ასევე გააცოცხლებს თქვენს მოკვდავ სხეულებს თავისი სულით, ვინც შენში ცხოვრობს.’ (Rom. 8:11)

ამის ბუნებრივი შედეგი ის არის, რომ თუ ჩვენ რაიმე სახით დავაკლებთ სამების რომელიმე პიროვნებას, მივიღებთ ღმერთის ცალმხრივ შეხედულებას.. Მაგალითად, იესო რომ არ ყოფილიყო ღმერთის ნაწილი, ჩვენ გვეყოლებოდა ღმერთი, რომელიც, ცოდვილი კაცების გასაჭირის წინაშე, სხვა აირჩია ტანჯვა: ხოლო სინამდვილეში თვითონ იტანჯებოდა. მამა რომ არ ყოფილიყო, როგორ შეეძლო იესომ მოგვცეს მორჩილების მაგალითი? სული რომ არ ყოფილიყო, სად ვიპოვით ძალას მივყვეთ მას?

(შინაარსზე დაბრუნება)

3.3 მათი გამორჩეული პერსონაჟები და სამინისტროები

3.3.1. Მამა

მამას აქვს საბოლოო ავტორიტეტი (1 Cor. 15:24-8) და თითქმის ყოველთვის იგულისხმება, როდესაც „ღმერთი’ გამოიყენება ინდივიდუალური გაგებით. ორივე იესო (Mt. 27:46) და სული (მრავალ წინასწარმეტყველებაში) მიმართეთ მას "ღმერთად". ორივე საკუთარ ნებას მისცეს (Jn. 6:38 & Rom. 8:27).

ის ფაქტი, რომ იესო ყველაზე ხშირად იყენებდა ტიტულს „მამა“.,’ როგორც საკუთარ თავზე, ასევე ჩვენთან მიმართებაში ნათლად ჩანს, რომ მამობა მისი ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია. ის იყო ის, ვინც პირველად ჩაფიქრდა ჩვენზე და დააფასა ჩვენი ცხოვრება: და ის აგრძელებს საოცრად ინტიმურ ინტერესს თითოეული ჩვენგანის მიმართ (Mt. 6:4, 25-33, 10:29-31). ჩვენთან მისი ურთიერთობა არ არის მკაცრი, ვიქტორიანული ავტორიტეტი, თუმცა, მაგრამ რომ თბილი, მისაწვდომი 'აბბა’ (არამეული ეკვივალენტი "მამა".’ – Rom. 8:15).

გასაოცარი პერსონაჟის გაცნობა და შესწავლა, მამის სიბრძნე და ძალა ჩვენი უმაღლესი დანიშნულებაა. იესომ თქვა: ახლა ეს არის მარადიული სიცოცხლე: რომ გაიცნონ, ერთადერთი ჭეშმარიტი ღმერთი, და იესო ქრისტე, ვინც თქვენ გაგზავნეთ.’ (Jn. 17:3)

(შინაარსზე დაბრუნება)

3.3.2. ძე

როგორც „კაცის ძე“.’ იესო არის ჩვენი მაგალითი. როგორც „ღვთის ძე“.’ ის არის ღმერთის ბუნების მთავარი გამოცხადება (Heb. 1:1-3). როგორც „სიტყვა’ ის არის ჩვენი შემოქმედი (Jn. 1:2). როგორც მღვდელი მელქისედეკის ბრძანების მიხედვით’ ის არის ჩვენი მხსნელი (Heb. 5:8-10). როგორც „აღმდგარი უფალი’ ის აგზავნის სულიწმიდას (Jn. 16:7), მართავს სამყაროს (Phil. 2:9-11) და დაბრუნდება ამ დედამიწაზე, როგორც "მეფეთა მეფე და უფალთა უფალი".’ (Rev. 19:11-6). (გაითვალისწინეთ, რომ ხოლო „უფალი’ ძველ აღთქმაში შეიძლება ეხებოდეს იესოს ან მამას, კონტექსტიდან გამომდინარე, მისი გამოყენება ახალ აღთქმაში თითქმის მხოლოდ იესოს ეხება.)

(შინაარსზე დაბრუნება)

3.3.3. Სული

სულიწმიდა არის ჩვენი მეგზური და მასწავლებელი (Jn. 16:12-4). ის პასუხისმგებელია ჩვენს ცხოვრებაში მოქცევისა და სულიერი ზრდის საქმეზე (Jn. 16:8-11, Jn. 3:5-8, 1 Pet. 1:2). ის არის "თან’ თუნდაც შეუქცევადი, მუშაობს ჭეშმარიტებაში დარწმუნების მოპოვებაზე, და ში’ ყოველი ქრისტიანი, გამუდმებით შუამავლობდნენ მათთვის (Jn. 14:17, 20:22, Rom. 8:9 & 26). ის არის სულიერი ძალის წყარო, როდესაც ის მოდის’ მამაკაცები (Acts 1:8) – იესოსაც კი მანამდე სასწაულები არ მოუხდენია (Lk. 3:21-2, 4:14, 18).

(შინაარსზე დაბრუნება)

4. როგორ უნდა იმოქმედოს ამან ჩვენზე

მარტივი ილუსტრაციის გამოსაყენებლად, თუ თქვენ მიმართავთ წერილს თქვენი საშემოსავლო გადასახადის შესახებ „H.M. მთავრობა,’ ან თუნდაც „დეპ. სოციალური უზრუნველყოფის,’ ეს იქნება (იმედია) იპოვეთ გზა შიდა შემოსავლების ოფისში, რომელიც გადაწყვეტს ამ საკითხს. თუმცა, თუ თქვენ ნამდვილად ზრუნავთ საქმის კურსში, თქვენს საქმეს გახდებით იცოდეთ განყოფილების სახელი, რომელიც განიხილავს საკითხს და პასუხისმგებელი პირის სახელიც კი.

ძალიან ხშირად სულიერად ვერევით, არ ვიცით რისკენ უნდა ვიყოთ ან ვის უნდა ვკითხოთ. იესომ შეგვიძინა წარმოუდგენელი პრივილეგია – რომ ჩვენ უნდა შეგვეძლოს პირადად გავიცნოთ მამა და გვქონდეს უშუალო წვდომა მასზე ჩვენი ლოცვებით (Jn. 16:23-7). მამის გულისკენ მიმავალი გზა გადის ჯვარზე და შემდეგ ცხოვრებით, რომელიც აღიარებს მისი ძის ბატონობას ყველა სფეროში.. სულიწმიდას სურს გვაჩვენოს როგორ: ჩვენ მხოლოდ მას უნდა ვთხოვოთ სწავლება, აღჭურვა და ხელმძღვანელობა.

ეს კვლევა სხვა არაფერია, თუ არა ზედაპირული შესავალი ჩვენი ღმერთის საოცარი ხასიათის შესახებ. შეიძლება გადაწყვეტილი ვიყოთ, რაც შეიძლება მეტი გავარკვიოთ!

(შინაარსზე დაბრუნება)