Le Dieu trinitaire

1. UN DIEU

'Entendre, Israël: l'Éternel, notre Dieu, l'Éternel est un: …’ Deut. 6:4.

« Avant moi il n'a été formé de Dieu, il n'y aura après moi.’ Isaiah 43:10.

« Je suis le premier et je suis le dernier; En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu.’ Isaiah 44:6.

« Y at-il Dieu que moi? Non, il n'y a pas d'autre rocher; Je sais pas un. ‘Isaiah 44:8.

• (Ce verset est particulièrement utile avec les mormons, qui prétendent qu'il ya des dieux qui règnent sur d'autres mondes. Cela ferait de Dieu un menteur, car il ne pouvait ignorer leur existence!)

« Nous savons qu'une idole est rien du tout dans le monde et qu'il n'y a qu'un seul Dieu. Car même s'il y a des soi-disant dieux, que ce soit dans le ciel ou sur terre (comme d'ailleurs il y a beaucoup “dieux” et beaucoup “seigneurs”), mais pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le père, de qui sont toutes choses et pour qui nous vivons; et il y a un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous vivons. ‘1 Cor. 8:4-6.

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2. TROIS PERSONNES

Une personne est caractérisée par un esprit, la volonté et les émotions de leur propre; mais cela ne devrait pas être confondu avec la volonté propre: plus les gens aiment, plus ils sont préoccupés par les pensées de l'autre, souhaits et sentiments.

2.1 Le père

Il est à peine nécessaire de prouver que le Père est. Qu'il est Dieu est clairement indiqué dans la dernier verset cité. Jésus constamment appelé à Dieu comme le Père: 'Notre père qui êtes aux cieux, ton nom soit sanctifié, ..’ (Mt. 6:9), « Je monte vers mon Père et votre Père, à mon Dieu et votre Dieu’ (Jn. 20:17). Écriture est pleine de références révélant le Père non pas comme une force abstraite, mais comme un sage, personne puissante et sentiment.

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2.2 Le fils

Il n'y a pas de place pour douter que Jésus est une personne avec un esprit, la volonté et les sentiments de son propre. Même si il a toujours fait la volonté du Père (Jn. 6:38; 8:29) il était un cas de « non pas ma volonté, mais la vôtre soit faite’ (Lk. 21:42).

Beaucoup, toutefois, ont échoué à reconnaître qu'il est aussi Dieu. Les Juifs étaient tellement chaud sur le fait qu'il n'y a qu'un seul Dieu pour toute autre personne qui se prétend être Dieu ou le Fils de Dieu (ce qui équivalait à la même chose – voir Jn 5:18) a été immédiatement considéré comme un blasphème.

Néanmoins, que Jésus confrontation généralement évité sur cette question et a utilisé le titre « Fils de l'homme’ (Mt. 16:13-20), il a effectivement fait ces allégations.

Il a reconnu la description de Pierre comme « Fils de Dieu’ dans Mt. 16:16 et celle des pharisiens Mt. 26:63-4. Plus clairement encore, il a utilisé le nom divin révélé à Moïse (Ex. 3:14) dans sa déclaration: « Je vous dis la vérité, avant Abraham est né, je suis!’ et a été presque lapidé sur place (Jn. 8:59). Deux fois auparavant dans cette conversation (Jn. 8:24 & 28) il avait utilisé le même titre (mais de façon plus voilée qui ne sort pas clairement dans la traduction), et les Juifs avaient bondi sur sa première utilisation: donc il n'y aurait pas de Jésus malentendu’ sens. Bien qu'il prit avec lui Pierre et les autres disciples un peu de temps à reconnaître Jésus comme Dieu, il ne fait aucun doute qu'ils ont fait.

Jean commence son évangile avec la déclaration, « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu,’ puis poursuit en disant, « Le Verbe se fait chair et a habité parmi nous’ (Jn. 1:1 & 14).

• (Témoin de Jehovah’ affirme que cela devrait être « un dieu’ parce que l'original grec ne dit pas « le Dieu’ ne sont pas fondées. 'Dieu’ est utilisé cinq autres fois dans le premier 18 vers et un seul dit « Dieu ». Aussi, la forme de mots utilisés dans le texte grec, non seulement il est nécessaire pour la’ être en reste: il met l'accent sur Dieu fait » la Parole’ en le mettant en premier.)

Thomas a avoué Jésus comme « Mon Seigneur et mon Dieu!’ (Jn. 20:28)

• (Ceci est un verset particulièrement utile pour J.W de, puisque le rendu littéral est « Le Seigneur de moi et le Dieu de moi!’ et Jésus, loin de corriger Thomas, le confirme en disant: « Parce que tu me as vu, vous avez cru.)

Paul déclare « Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses: dans les cieux et sur la terre, visible et invisible, Trônes pouvoirs dominations, autorités; toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et en lui toutes choses subsistent. Il est la tête du corps, l'église; il est le commencement et le premier-né d'entre les morts, de sorte que dans tout ce qu'il pourrait avoir la suprématie. Car Dieu a voulu que toute plénitude en lui dwell, et par lui à réconcilier avec lui toutes les choses, ..’ (Col. 1:15-20)

L'auteur des Hébreux écrit que Dieu nous a parlé par son Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, et par qui il a fait l'univers. Le Fils est le rayonnement de la gloire de Dieu et la représentation exacte de son être, soutenant toutes choses par sa parole puissante.’ (Heb. 1:2-3) Il déclare ensuite que Psalm 45:6-7 il est le Père lui-même qui dit de Jésus: « Votre trône, Oh mon dieu, durera pour toujours et à jamais, et la justice sera le sceptre de ton règne. Vous avez aimé la justice et haï l'iniquité; donc Dieu, ton Dieu, vous a placé au-dessus de vos compagnons’ (Heb. 1:8-9)

Isaïe dit: « il sera appelé Merveilleux Conseiller, Dieu puissant, Père Everlasting, Prince de la Paix.’ (Is. 9:6)

Jésus a délibérément utilisé le nom divin « Je suis.’ Isaiah 43:10 dit: « Je suis le premier et le dernier; En dehors de moi, il n'y a pas de Dieu »: mais Jésus Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 dit: « Je suis le premier et le dernier ».

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2.3 Le Saint-Esprit

Peu de personnes contesteraient la divinité du Saint-Esprit. Il est diversement décrit comme « l'Esprit de Dieu’ (Rom. 8:9), « Saint-Esprit de Dieu’ (Eph. 4:30), « L'Esprit de gloire et de Dieu’ (1 Pet. 4:14), « L'Esprit du Seigneur’ (2 Cor. 3:17), « L'Esprit du Seigneur Dieu’ (Is. 61:1), « L'Esprit du Christ’ (Rom. 8:9) et « l'Esprit éternel’ (Heb. 9:14), pour ne citer que quelques-uns de ses noms.

Sa sainteté extrême est le plus clairement dans la déclaration de Jésus, 'Je vous dis la vérité, tous les péchés et les blasphèmes des hommes leur seront pardonnés. Mais quiconque aura blasphémé contre l'Esprit Saint ne sera jamais pardonné; il est coupable d'un péché éternel.’ (Mark 3:28-9). (Remarque, toutefois, que le contexte montre que tel blasphème est un rejet délibéré et la connaissance de l'œuvre salvatrice de l'Esprit Saint – voir également Heb. 10:29.)

De nombreuses sectes refusent cependant de reconnaître l'Esprit Saint en tant que personne.

• le J.W. « Traduction du monde nouveau,’ par exemple, se référant toujours à l'Esprit Saint’ comme « Saint-Esprit’ et utilise « elle’ au lieu de « il ». La première est défendue par eux au motif que le grec omet souvent la’ et le second parce que le mot grec pour l'esprit se trouve être neutre. Ces deux choses sont vraies: mais 35 hors de 55 les références à l'Esprit Saint dans les Actes utilisent la’ et tout sauf 2 du 17 les cas où le Saint-Esprit est l'objet de la déclaration disent la’ (l'un de l'autre 2, Acts 19:2, est clairement destiné à lire « un Saint-Esprit »). Et bien que les écrivains ont été obligés par la grammaire grecque à utiliser « il’ en association avec le mot neutre « esprit », leur préférence pour « il’ on peut le voir dans John 16:7-15, où le conseiller » masculin’ est utilisé dans Jn 16:7, suivi de « l'esprit’ dans Jn 16:13. Malgré cela, les expressions « Quand il’ et « de son propre chef’ dans Jn 16:13 et « Il va’ dans Jn 16:15 toujours utiliser la forme masculine.

On n'a pas besoin d'être savants grecs, toutefois! Une lecture simple d'esprit de John, chapitres 14 à 16 (Jn 14:15-16:15), va rapidement montrer que l'Esprit Saint est en effet une personne: il enseigne et nous rappelle (Jn 14:26), témoigne de Jésus (Jn 15:26), condamnés (Jn 16:8), guides, parle et entend (Jn 16:13) et prend ce qui appartient à Jésus et fait de nous connaître (Jn 16:14-5).

Romains, chapitre 8, est particulièrement utile pour convaincre ceux qui ne veulent pas affronter cette vérité. Rom 8:34 dit Christ .. est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous.’ Intercession est quand quelqu'un intervient pour plaider avec une personne au nom d'un autre. Demandez si le Christ pouvait intercéder pour nous s'il était pas une personne? Bien sûr que non! Maintenant, regardez Rom 8:26-7: le Saint-Esprit intercède pour nous!, donc il doit être une personne trop. Non seulement que, mais « l'esprit de l'Esprit’ est clairement parlé.

Acts 13:2-4 et Acts 16:6-7 montrent clairement l'Esprit exerce sa volonté sur les activités de l'église. Rom. 8:26 parle de l'Esprit gémissant pour nous et Eph. 4:30 nous dit « ne pleurons pas le Saint-Esprit de Dieu, avec qui vous avez été scellés pour le jour de la rédemption’ (voir également Is. 63:10). Ainsi, tous les attributs d'une personne réelle sont clairement indiqués dans l'Esprit Saint.

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