所罗门与示巴女王

近两年前, 一位记者在网站上对我的书发表了评论, ‘因爱而转变 (所罗门之歌的故事)‘, 他们在其中暗示所罗门一生的真爱是示巴女王. 有人认为，双方都对自己的国家负有义务，因此不得不分开: 但与她相比, 所罗门再也没有找到真爱.

由于该网站正在与 liegeman.org 域集成, 我私下回复了, 请求许可在此处发表评论, 连同通讯员的姓名和我的回复, 如下. 我从未收到回复, 所以不敢随意发表: 但我仍然认为这个评论值得适当的回应并且引起其他人的潜在兴趣, 所以这是我的答案. ……

我当然相信所罗门最初深爱着他所写歌曲的那个女人; 虽然我个人不认为这是示巴女王.

当我在书中讨论这种可能性时, 我指出歌曲中所描述的女人的最初性格和行为与示巴女王的性格和行为之间的差异, 他们带着巨大的排场和财富而来，用尖锐的问题来考验所罗门 (2Chronicles 9:1). 但我怀疑记者对此事的看法也很大程度上归功于阿拉伯/埃塞俄比亚关于所罗门王与示巴女王的浪漫史的传统, 来自 14 世纪的“Kebra Nagast”。’¹ 该文件声称, 在她返回示巴的前夕, 所罗门欺骗女王接受他的求爱; 从而诞生了埃塞俄比亚的第一个“所罗门”’ 最终随着海尔·萨拉西的推翻而结束的王朝 1974. 但, 而所罗门之歌清楚地描述了婚姻 (Song 3:6-11 & 4:8-12), 导致持续的关系, 既不是女王访问的圣经记载，也不是“Kebra Nagast”’ 表明两人之间有任何正式婚姻. 圣经对她访问的记载 (1Kings 10:1-13 & 2Chronicles 9:1-12) 不要提及任何性关系. 凯布拉·纳加斯特’ 告诉我们，在他们暂时结合后，她前往示巴, 途中生下儿子, 并长期向儿子隐瞒父亲的身份; 显然再也没有见过所罗门.

来自对圣经记载的阅读, 当然可以假设示巴女王确实爱上了所罗门; 却把责任的召唤置于自己的内心之上. 然而所罗门自己的行为却更难解释. 很难确定示巴女王来访的确切时间: 但所罗门成为国王后，他的第一任妻子被提及² 是法老的女儿 (1Kings 9:16,24 & 2Chronicles 8:11) 歌曲中的女人是第 60 任王后 700! (Song 6:8 & 1Kings 11:3).

然而, 所罗门的众多妻子还有另一个令人好奇的方面: 圣经只提到他有两个女儿和一个儿子 (1Kings 4:11,15; 14:21). 那个儿子, 罗波安, 尽管被描述为“亚扪人拿玛”的儿子，但他成为所罗门的继承人。’ 这是非凡的, 正如摩西律法所说, ‘亚扪人、摩押人不可入耶和华的会; 直到十代，他们的子孙，永远不得入耶和华的会: 因为他们没有带面包和水来迎接你, 当你从埃及出来的时候, 又因他们雇了美索不达米亚毗珥人比珥的儿子巴兰来攻击你们。, 来诅咒你。’ (Deuteronomy 23:3-4) 然而, 尽管如此, 犹大人接受他为王, 和其他以色列人一样，直到他用更多的税收威胁他们 (1Kings 12:1-19). 这似乎意味着替代候选人明显短缺.

有几种可能的解释. 所罗门可能有生育问题. (可以说，这本来是对他挥霍无度的公正回报。) 他的许多婚姻也可能是出于政治而非个人原因: 在这种情况下，他可能很少与他的妻子发生性关系. (尽管他对每个妻子只这样做过一次, 他应该还能生出很多儿子。) 也有人指出，他的一些妻子的崇拜’ 偶像可能涉及儿童祭祀: 尽管在圣经记载中没有特别提及的情况下，这种情况不太可能发生在任何显着的程度 (比照. 2Kings 16:3, 17:17, 21:6). 或者罗波安对所罗门有什么特殊的重要性吗？? 当讨论所罗门之歌中对她兄弟的女人明显恶劣的态度时 (Song 1:6), 我提到过她可能是混血儿的可能性. 尽管亚扪人和摩押人有障碍, 有先例. 大卫王的曾祖母是路得, 摩押女子 (Ruth 4:17).

再次, 然而, 这并不排除所罗门确实与示巴女王有关系的可能性. 虽然《Kebra Nagast》中的故事’ 似乎经过修饰和编辑以适应特定的民族主义和教义情绪, 它可能仍然具有重要的历史真实性.

凯文·金, 23/7/20

脚注

1. B. 已编译 2,000 所描述的事件发生多年后. 参见《祝平安》’ 在维基百科上 或查看文本翻译 https://www.sacred-texts.com/chr/kn/index.htm.
2. 所罗门的统治持续了 40 年份: 但罗波安是 41 当他成为国王时 (比照. 1Kings 11:42 和 1Kings 14:21.