门徒为何感到惊讶?

人们常说门徒, 耶稣告诉他他即将复活, 简直无法接受这真的可能是结局; 于是自欺欺人地相信耶稣还活着. 然而, 这与新约的证据不一致, 如下所述.

门徒们并不期待复活.

A) 福音书不断地告诉我们, 尽管耶稣预言了他的死亡和复活, 门徒完全不明白他在说什么，听到这个消息也不相信 (例如. 公吨 16:21-3, 17:22-3, 20:17; 马克 16:11,13,14; 力克 24:11,25; jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

乙) 门徒们视耶稣为弥赛亚 (基督) jn 1:49, jn 6:69, 公吨 16:16 [马克 8:27, 力克 9:20], jn 11:27, 力克 24:21. 问题是, 与迄今为止的犹太人一样, 他们对弥赛亚的概念是一位胜利的拯救者，将把他的国家从外国压迫中解放出来. 犹太人的思想, 死去的弥赛亚根本就不是弥赛亚. 耶稣’ 死亡粉碎了他们的期望并证明他们错了. 因此，两个门徒在以马忤斯路上明显的幻灭, 尽管他们已经听过女人的故事 (力克 24:17-24).

C) 虽然旧约中记载了一些复活的神迹, 对耶稣的普遍理解’ 天, 和我们一样多, 死人不会复活. 尤其, 尽管耶稣亲自复活了两个死人, 除非通过一位强大的先知的代理，否则没有人会被抚养长大 – 他们的先知死了: 没有人曾养育过自己.

d) 妇女们担心的是她们没有时间给耶稣一个像样的埋葬 (直到晚上尸体才从十字架上移走, 如前所述). 他们花了周末的时间准备香料，以便在安息日结束时完成工作 (马克 16:1, 力克 23:56-24:1).

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对他们来说，非物质的复活比物质的复活更容易接受.

A) 尽管传统的犹太思想倾向于尊重精神, 灵魂和身体是一个完整的整体, 撒都该人否认任何单独的精神存在或任何复活的可能性, 法利赛人, 耶稣在这个问题上站在谁一边, 承认人死后灵魂仍然存在. 旧约记载了扫罗王与撒母耳的灵魂之间的对抗 (1 山姆 28:11-9). 这种信仰也反映在耶稣身上’ 戴夫和拉撒路的寓言 (力克 16:19-31). 还可以举其他例子.

乙) 更重要的是，福音书表明门徒’ 自己的想法自然倾向于这种类型的解释. 我们可以从耶稣在水面上行走的记载中看到这一点; 据说他们做出的第一个假设是他们看到了一个灵魂 (公吨 14:26 [马克 6:49, 力克 24:37]). 相似地, 我们有关于变形的叙述, 耶稣与摩西和以利亚交谈 (公吨 17:3 [马克 9:4, 力克 9:30]). (这里需要注意的一点是, 不管你对所描述的奇迹事件有何看法, 他们仍然让我们深入了解他们的思维方式。)

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