פארוואס זענען מיר ווארטן?

אין אַ באַמערקונג אויף מיין פּאָסטן, ‘וואָס טוט גאָט באַהאַלטן,’ דזשודי (מיין פרוי, פאקטיש) באַמערקט אַז, “איר קען האָבן צו פרעגן, זוכן און קלאַפּ פֿאַר גאַנץ עטלעכע מאָל איידער די טיר עפֿנט זיך, ווייַל איר מוזן זיין גרייט צו באַקומען און האַנדלען ווען עס וועט עפענען.”

רובֿ מענטשן וואס האָבן אלץ געזוכט גאָט קענען טראַכטן פון מאל ווען זיי האָבן געשריגן, “אויב איר זענט דאָרט, פארוואס ווייזסטו מיר נישט? איך בין דאָ און איך ווילן צו וויסן!” און גאָרנישט איז געשען. ניט אַמאָל; ניט צוויי מאָל; ניט נאָר פֿאַר אַ ביסל מינוט: אָבער מאל פֿאַר אַזוי לאַנג אַז איר האָט פארגעסן אַז איר אלץ געבעטן.

צוויי פון די לאַגער ענטפֿערס צו דעם קשיא זענען, “ווייַל איר זענט נישט גרייט,” און, “ווייַל איר זענט נישט טאַקע אָפנהאַרציק.” אבער די וואס געפרעגט וועלן אָפט ענטפֿערן, “איר האָט קיין געדאַנק ווי גרייט איך געווען און ווי דעספּעראַטלי איך געוואלט צו וויסן.” און דאָס איז אמת. מענטשן זענען רובֿ מסתּמא צו וויינען צו גאָט אין מאָומאַנץ פון טיף פאַרצווייפלונג; און קען אָפט טאָן דאָס מיט אַ פערווענשאַן און גרייטקייַט צו טוישן וואָס גייט פיל דיפּער ווי עפּעס וואָס זיי האָבן אלץ פּעלץ פריער. נאָך גאָט טוט ניט שטענדיק ווייַזן זיך ווען מיר טראַכטן ער זאָל. און עס קוקט נישט שיין. אַזוי וואָס איז עס?

די הויפּט ישוז דאָ זענען צייט, טוישן און די נאַטור פון ברירה. אין געוויסע וועגן זענען גאָט און מענטשן זייער אַנדערש. גאָט איז אייביק: ער האט שטענדיק געווען און וועט שטענדיק זיין. מיר, אויף די אנדערע האַנט זענען נאָר סטאַרטינג אויס אויף דעם דרך פון ווערן אייביק (דאָס הייסט, אויב איר גלויבן אין לעבן נאָך טויט: אויב נישט, מיר זענען אויף אַ זייער קורץ וועג פון אַבליוויאַן צו אַבליוויאַן). אונדזער מערקונג פון צייט איז באזירט אויף וואָס מיר האָבן יקספּיריאַנסט עס ביז איצט. איך געדענק זיך גוט ווי אַ קינד אויב איך וואָלט אלץ באַקומען צו זיין אַ דערוואַקסן, און זיין דאָנטיד בייַ די געדאַנק פון ווי לאַנג עס וואָלט זיין ביז מיין ווייַטער דיין געבורסטאָג. איצט, אין די עלטער פון 67, איך בין שאַקט דורך די גיכקייַט אין וואָס חדשים, יאָרן און אפילו דעקאַדעס ויסקומען צו זיין סליפּינג דורך. פֿון זיין פּערספּעקטיוו, גאָט מוזן האָבן אַ זייער רילאַקסט שטעלונג צו צייַט… (איך אנגעהויבן צו גיין אַוועק אין פילאָסאָפיקאַל ספּעקולאַציע וועגן די נאַטור פון צייַט אין דעם פונט: אָבער געשווינד איינגעזען איך איז געגאנגען צו ווייַט אַוועק די טעמע. עטלעכע אנדערע מאָל, אפֿשר.)

דער ווייַטער פונט איז אַז די דורכפאָר פון צייט ענדערונגען אונדזער פּערסעפּשאַנז און עס ענדערונגען אונדז. ווען גאָט קוקט אויף אונדזער לעבן, ער זעט אונדזער פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט ווי אַ גאַנץ פּראָצעס, דורך וואָס מיר האָבן מאַטיורד פון איין קליינטשיק צעל אין די ינקרעדאַבלי קאָמפּליצירט מענטש וואָס איז איצט לייענען דעם אָנזאָג און פאָרויס אין דער צוקונפֿט וואָס איז נאָך אומבאַקאַנט צו אונדז. מיר, אויף די אנדערע האַנט, לעבן אין די 'איצט’ און, געוויינטלעך גערעדט, האָבן בלויז אונדזער מעמעריז און אונדזער ריזאַנינג און פּרידיקטיוו כוחות צו פירן אונדז. איך בין נישט דער מענטש איך געווען ווי אַ יונג טיניידזשער; און איך בין נאָך נישט דער מענטש איך וואָלט ווי צו זיין אדער דער מענטש איך קען אַנדערש ווערן (אויב איך מאַכן די פאַלש ברירות, געבן צו די אומרעכט פּרעשערז אין דער צוקונפֿט וואָס איך טאָן ניט נאָך זען). אַזוי ווען איך זאָגן, “איך בין גרייט,” “איך בין אָפנהאַרציק,” – אפילו, “איך האב דיך ליב,” – איך בין טאַקע נאָר זאָגן, “… קאַמפּערד צו די וועג איך פּעלץ פריער און וואָס איך קענען פאָרויסזאָגן פון וואָס איז פאָרויס.

דאָס ברענגט מיר צו מיין דריטער פונט, די נאַטור פון מענטש ברירה. קיין פון אונדזער ברירות זענען ינסטאַנטאַניאַן ענינים. עטלעכע רעפלעקס 'ברירות,’ ווי דאַקינג צו ויסמיידן אַ כייפעץ וואָס איז וועגן צו שלאָגן איר אין די פּנים, זענען אַזוי שנעל ווי צו אַרייַנציען קיין פאַקטיש טראכטן צייט פון אונדזער טייל. אָבער רובֿ, אפילו פון אונדזער אַזוי גערופענע 'קנאַקן’ דיסיזשאַנז, זענען נישט דער רעזולטאַט פון אַ איין מאָמענט ס געדאַנק אַזוי פיל ווי די טיפּינג פונט פון אַ לאַנג פּראָצעס פון ווערט סיסטעם און משפט פאָרמירונג. זייער ווייניק פון אונדזער דיסיזשאַנז נעמען אונדז טייקעף און ירעטריעוואַבלי איבער אַ פונט פון קיין צוריקקומען. אין רובֿ קאַסעס מיר דאַרפֿן צו באַשליסן אויף אַ לויף פון קאַמף און דעמאָלט אָנהאַלטן אין דעם באַשלוס פֿאַר אַ לאַנג גענוג צייט צו ברענגען די געבעטן ענדערונג. אָנהאַלטן אין דעם באַשלוס ענדערונגען ביידע אונדז און אונדזער צושטאנדן; ווי אויך טוט נישט פּערסיסטינג אָדער פּראַקראַסטאַנייטינג.

איך האב דאס אפט געוואונטשן, דעם טאָג איך געגעבן מיין לעבן צו יאָשקע, עס קען זיין דער סוף פון דער ענין. אז פון דעמאלט אן וואלט איך מער נישט געהאט קיין ווינטשן 'טאן מיין אייגענע זאך’ אלא ווי גאָט ס, און קיין מורא פון וואָס ווער עס יז זאל אלץ טראַכטן פון מיר אָדער טאָן צו מיר ווייַל פון דעם באַשלוס. אבער עס איז נישט אַזוי. כאָטש אַז באַשלוס איז דער איין טאַקע גרויס באַשלוס פון מיין לעבן אַז, קוקן צוריק, איך האב קיינמאָל אַמאָל באַדויערן, איך בין נאָך טשאַלאַדזשד אויף אַ טעגלעך יקער דורך די ימפּלאַקיישאַנז פון נאָכפאָלגן דורך עס. און איך אָפט פאַרלאָזן. איך בין נאָך לערנען צו זיין מער גרייט, גרייט און הונגעריק פֿאַר אַ נעענטער שייכות מיט גאָט ווי אלץ פריער.

ווען מיר זאָגן גאָט מיר זענען גרייט און מיר טאַקע ווילן צו וויסן, מיר רעדן פון אונדזער לימיטעד מיינונג. אבער גאָט זעט וואָס אונדזער דיסיזשאַנז וועט דאַרפן פון אונדז – און ווי גרייט מיר טאַקע זענען – פיל מער קלאר ווי מיר טאָן. ער וויל אונדז צו מצליח זיין: אָבער ער אויך ווייסט אַז מאל עס איז די דערפאַרונג פון פראַסטריישאַן און דורכפאַל וואָס וועט יווענטשאַוואַלי פירן אונדז צו גרעסערע הצלחה. אַזוי, ווי דזשודי באמערקט, איר קען טאַקע דאַרפֿן צו “פרעגן, זוכן און קלאַפּן אַ ביסל צייט איידער די טיר עפֿנט זיך;” ווייל גאָט ווייסט, בעסער ווי איר טאָן, וואָס טשאַלאַנדזשיז איר זאָל זיין גרייט צו פּנים ווען עס קומט.

פּאַסידזשיז צו טראַכטן: John 13:33-38&14:1-9, 21:15-19.