قیامت کے بعد کیا ہوگا؟?

یہ دلیل دی جا سکتی ہے کہ یسوع کے بعد تک شاگرد صحیح معنوں میں تبدیل نہیں ہوئے تھے۔’ قیامت; جس صورت میں یہ پوچھا جا سکتا ہے کہ کیا یسوع نے اپنی زمینی خدمت کے دوران گناہ کے بارے میں جو رویہ اپنایا وہ صحیح طور پر اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ وہ اپنے پیروکاروں سے اب کیا توقع رکھتا ہے؟. یقینا, اس کے بعد یسوع جسمانی طور پر اکثر موجود نہیں تھا۔. جی اُٹھنے کے بعد ظاہر ہونے کے دوران اس کی ذاتی طور پر گناہ کے مسئلے سے نمٹنے کی واحد واضح مثال پیٹر کے ساتھ اس کی گفتگو ہے۔: لیکن جیسا کہ اس کا تعلق مصلوب ہونے سے پہلے پیٹر کے انکار سے ہے۔ (Jn 21:15-19), یہ اس سوال کو حل نہیں کرتا.

لیکن یسوع نے ہمیں یہ بتایا, اس کے جی اٹھنے کے بعد, روح القدس (مشیر اور سچائی کی روح) آئے گا.

پھر بھی میں تم سے سچ کہتا ہوں۔: یہ آپ کا فائدہ ہے کہ میں چلا جاتا ہوں۔, اس لیے کہ اگر میں نہیں جاتا, مشیر آپ کے پاس نہیں آئے گا۔. لیکن اگر میں جاتا ہوں۔, میں اسے تمہارے پاس بھیج دوں گا۔. جب وہ آیا ہے۔, وہ دنیا کو گناہ کے بارے میں مجرم ٹھہرائے گا۔, صداقت کے بارے میں, اور فیصلے کے بارے میں; گناہ کے بارے میں, کیونکہ وہ مجھ پر یقین نہیں کرتے; صداقت کے بارے میں, کیونکہ میں اپنے باپ کے پاس جا رہا ہوں۔, اور آپ مجھے مزید نہیں دیکھیں گے۔; فیصلے کے بارے میں, کیونکہ اس دنیا کے شہزادے کا فیصلہ کیا گیا ہے۔. “میرے پاس آپ کو بتانے کے لیے ابھی بہت سی باتیں ہیں۔, لیکن اب آپ انہیں برداشت نہیں کر سکتے. تاہم جب وہ, سچائی کی روح, آیا ہے, وہ آپ کو تمام سچائی میں رہنمائی کرے گا۔, کیونکہ وہ اپنی طرف سے نہیں بولے گا۔; لیکن جو کچھ وہ سنتا ہے۔, وہ بولے گا. وہ آپ کو آنے والی چیزوں کا اعلان کرے گا۔. وہ میری تسبیح کرے گا۔, کیونکہ جو میرا ہے وہ لے گا۔, اور آپ کو اس کا اعلان کریں گے۔. (Joh 16:7-14)

تو, اگر ہم یسوع کو جاننا چاہتے ہیں۔’ اس کے پیروکاروں کے درمیان گناہ کا رویہ, ہمیں یہ دیکھنا چاہیے کہ روح القدس نے ابتدائی مسیحی کلیسیا میں گناہ کے ساتھ کیسے سلوک کیا۔.

حنانیہ اور صفیرا

سب سے پہلی مثال ہر اس شخص کے لیے ایک سلامی انتباہ ہے جو گناہ کے بارے میں زیادہ نرم رویہ کا جواز پیش کرنے کے لیے لالچ میں آ سکتا ہے۔.

لیکن ایک شخص جس کا نام حننیاہ تھا۔, سیفیرا کے ساتھ, اس کی بیوی, ایک قبضہ بیچ دیا, اور قیمت کا کچھ حصہ واپس رکھا, اس کی بیوی بھی اس سے واقف ہے۔, اور ایک خاص حصہ لایا, اور اسے رسولوں پر رکھا’ پاؤں. لیکن پیٹر نے کہا, “عنانیہ, شیطان نے روح القدس سے جھوٹ بولنے کے لیے آپ کے دل کو کیوں بھر دیا ہے۔, اور زمین کی قیمت کا کچھ حصہ واپس رکھنا? جبکہ آپ نے اسے رکھا, کیا یہ آپ کا اپنا نہیں رہا؟? فروخت ہونے کے بعد, یہ آپ کے اختیار میں نہیں تھا؟? یہ بات تم نے اپنے دل میں کیسے ڈالی ہے۔? آپ نے مردوں سے جھوٹ نہیں بولا۔, لیکن خدا کے لئے.” عنانیہ, یہ الفاظ سن کر, گر گیا اور مر گیا. ان سب باتوں کو سننے والوں پر بڑا خوف طاری ہو گیا۔. نوجوان اٹھے اور اسے لپیٹ لیا۔, اور وہ اُسے باہر لے گئے اور دفن کر دیا۔. (Act 5:1-6)

تقریباً تین گھنٹے بعد, اس کی بیوی, نہ جانے کیا ہوا تھا, اندر آیا. پیٹر نے اسے جواب دیا۔, “یہ بتاؤ کہ کیا تم نے زمین اتنے میں بیچی؟” کہنے لگا, “جی ہاں, بہت کچھ کے لیے” لیکن پیٹر نے اس سے پوچھا, “یہ کیسے ہے کہ آپ نے رب کی روح کو آزمانے کے لئے ایک ساتھ اتفاق کیا ہے؟? دیکھو, جن لوگوں نے آپ کے شوہر کو دفن کیا ہے ان کے پاؤں دروازے پر ہیں۔, اور وہ تمہیں باہر لے جائیں گے۔” وہ فوراً اس کے قدموں میں گر گیا۔, اور مر گیا. نوجوان اندر آئے اور اسے مردہ پایا, اور وہ اسے باہر لے گئے اور اس کے شوہر کے پاس دفن کر دیا۔. پوری اسمبلی پر بڑا خوف طاری ہوگیا۔, اور ان سب پر جنہوں نے یہ باتیں سنی تھیں۔. (Act 5:7-11)

نوٹ, البتہ, کہ یہ ان کی خود غرضی نہیں تھی جس نے ان پر یہ فیصلہ لایا: یہ خدا کو دھوکہ دینے اور اپنے گناہ کو چھپانے کی ان کی کوشش تھی۔. صحیفہ کہتا ہے۔, “جو اپنے گناہوں کو چھپاتا ہے وہ کامیاب نہیں ہوتا, لیکن جو ان کا اقرار کرتا ہے اور ان کو ترک کرتا ہے وہ رحم پاتا ہے۔” (Pro 28:13). وہ واقعہ دھوکے بازوں کے لیے بری طرح ختم ہوا۔; اگرچہ اس نے کلیسیا کو کلیسیا کو ایک اہم سبق سکھایا. اگلا خراب شروع ہوتا ہے لیکن اچھا ختم ہوتا ہے۔.

نظر انداز بیوہ

اب ان دنوں میں, جب شاگردوں کی تعداد بڑھ رہی تھی۔, Hellenists کی طرف سے عبرانیوں کے خلاف شکایت پیدا ہوئی۔, کیونکہ ان کی بیواؤں کو روزانہ کی خدمت میں نظرانداز کیا جاتا تھا۔. بارہ نے شاگردوں کے ہجوم کو بُلا کر کہا, “ہمارے لیے یہ مناسب نہیں ہے کہ ہم خدا کے کلام کو ترک کر کے دسترخوان کی خدمت کریں۔. اس لیے اپنے درمیان سے انتخاب کریں۔, بھائیو, اچھی رپورٹ کے سات آدمی, روح القدس اور حکمت سے بھرا ہوا, جسے ہم اس کاروبار پر مقرر کر سکتے ہیں۔. لیکن ہم دعا اور کلام کی خدمت میں ثابت قدم رہیں گے۔” (Act 6:1-4)

ان الفاظ نے تمام لوگوں کو خوش کیا۔. انہوں نے سٹیفن کا انتخاب کیا۔, ایمان اور روح القدس سے بھرا آدمی, فلپ, پروکورس, نیکنور, ٹمن, پرمیناس, اور نکولس, انطاکیہ کا ایک پیروکار; جنہیں انہوں نے رسولوں کے سامنے رکھا. جب وہ نماز پڑھ چکے تھے۔, انہوں نے ان پر ہاتھ رکھا. خدا کا کلام بڑھتا گیا اور یروشلم میں شاگردوں کی تعداد بے حد بڑھ گئی۔. پادریوں کی ایک بڑی جماعت ایمان کے پابند تھی۔. (Act 6:5-7)

ہم نسلی عدم مساوات اور بڑبڑانے والی صورتحال سے شروعات کرتے ہیں۔; ایک ایسی صورتحال جو بہت آسانی سے چرچ کی تقسیم کا باعث بن سکتی تھی۔, تمام چوٹ اور دیرپا نقصان کے ساتھ جو اس میں عام طور پر شامل ہوتا ہے۔. یا یہ آسانی سے رسولوں کو ان کی وزارت کے بنیادی مقصد سے ہٹا سکتا تھا۔. رسولوں نے کسی کا فیصلہ یا مذمت نہیں کی۔. اس کے بجائے, انہوں نے معاملہ کھل کر سامنے لایا. انہوں نے فیصلہ سازی کے عمل سے کسی کو 'ممکنہ پریشانی پیدا کرنے والے' کے طور پر خارج نہیں کیا۔;’ اور نہ ہی انہوں نے خود حالات پر قابو پایا. اس کے بجائے, انہوں نے لوگوں کی توجہ روح القدس کے مسح اور حکمت کی ضرورت پر مرکوز کی. پھر انہوں نے لوگوں پر بھروسہ کیا کہ وہ مل کر خدا کی تلاش کریں تاکہ ایسے مردوں کو تلاش کریں جو بہترین ضرورت کو پورا کر سکیں.

کیا? کوئی توبہ نہیں تھی؟? حالانکہ توبہ کی کوئی عوامی دعوت نہیں تھی۔, جو کچھ ہوا اس کے دل میں توبہ تھی۔. لوگوں نے اس مسئلے کے بارے میں سوچنے کا انداز بدلا – اور ایک دوسرے. ان میں صلح ہو گئی۔, خدا کی تلاش کی اور ایک ایسا حل تلاش کرنے کے لیے مل کر کام کیا جو سب کے لیے کام کرے۔. تو, چوٹ اور رکاوٹ کے بجائے, برکت اور ترقی تھی.

ایک اصلاح شدہ کمیونٹی

حقیقت میں, اگر ہم ابتدائی چرچ کو زیادہ قریب سے دیکھیں, ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ ان کا پورا طرز زندگی توبہ کا تھا۔.

وہ رسولوں میں ثابت قدم رہے۔’ تعلیم اور رفاقت, روٹی توڑنے میں, اور دعا. ہر ذی روح پر خوف طاری ہو گیا۔, اور بہت سے عجائبات اور نشانات رسولوں کے ذریعے کئے گئے۔. سب ایمان لانے والے اکٹھے تھے۔, اور تمام چیزیں مشترک تھیں۔. انہوں نے اپنا مال و اسباب بیچ دیا۔, اور سب میں تقسیم کر دیا, جیسا کہ کسی کی ضرورت تھی۔. دن بہ دن, ہیکل میں ایک معاہدے کے ساتھ ثابت قدمی سے جاری رکھنا, اور گھر میں روٹی توڑنا, اُنہوں نے خوشی اور دل کی تنہائی سے کھانا کھایا, خدا کی تعریف کرنا, اور تمام لوگوں کے ساتھ احسان کرنا. خُداوند نے اُن لوگوں کو جو بچائے جا رہے تھے دن بہ دن اسمبلی میں شامل کیا۔. (Acts 2:42-47)

اس کا موازنہ جان دی بپٹسٹ کی وضاحت سے کریں کہ توبہ کیسی ہونی چاہیے۔:

“پس توبہ کے لائق پھل لاؤ, اور آپس میں کہنا شروع نہ کریں۔, 'ہمارے پاس اپنے باپ کے لیے ابراہیم ہے۔;’ کیونکہ میں تم سے کہتا ہوں کہ خدا ان پتھروں سے ابراہیم کے لیے اولاد پیدا کرنے پر قادر ہے۔! اب تو کلہاڑی بھی درختوں کی جڑوں پر پڑی ہے۔. اس لیے ہر وہ درخت جو اچھا پھل نہیں لاتا کاٹا جاتا ہے۔, اور آگ میں پھینک دیا.” ہجوم نے اس سے پوچھا, “پھر ہمیں کیا کرنا چاہیے۔?” اس نے انہیں جواب دیا۔, “جس کے پاس دو کوٹ ہوں۔, وہ اسے دے جس کے پاس کوئی نہیں ہے۔. جس کے پاس کھانا ہے۔, اسے ایسا کرنے دو.” ٹیکس جمع کرنے والے بھی بپتسمہ لینے آئے, اور اُنہوں نے اُس سے کہا, “استاد, ہمیں کیا کرنا چاہیے?” اس نے ان سے کہا, “اس سے زیادہ جمع نہ کرو جو تمہارے لیے مقرر ہے۔” سپاہیوں نے بھی اس سے پوچھا, کہتی ہے, “ہمارے بارے میں کیا? ہمیں کیا کرنا چاہیے۔?” اس نے ان سے کہا, “تشدد کے ذریعے کسی سے بھتہ نہ لیں۔, نہ کسی پر غلط الزام لگانا. اپنی اجرت پر راضی رہیں۔” (Luk 3:8-14)

ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ توبہ کا سب سے اہم پہلو اصلاح ہے۔: افسوس نہیں. خدا نہیں چاہتا کہ ہم ماضی کی ناکامیوں پر مسلسل ماتم کی حالت میں رہیں. ہم معاف کر دیے گئے ہیں اور مزید مذمت کے نیچے نہیں جی رہے ہیں۔. اب ہمیں اپنے طرز زندگی میں خدا کی اقدار کے اظہار پر توجہ مرکوز کرنی چاہیے۔. جب ہم اپنے ماضی کو یاد کرتے ہیں۔, یہ اُس قیمت پر غور کرنا ہے جو یسوع نے ہمارے لیے ادا کی تھی اور اُس کی رحمت میں خوشی منانا ہے۔. یہ وہی ہے جو یہ پہلے مسیحی کر رہے تھے جب انہوں نے اپنے پاس جو کچھ تھا وہ ایک دوسرے کے ساتھ بانٹ دیا اور 'روٹی توڑی۔’ ایک ساتھ.

ختنہ

اگلا بڑا مسئلہ جو سامنے آیا وہ اس بارے میں ایک تنازعہ تھا کہ آیا غیر قومیں۔ (غیر یہودی) ختنہ کرنا پڑا.

کچھ آدمی یہودیہ سے آئے اور بھائیوں کو تعلیم دی۔, “جب تک کہ موسیٰ علیہ السلام کے رواج کے بعد آپ کا ختنہ نہ ہو۔, آپ کو بچایا نہیں جا سکتا.” اس لیے جب پولس اور برنباس کا ان سے کوئی معمولی جھگڑا اور بحث نہیں ہوئی۔, انہوں نے پولس اور برنباس کو مقرر کیا۔, اور ان میں سے کچھ دوسرے, اس سوال کے بارے میں رسولوں اور بزرگوں کے پاس یروشلم جانے کے لیے. (Act 15:1-2)

یہ ایک پیچیدہ سوال تھا جو اپنے طور پر ایک پورے مضمون کے قابل ہے۔. اس مضمون کی مطابقت کا بنیادی نکتہ یہ دیکھنا ہے کہ مسئلہ اس لیے پیدا ہوا۔, اگرچہ دونوں فریقوں کا مخلصانہ یقین تھا کہ وہ حق پر ہیں۔, کم از کم ایک طرف غلط ہونا تھا اور اسے 'توبہ' کرنا پڑے گی۔’ اس کے نقطہ نظر سے. سب سے پہلے, اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مسیحی معصوم نہیں ہیں اور چیزیں غلط ہو سکتی ہیں۔, یہاں تک کہ جب کلام پاک کی تشریح کی بات آتی ہے۔. اگر حل نہ کیا گیا۔, اس کے نتیجے میں تقسیم اور نقصان ہو گا; لہذا دونوں فریقوں کو کلیسیا کے اجتماعی فیصلے کے سامنے اپنے خیالات پیش کرنے کے لیے تیار رہنے کی ضرورت ہے. دوم, کلیسیا کو مجموعی طور پر اپنی ذاتی رائے روح القدس کی رہنمائی کے لیے پیش کرنی تھی۔. یہ تمام یہودی عیسائیوں کے لیے ایک صدمے کے طور پر آیا تھا۔ (پیٹر سمیت) یہ دریافت کرنے کے لیے کہ روح القدس غیر مختونوں پر آ رہا ہے۔. لیکن, ثبوت دیکھ رہے ہیں, وہ مدد نہیں کر سکتے تھے لیکن یہ نتیجہ اخذ کر سکتے تھے کہ وہ تھا۔; اور اس لیے انہیں صحیفوں کے بارے میں اپنی سمجھ کا جائزہ لینے کی ضرورت تھی۔

پال اور برنباس

اس کے تھوڑی دیر بعد, ہم پولس اور برنباس کے درمیان ایک مسئلہ پڑھتے ہیں۔:

کچھ دنوں کے بعد پولس نے برنباس سے کہا, “آئیے اب واپس آئیں اور ہر اس شہر میں اپنے بھائیوں سے ملیں جہاں ہم نے خداوند کے کلام کا اعلان کیا تھا۔, یہ دیکھنے کے لیے کہ وہ کیسے کر رہے ہیں۔” برنباس نے یوحنا کو لینے کا منصوبہ بنایا, جسے مارک کہا جاتا تھا۔, ان کے ساتھ بھی. لیکن پولس نے یہ نہیں سوچا کہ اپنے ساتھ کسی ایسے شخص کو لے جانا اچھا خیال ہے جو پامفیلیا میں ان سے واپس چلا گیا تھا۔, اور کام کرنے کے لیے ان کے ساتھ نہیں گیا۔. پھر جھگڑا اتنا تیز ہوا کہ وہ ایک دوسرے سے الگ ہوگئے۔. برنباس مرقس کو اپنے ساتھ لے گیا۔, اور قبرص کی طرف روانہ ہوا۔, لیکن پولس نے سیلاس کا انتخاب کیا۔, اور باہر چلا گیا, خدا کے فضل سے بھائیوں کی طرف سے تعریف کی جا رہی ہے. وہ شام اور کلیکیا سے گزرا۔, اسمبلیوں کو مضبوط کرنا. (Act 15:36-41)

یہ واقعہ دو مسائل کو جنم دیتا ہے۔. حقیقت یہ ہے کہ اختلاف پولس اور برنباس کو الگ کرنے کا سبب بنا. اور اس کی بنیادی حقیقت یہ ہے کہ پولس جان مارک کی پچھلی ناکامی کو ایک طرف رکھنے کے لیے تیار نہیں تھا۔, جب وہ ان کے آخری مشنری سفر کے دوران انہیں چھوڑ چکے تھے۔. ایسا لگتا ہے کہ تینوں مختلف طریقوں سے غلطی پر ہیں۔: چھوڑنے کے لیے نشان زد کریں۔; برناباس بظاہر باہر نکلنے والے پہلے شخص ہونے کی وجہ سے, مارک کو اپنے ساتھ لے جانا; اور پال نے معاف کرنے اور مارک کو ایک اور موقع دینے سے انکار کر دیا۔.

یہاں بڑا مسئلہ اتنا نہیں ہے کہ حق میں کون تھا۔: لیکن حالات کیسے سنبھالے گئے اور توبہ کہاں ہوئی؟. ایسا لگتا ہے کہ اس مسئلے کو صحیح طریقے سے حل کرنے سے پہلے ہی وہ الگ ہو گئے ہیں۔. مارک صحرا میں غلط تھا: لیکن وہ توبہ کر چکا تھا اور اب دوبارہ جانے کے لیے تیار تھا۔. برناباس’ مارک کو ایک اور موقع دینے کی خواہش پوری طرح سے یسوع کے مطابق تھی۔’ معافی کی تعلیم (Luk 17:3-4) اور مارک کو قبرص لے جانا سمجھ میں آ گیا۔, جیسا کہ مرقس اپنے سفر کے اس حصے میں پولس اور برنباس کے ساتھ تھا۔ (Acts 13:4-13): لیکن اس کی روانگی کا وقت ایک سوالیہ نشان چھوڑ دیتا ہے کہ آیا پال کے ساتھ اس کا اختلاف دور ہو گیا تھا یا نہیں۔. اس میں کوئی واضح اشارہ نہیں ہے کہ پولس نے بھی اپنا ارادہ بدل لیا تھا۔: لیکن برنباس کے جانے کے بعد وہ اس وقت بہت کم کر سکتا تھا۔. یہ ایک غیر تسلی بخش حالت ہے۔; اور ایک مفید یاد دہانی کہ اس طرح کے ممکنہ طور پر نقصان دہ حالات پیدا ہو سکتے ہیں۔, یہاں تک کہ دوبارہ پیدا ہونے والے عیسائیوں کے درمیان, اگر مناسب طریقے سے ہینڈل نہیں کیا جاتا ہے.

فضل کا احاطہ

لیکن ایک تریاق ہے۔, ایسے مشکل حالات میں بھی; خدا کا فضل. چرچ نے صورت حال کا احاطہ کرنے کے لیے فضل کے لیے دعا کی۔; اور وہ, مناسب وقت میں, کیا ہوا تھا. مارک نے اچھا بنایا. جب روم میں, پولس نے تیمتھیس کو لکھا, “مارک کو لے لو, اور اسے اپنے ساتھ لے آؤ, کیونکہ وہ میرے لیے خدمت کے لیے مفید ہے۔” (2Tim 4:11). اور مارک آیا: Col 4:10 اسے روم میں پال کے ساتھیوں میں سے ایک کے طور پر درج کرتا ہے۔.

خلاصہ پر واپس جائیں۔

یسوع آف وحی

گرجا گھروں کو وارننگ

اگر ہم گرجا گھروں کو لکھے گئے خطوط کو دیکھیں, میں Rev 2:1-3:22, اگر گرجا گھر اپنے موجودہ گناہوں میں جاری رہتے ہیں تو ہم سزا کے بارے میں متعدد سخت انتباہات دیکھتے ہیں جس کی توقع کی جائے گی۔. صرف دو گرجا گھر, سمیرنا (Rev 2:8-11) اور فلاڈیلفیا (Rev 3:7-13) توبہ کا حکم نہیں ہے۔. پھر بھی, جب ہم ان میں سے کچھ گناہوں کی مجموعی نوعیت پر غور کرتے ہیں۔, یہ بھی حیرانی کی بات ہے کہ وہ پہلے ہی نہیں نکالے گئے۔. اس کے بجائے, یسوع اب بھی انہیں پاکیزگی اور معافی کی طرف زور دے رہا ہے۔. لیکن دوسری حیرت یہ ہے کہ 'ناقص پانچ' میں’ تین وہ ہیں جن کے سب سے بڑے گناہ ہیں۔, بالترتیب: اپنی پہلی محبت کو چھوڑ کر (افسس, Rev 2:1-7), کوئی کام مکمل نہ ہونا’ (سردیس, Rev 3:1-6) اور نرمی (لاؤڈیسیا, Rev 3:14-22). یسوع اب بھی اپنے معیار کو کمال کی طرف جدوجہد کرنے کے طور پر بیان کر رہا ہے۔, دلوں کے ساتھ محبت سے بھڑکتا ہے۔. خوشامد سے کام نہیں چلے گا۔.

شیر اور برہ

Rev 5:1-14 ایک مہر بند طومار کا وژن پیش کرتا ہے۔; دونوں طرف لکھا, اس بات کا اشارہ ہے کہ اس میں سخت فیصلے شامل ہیں۔ (c.f. Ez 2:10). لیکن ابتدائی طور پر کوئی ایسا شخص نہیں ملتا جو اسے کھولنے کے لائق ہو۔.

ایک بزرگ نے مجھ سے کہا, “رونا مت. دیکھو, شیر جو یہوداہ کے قبیلے سے ہے۔, ڈیوڈ کی جڑ, پر قابو پا لیا ہے; وہ جو کتاب اور اس کی سات مہریں کھولتا ہے۔” میں نے تخت کے درمیان اور چار جانداروں کو دیکھا, اور بزرگوں کے درمیان, ایک برہ کھڑا ہے۔, گویا اسے قتل کر دیا گیا تھا۔, جس کے سات سینگ ہیں۔, اور سات آنکھیں, جو خدا کی سات روحیں ہیں۔, تمام زمین میں بھیج دیا. (Rev 5:5-6)

جان کو ایک شیر دیکھنے کی امید ہے۔: اس کے بجائے وہ ایک ذبح شدہ برہ دیکھتا ہے۔. کیوں؟?

انہوں نے ایک نیا گانا گایا, کہتی ہے, “آپ کتاب لینے کے لائق ہیں۔, اور اس کی مہریں کھولنا: کیونکہ تم مارے گئے تھے۔, اور ہمیں اپنے خون سے خدا کے لیے خرید لیا۔, ہر قبیلے سے باہر, زبان, لوگ, اور قوم, اور ہمیں اپنے خدا کے لئے بادشاہ اور کاہن بنایا, اور ہم زمین پر حکومت کریں گے۔” (Rev 5:9-10)

صرف ایک ہی شخص ہے جسے خدا نسل انسانی کے خلاف جج کے طور پر کام کرنے کے قابل سمجھتا ہے - ایک ایسا جج جو کسی کو مجرم قرار دینے کے بجائے خود کو مرنا پسند کرے گا جو ممکنہ طور پر بچایا جا سکتا ہے۔.

پوائنٹ آف نو ریٹرن

لیکن مکاشفہ کا آخری باب اُن لوگوں کے لیے ایک اور بھیانک تصویر پیش کرتا ہے جو توبہ نہیں کریں گے۔:

وہ جو ناحق کام کرتا ہے۔, اسے اب بھی ناانصافی کرنے دو. وہ جو غلیظ ہے۔, اسے اب بھی گندا رہنے دو. وہ جو راستباز ہے۔, اسے اب بھی راستبازی کرنے دو. وہ جو مقدس ہے۔, اسے اب بھی مقدس رہنے دو۔” “دیکھو, میں جلدی آتا ہوں۔. میرا اجر میرے پاس ہے۔, ہر ایک کو اس کے کام کے مطابق بدلہ دینا. (Rev 22:11-12)

اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک ایسا موقع آئے گا جہاں تبدیلی اب ممکن نہیں رہی اور فیصلے کو گرنا چاہیے۔.

جو اکثر ملامت کرتا ہے اور اپنی گردن اکڑاتا ہے وہ اچانک تباہ ہو جائے گا۔, بغیر کسی علاج کے. (Pro 29:1)

مل کر کام کرنا, ہم یہ بھی مانگتے ہیں کہ آپ کو خدا کا فضل نہیں ملتا ہے, کیونکہ وہ کہتا ہے, “ایک قابل قبول وقت پر میں نے آپ کی بات سنی, نجات کے ایک دن میں میں نے آپ کی مدد کی۔” دیکھو, اب قابل قبول وقت ہے. دیکھو, اب نجات کا دن ہے. (2Co 6:1-2)

خلاصہ پر واپس جائیں۔ / پڑھیں…