Покаяння

Принцип, що кожен, хто хоче стати справжнім християнином, повинен визнати свій гріх і відвернутися від нього, є центральним у вченні Ісуса..

З того часу, Ісус почав проповідувати, і сказати, “Покаятися! Бо наблизилось Царство Небесне.” (Mat 4:17)

Слово, «покаятися».’ в оригіналі грецьким є, ‘метан;’ і його значення визначається як, “до думати інакше або згодом, тобто, переглянути (морально до відчувати почуття сумовиття): – каятися.” (Сильна аналітична узгодженість). Таким чином, його основне значення — «змінити спосіб мислення».:’ але це передбачає набагато більше, ніж просто інтелектуальну згоду на інший спосіб мислення.

Іван Хреститель почав готувати дорогу для Ісуса’ приходить із повідомленням, “Покаятися, бо наблизилось Царство Небесне!” (Mat 3:2) Очікувалося, що ті, хто отримав його послання, публічно визнають свої помилки та потребу змінитися, прийнявши хрещення — церемоніальний акт очищення — у річці Йордан.. Але це, яким би принизливим це не було, було недостатньо; Іван також наполягав, що вони повинні приносити «плоди, гідні покаяння».’ (Lk 3:8). Коли запитали, “Що тоді ми повинні робити?” — відповів він, “Той, хто має дві шуби, нехай дає тому, хто не має. Той, хто має їжу, нехай він робить так само.” До податківців, сказав він, “Збирайте не більше того, що вам призначено;” і до солдатів, “Ні з кого насильством не вимагати, і не звинувачуйте нікого неправомірно. Будьте задоволені своєю зарплатою,” (Lk 3:10-14).

Отже, покаяння потребує набагато більше, ніж просто зміни нашої системи цінностей і більше, ніж громадськість (і, можливо, принизливий) визнання того, що ми зробили не так. Це має призвести до зміни способу життя від егоїстичних і неправильних дій до співчуття та справедливості.

Повернутися до резюме

Підняття планки

Ісус розпочав своє публічне служіння, повторивши заклик Івана і подібним чином вимагаючи від людей хрещення (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Але Ісус не просто підтримує те, що Іван сказав про принесення плодів, гідних покаяння: він різко підвищує рівень! Ми знаходимо це яскраво проілюстрованим у його знаменитій «Нагірній проповіді».’

У цьому він говорить нам:

“Не думайте, що Я прийшов знищити закон чи пророків. Я не прийшов руйнувати, але виконувати. Напевно, Я тобі кажу, доки небо й земля не минуться, жодна навіть найменша літера чи один крихітний розчерк пера жодним чином не виходять із закону, поки всі справи не будуть виконані. Хто завгодно, тому, порушить одну з цих найменших заповідей, і навчити інших це робити, найменшим назветься в Царстві Небесному; а хто виконає й навчить їх, той великим назветься в Царстві Небесному. Бо кажу вам, якщо ваша праведність не перевищить праведності книжників і фарисеїв, ти ніяк не ввійдеш у Царство Небесне.” (Mat 5:17-20)

“Ви чули, що це було сказано стародавнім, «Не вбивай;’ і «Кожен, хто вбиватиме, підлягатиме суду».’ Але я вам кажу, що кожен, хто гнівається на брата свого без причини, підлягає суду; і хто скаже братові своєму, 'Стійка!’ буде під загрозою ради; і хто скаже, «Дурень!’ буде під загрозою вогню геєнни.” (Mat 5:21-22)

“Ви чули, що це було сказано, «Не чини перелюбу;’ але кажу вам, що кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, той уже вчинив із нею перелюб у серці своїм.” (Mat 5:27-28)

“Також було сказано, «Хто відпустить свою жінку, нехай він дасть їй лист про розлучення,’ а Я вам кажу, що хто відпускає свою жінку, крім причини статевої аморальності, робить її перелюбницею; і хто одружується з нею, коли вона відпущена, той чинить перелюб.” (Mat 5:31-32)

“Знову ви чули, що це було сказано їм у давні часи, «Не складай фальшивих обітниць, але виконайте свої обітниці перед Господом,’ але я тобі кажу, не лайтеся взагалі… Але нехай ваше «Так».’ бути «Так».’ і ваше «Ні».’ бути «Ні.’ Усе, що більше, те від лукавого.” (Mat 5:33-37)

“Ви чули, що це було сказано, «Око за око»., і зуб за зуб.’ Але я вам кажу, не протився тому, хто є злим; але хто вдарить тебе по правій щоці, оберніться до нього й іншим. Якщо хтось подасть на вас до суду, щоб забрали пальто, дай йому й твій плащ. Той, хто змушує вас пройти одну милю, йдіть з ним двоє.” (Mat 5:38-41)

“Ви чули, що це було сказано, «Люби ближнього свого, і ненавидь свого ворога.’ Але я вам кажу, любіть своїх ворогів, благослови тих, хто тебе проклинає, роби добро тим, хто тебе ненавидить, і моліться за тих, хто погано поводиться з вами і переслідує вас... (Mat 5:43-44)

І, ніби все це не було достатньо страшною перспективою, Ісус підсумовує цю частину своєї промови такими словами,

“Тому ти будеш досконалим, як досконалий ваш Небесний Батько.” (Mat 5:48)

Але, безумовно, це неможливо – або це? Давайте детальніше розглянемо, що Ісус і його учні мали сказати про це.

Повернутися до резюме

Гріх більше немає

Є два випадки, коли ми бачимо, як Ісус каже людям «більше не грішити».’

Ісус, стоячи, побачив її і сказав, “жінка, де твої обвинувачі? Тебе ніхто не засудив?”
Вона сказала, “ніхто, Господи.”
Ісус сказав, “Я теж не засуджую вас. Йди своєю дорогою. Відтепер, не гріши більше.” (Jn 8:10-11)

Після цього Ісус знайшов його в храмі, і сказав йому, “Ось, ти добре зроблений. Не грішіть більше, щоб з тобою нічого гіршого не сталося.”(Jn 5:14)

У першому з наведених прикладів, можна стверджувати, що Ісус просто має на увазі конкретний гріх перелюбу. Але в другому немає згадки про якісь конкретні гріхи. Чи Ісус серйозно припускав, що можна жити без гріха??

Без виправдань?

Чи справді це так немислимо, як звучить?? Коментує апостол Павло,

“Жодна спокуса не охопила вас, окрім того, що властиве людині. Бог вірний, хто не дозволить вам бути спокушеним понад те, що ви можете, але разом зі спокусою також знайде шлях до втечі, щоб ти міг це витримати.” (1Cor 10:13)

Якщо це так, здається, що християнам немає виправдання для гріха в майбутньому. Отже – що, якщо ми це зробимо?

Повернутися до резюме / Читайте далі…