Јованов поглед на крст

John’s view of the cross

John had a unique perspective on the crucifixion.

Then all the disciples left him, and fled. (Мт 26:56)

Simon Peter followed Jesus, as did another disciple. Now that disciple was known to the high priest, and entered in with Jesus into the court of the high priest; but Peter was standing at the door outside. So the other disciple, who was known to the high priest, went out and spoke to her who kept the door, and brought in Peter. (Јохн 18:15-16)

All his acquaintances, and the women who followed with him from Galilee, стајао на одстојању, watching these things. (Луке 23:49)

Therefore when Jesus saw his mother, and the disciple whom he loved standing there, he said to his mother, “Жена, behold your son!” (Јохн 19:26)

Јован је био једини ученик који је стајао на крсту док је Исус умро.

Када је Исус био издан, сви ученици су у почетку побегли. Али изгледа да је Јованова породица имала везе са домаћинством првосвештеника. (Вероватно је његов отац био богати трговац рибом – види Мк 1:19-20). Тако су он и Петар успели да уђу у двориште првосвештеничке куће. Вероватно су остатак ноћи провели у Јерусалиму.

Ујутру је Јован могао доћи до самог крста. Остали ученици и жене су посматрали из даљине (Лк 23:49), вероватно због страха од хапшења. Не знамо да ли је Петар био са њима. Али касније неке од жена, укључујући Марију, одважио се право до крста (жене су власти углавном игнорисале) и састао се са Јованом.

Ломљење хлеба је било симбол за нас да се сећамо Исуса’ смрт по: али за Јована, сећање на сам крст надјачало је свако друго.

Како му је морало бити?

Џонова визија је била сасвим другачија од наше

Кад помислимо на крст, имамо постускршњу перспективу:

„Код крста, код крста, где сам први пут угледао светлост,
и терет мог срца се откотрљао...”

Али за Џона, ово је била крајња катастрофа - најгори тренутак у његовом животу!

У то време то уопште није имало смисла.

Јеванђеља нам то доследно говоре, иако је Исус предвидео и његову смрт и васкрсење, ученици потпуно нису успели да схвате. Они су Исуса сматрали Месијом (тхе Христа). Али њихов концепт је био победничког ослободиоца који ће ослободити своју земљу од страног угњетавања.

рекао им је, “Али за кога ви кажете да сам ја?” одговори Симон Петар, “Ти си Христос, сина Бога живога.” (Мт 16:15-16)

Од тог времена, Исус је почео да показује својим ученицима да мора да оде у Јерусалим и да много претрпи од старешина, првосвештеници, и писари, и бити убијен, а трећи дан да васкрсне. Петар га је одвео у страну, и стаде га прекоревати, говорећи, “Далеко од тебе, Господе! Ово ти никада неће бити учињено.” Али се окренуо, и рече Петру, “Иди иза мене, Сатана! Ти си ми камен спотицања, јер ви не размишљате о стварима Божијим, већ на стварима људима.” Тада је Исус рекао својим ученицима, “Ако неко жели да иде за мном, нека се одрекне себе, и узме крст његов, и прати ме. (Мт 16:21-24)

Стоји тамо, Јован се вероватно сећао неких од Исуса’ недавне изреке: али ипак није разумео...

Још мало, и нећете ме видети. Опет мало, и видећеш ме.” Рекоше дакле неки од његових ученика један другоме, “Шта је ово што нам каже, „Мало време, и нећеш ме видети, и опет мало, и видећеш ме;’ и, „Јер идем Оцу?’ ” Рекли су дакле, “Шта је ово што каже, „Мало време?’ Не знамо шта он говори.” (Јн 16:17-18)

Изишао сам од Оца, и дошли на свет. Опет, напуштам свет, и иди к Оцу.” Рекоше му ученици његови, “Гле, сада говорите јасно, и не говоре никакве фигуре. Сада знамо да ти знаш све, и не треба да те неко испитује. Овим верујемо да си изашао од Бога.” Исус им одговори, “Да ли сада верујете? Гле, долази време, да, и сада је дошао, да ћеш се расети, свако на своје место, а ти ћеш ме оставити на миру. (Јн 16:28-32)

Ученици нису очекивали васкрсење.

Општа стрепња у Исусу’ дан (чак и више него у нашој!) било да се мртви људи не враћају у живот. Нико никада није одгајан осим уз помоћ моћног пророка. Исус је подигао 3 људи: али ако је умро, како би мртав могао да васкрсне?

За јеврејско размишљање, мртви Месија је био лажни Месија. (Отуда евидентно разочарање двојице ученика на путу у Емаус, иако су већ чули женску причу (Лк 24:17-24).)

Превише депресивно да би се помињало

Већина онога што је Џон осетио и видео било је превише депресивно да би га помињао.

Тхе Агони

Он не говори о ексерима или агонији на Исусу’ лице. Али ово вероватно није било прво распеће које је видео: и није имао појма да Исус заправо трпи све ово за њега.

„Оче, опрости им”

Претпостављате ли да је Џон желео да им опрости?

"Овог дана ћеш бити са мном у рају"

Лепе речи. Али провео је године слушајући лепе речи. А сада је дошло до овога…

„Боже мој, Боже мој, зашто си ме оставио?”

Речи су га можда подсетиле на пророчанство о распећу из Псалма 22 и одјекнуо је инцидентом у вези са огртачем. Али очај и агонија у Исусу’ глас би био крајњи пораз. „Исусе, Надао сам се да знаш шта радиш: али сада изгледа да не знаш."

Ситни одсјаји светлости

Усред све ове таме, било је неких ствари које су му привукле пажњу – одсјаји светлости у његовој тами; иако вероватно није имао појма шта они значе…

Тај огртач

Да ли је Јован видео како војници кидају Исуса’ одећу и приметите како су поштедели хаљину и бацили коцку за њу? Ако је тако, мора да му се учинило необично, и можда је у то време одзвањао бледи акорд сећања? Шта би то могло значити?

Они деле моје хаљине међу собом. Бацали су жреб за моју одећу. (Псалам 22:18)

Видео је Исуса’ брига за своју мајку

Therefore when Jesus saw his mother, and the disciple whom he loved standing there, he said to his mother, “Жена, behold your son!” Затим рече ученику, “Гле, твоја мајка!” Од тог часа, ученик ју је одвео у свој дом. (Јохн 19:26-27)

Усред све те физичке агоније, и борећи се чак и да дише, Исус је био забринут за осећања и потребе своје мајке. Џон ју је погледао и видео неизрецив бол у њеним очима. Па ипак, дошло је до оставке, као да је одувек знала (Лк 2:34-35). Исусе’ брига и њено сломљено прихватање њене ситуације – он никада није могао одбити или заборавити ту лекцију.

Видео је како Исус испуњава пророчанство.

После овога, Исусе, видећи да је сада све завршено, да би се испунило Писмо, рекао је, “жедан сам.” Сада је ту био постављен суд пун сирћета; па метну сунђер пун сирћета на исоп, и држао га на устима. (Јн 19:28-29)

Ово мора да је збунило Џона. Претходне ноћи је чуо како се Исус заветовао да више неће пити вино, ’док не попијем ново, са тобом, у царству Божијем.’ Раније, војници су му се ругали овим киселим винским сирћетом: па зашто им је сад говорио да је жедан? Да ли се тада Јован сетио речи псалмисте, „У својој жеђи дадоше Ми да пијем сирће. (Пс 69:21)? не знам: али је утисак остао за њим. До самог краја, Исус је био одлучан да учини све што је Отац желео.

Чуо је Исуса’ декларација о остварењу.

Када је примио пиће, Исус је рекао, “Готово је.” Са тим, погну главу и предаде дух. (Јн 19:30)

Исус би вероватно говорио на хебрејском или арамејском; али грчка реч којом се преводи Исус’ завршни исказ је 'тетелестаи,’ који описује потпуно завршено креативно дело или у потпуности плаћени дуг. Ово није био крик пораза: већ проглашење победе; иако у то време, Џон није имао појма како би ово могло бити.

Поново је видео испуњење пророчанства

Стога Јевреји, јер је био Дан припреме, да тела не би остала на крсту у суботу (јер је та субота била посебна), питали од Пилата да им ноге буду сломљене, и да би могли бити одведени. Зато су дошли војници, а првом поломио ноге, и другога који је с њим разапет; али када су дошли до Исуса, и виде да је већ мртав, нису му сломили ноге. Међутим, један од војника му је пробио бок копљем, и одмах потекоше крв и вода. Онај ко је видео сведочио је, и његово сведочење је истинито. Он зна да говори истину, да верујете. Јер ове ствари су се десиле, да би се испунило Писмо, “Кост му се неће сломити.” Опет друго Свето писмо каже, “Гледаће онога кога су проболи.” (Јн 19:31-37)

Зашто је војник застао када је требало да сломи Исуса’ ноге и изабрао да уместо тога користи своје копље? Да ли се Јован у то време сећао тих пророчанстава? Ако је тако, како то да су наставили да се испуњавају и после Исуса’ смрти?

Пророчки, избегавајући сломљење Исуса’ кости одражава оба псалма 34:20 и команда у пр 12:46 и бр 9:10 да се никада не смеју ломити кости пасхалног јагњета. Али зашто је Исус морао бити прободен копљем, не само нокте? То је зато што је реч преведена „пробушена“.’ у Захарији 12:10 је врло специфична: користи се само у Библији да опише убод мача или копља који се даје са смртоносном намером.

На природном нивоу, ово чудно запажање крви и воде која лије од Исуса’ страна пружа медицинску потврду Џоновог налога и такође доказује да је он био мртав. После његовог бичевања, вероватно је да је Исус патио од хиповолемијског шока, узроковано губитком телесних течности. Ово резултира сталним убрзаним откуцајима срца који такође узрокује да се течност скупља у врећици око срца и око плућа, познат као перикардни и плеурални излив. Томе доприноси и споро гушење изазвано распећем. Да на овај начин испусти и крв и воду, мора да је то био смртоносни ударац, чак и да Исус већ није био мртав. А чињеница да су се појавили као различити токови указује на то да се крв већ згрушавала.

Симболично, шта му је то могло значити? Изливена крв, сасвим природно, тера нас да мислимо на смрт: али воду повезујемо са животом; а Исус је прорекао долазећи дар ’живе воде.’ Дакле, овде је поново био трачак наде, кад би Јован то могао само да види.

Али, у то време, био је то крајње збуњујући неред

Али како је то Јован видео касније?

Иако Јован не описује Исуса’ напомене о хлебу и вину на Тајној вечери, он заправо посвећује више простора овој теми него било ком другом јеванђељу. Он то чини тако што се присећа Исуса’ ранијих дискурса у којима је говорио о овој теми. У то време, Џон није разумео: али сада јесте.

Након храњења 5,000 (Јохн 6:25-71).

Народ је хтео храну: Исус је желео веру

Исус им одговори, “Засигурно вам кажем, тражиш ме, не зато што сте видели знакове, него зато што си јео од хлебова, и били су испуњени. Не радите за храну која пропада, него за храну која остаје за живот вечни, које ће вам дати Син Човечији. Јер га је Бог Отац запечатио.”

Рекоше му дакле, “Шта морамо да радимо, да бисмо чинили дела Божија?” Исус им одговори, “Ово је дело Божије, да верујете у онога кога је послао.”

Рекоше му дакле, “Шта онда радиш за знак, да можемо видети, и веровати ти? Којим послом се бавите? Наши очеви су јели ману у пустињи. Како је написано, „Дао им је хлеб са неба да једу.’ ” Исус им дакле рече, “Свакако, кажем ти, није вам Мојсије дао хлеб са неба, али вам Отац мој даје прави хлеб с неба. Јер хлеб Божији је онај који силази с неба, и даје живот свету.”

Рекоше му дакле, “Господе, дај нам увек овај хлеб.” (Јох 6:26-34)

Желе физичку храну: Нуди духовну храну – Он сам

Исус им рече, “Ја сам хлеб живота. Ко дође к мени неће бити гладан, и ко верује у мене неће ожеднети никада. (Јох 6:35)

Напомена: долазак Исусу ће задовољити вашу глад: полагање ваше вере у Њега задовољиће вашу жеђ.

“Свакако, кажем ти, ко верује у мене има живот вечни. Ја сам хлеб живота. Your fathers ate the manna in the wilderness, and they died. This is the bread which comes down out of heaven, that anyone may eat of it and not die. I am the living bread which came down out of heaven. If anyone eats of this bread, he will live forever. Да, the bread which I will give for the life of the world is my flesh.”

The Jews therefore contended with one another, говорећи, “How can this man give us his flesh to eat?”

Исус им дакле рече, “Засигурно вам кажем, unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood, you don’t have life in yourselves. He who eats my flesh and drinks my blood has eternal life, and I will raise him up at the last day. For my flesh is food indeed, and my blood is drink indeed. He who eats my flesh and drinks my blood lives in me, and I in him. As the living Father sent me, и живим због Оца; па онај који ме храни, и он ће живети због мене. Ово је хлеб који је сишао са неба - не као што су наши оци јели ману, и умрла. Ко једе овај хлеб, живеће довека.” (Јох 6:47-58)

За даљу расправу о овом одломку, погледајте објаву, ‘Наш насушни хлеб.’

Како је Исус живео због оца?

У међувремену, подстицали су га ученици, говорећи, “рабине, јести.” Али он им рече, “Имам храну за коју не знаш.”

Рекоше дакле ученици једни другима, “Да ли му је неко донео нешто за јело?” Исус им рече, “Моја храна је да вршим вољу онога који ме је послао, и да оствари свој посао.” (Јн 4:31-34)

Змија у пустињи

Исус одговори, “Засигурно вам кажем, осим ако се неко не роди од воде и духа, не може ући у Царство Божије! Оно што је рођено од тела, тело је. That which is born of the Spirit is spirit.” (Јох 3:5-6)

“No one has ascended into heaven, but he who descended out of heaven, the Son of Man, who is in heaven. As Moses lifted up the serpent in the wilderness, even so must the Son of Man be lifted up, that whoever believes in him should not perish, but have eternal life.” (Јох 3:13-15)

“He who comes from above is above all. He who is from the Earth belongs to the Earth, and speaks of the Earth. He who comes from heaven is above all. What he has seen and heard, of that he testifies; and no one receives his witness. He who has received his witness has set his seal to this, that God is true.” (Јох 3:31-33)

Јуда

When Jesus had said this, he was troubled in spirit, and testified, “Most certainly I tell you that one of you will betray me.”

The disciples looked at one another, збуњен о коме је говорио. Један од његових ученика, кога је Исус волео, био за столом, наслоњен на Исуса’ дојке. Симон Петар га је зато позвао, и рече му, “Реците нам о коме он говори.” Он, наслоњен назад, какав је био, на Исуса’ дојке, упита га, “Господе, ко је то?”

Исус је стога одговорио, “Он је коме ћу дати ово парче хлеба кад га умочим.” Па кад је умочио парче хлеба, дао га је Јуди, син Симона Искариотског. После комада хлеба, тада је сатана ушао у њега. Тада му Исус рече, “Шта радиш, уради брзо.” Сада ниједан човек за столом није знао зашто му је то рекао. За мало размишљања, јер је Јуда имао касицу, што му рече Исус, “Купите шта нам треба за гозбу,” или да треба нешто дати сиромасима. Стога, примивши тај залогај, одмах је изашао. Била је ноћ. (Јох 13:21-30)

Хоћеш ли ићи или пратити?

Стога многи његови ученици, кад су ово чули, рекао је, “Ово је тешка изрека! Ко то може да слуша?” Али Исус знајући у себи да су његови ученици мрмљали на ово, рече им, “Да ли вас то доводи до спотицања? Онда шта ако бисте видели Сина Човечијег како се пење тамо где је био раније? Дух је тај који даје живот. Месо ништа не користи. Речи које вам говорим су дух, и су живот.” (Јох 6:60-63)

… На ово, многи његови ученици су се вратили, и није више ходао с њим. Исус дакле рече дванаесторици, “Такође не желите да одете, да ли ти?” одговори му Симон Петар, “Господе, коме бисмо ишли? Ти имаш речи вечног живота. Ми поверујемо и знамо да си ти Христос, сина Бога живога.” (Јох 6:66-69)

Да ли су разумели?

Не.

Да ли су били спремни да следе?

Да