Dowladda & Wasaaradda in Church Hore (pt2)

3. Deacon, Ama addoonka (διακονος – caawiyayaasha)

3.1 Doorka Addoonkii

Ma helin wax isticmaalka ereyga 'daacon'’ Falimaha Rasuullada, inkasta oo ay dhawr jeer ka soo muuqato warqadaha. Macnaheeda koowaad waa kan ‘addoon.’ Tani waxay adkeyneysaa in la qeexo baaxadeeda dowladnimo iyadoo la hubo, Sida dhammaan kuwa hami jiray hoggaaminta kaniisaddii hore waxay ahayd inay noqdaan adeegayaal marka hore iyo marka hore (Mt 20:26, 23:11, Mk 9:35, 10:45). Sidaa darteed Bawlos ereyga ayuu u adeegsaday Ciise (Rom 15:8), laftiisa (2 Cor 3:6,6:4,11:23, Eph 3:7, Col 1:23,25), Abolloos (1 Cor 3:5), Timotholy (1 Thess 3:2), Tikicus (Eph 6:21), Abafras (Col 1:7) iyo Phebe (Rom 16:1).

Si kastaba ha ahaatee, tuducyada sida Phil 1:1 iyo gaar ahaan 1 Tim 3:8-13 cadee in ereyga loo isticmaalay in lagu tilmaamo meel gaar ah oo ka mid ah dhismaha kaniisadda.

3.2 Toddobada

Muuqaalka koowaad ee heerka labaad ee rasmiga ah waa gudaha Acts 6:1-8, markii toddobada loo magacaabay inay xannaaneeyaan carmallada. Waxay ahayd caadadii in la keeno qurbaanno wax la qaybsiga xerta dhexdooda ah “rasuulladii’ cagi” (Acts 4:35,37, 5:2). Si kastaba ha ahaatee, Xaqiiqda ah in gunuusku ahaa mid ka dhan ah Cibraaniyada guud ahaan (Acts 6:1), ma rasuulladii si gaar ah, oo ay weheliso odhaahdii Butros ‘macquul maaha inaynu ereyga Eebbe ka tagno, oo u adeega miisaska’ (Acts 6:2) waxay muujinaysaa in masuuliyadaha noocaas ah si aan rasmi ahayn loo igmaday in muddo ah. Xaqiiqda ah in loo magacaabay inay ‘u adeegaan (διακονεω) miisaska, Waxay soo jeedinaysaa in loo tixgalin lahaa sidii caawiyayaal.

3.3 Caawiyayaasha kale

Sidaan aragnay, hal macno ah dhammaan hoggaamiyayaasha kiniisaddu waxay ahaayeen caawiyayaal, ma aha Masiixa ama injiilka, laakiin kaniisadda (cf. Col 1:23,25). Katagitaanka tixraac kasta oo madmadow ku jiro, si kastaba ha ahaatee, waxaan aqoonsan karnaa laba kuwaas oo u muuqda inay wadaaddo u yihiin kaniisado gaar ah:

Phebe, caawiyaha kiniisadda Kenkreya (Rom 16:1),

Abafras, caawiyaha kaniisadda Kolosay (Col 1:7, 4:12).

Meesha saxda ah ee Tukhikos iyo Timoteyos si fudud looma qeexin.

3.4 Shaqada iyo shahaadooyinka

Erayga uu Bawlos u adeegsaday inuu ku sifeeyo Phebe gudaha Rooma 16:2 macne ahaan waxa loola jeedaa ‘qofka hor taagan,’ waxaana laga dhigi karaa labadaba ‘caawiye’ iyo ‘ ilaaliye.’ Epafras waxaa lagu tilmaamay inuu yahay ‘had iyo jeer idiinku dadaala tukashada, si aad qumman oo qumman ugu istaagtaan doonista Ilaah oo dhan’ iyo sida uu kuugu hayo ‘qiimo weyn’ (Col 4:12-3). Sika u eg, ninkani aad buu adhijir ugu ahaa qalbiga.

Toddobadu waxay ugu horrayn khuseeyeen wasaaradda baahida maadiga ah ee carmallada mana u muuqan inay isticmaaleen wax awood ah oo dhaafsiisan shaqadooda gaarka ah.. Si kastaba ha ahaatee, horumarinta wasaaradda Istefanos waxay muujineysaa in shaqadiisu ay sidoo kale siisay awood u adeegidda heer ka sarreeya kuwa uu mas'uulka ka yahay iyo inuu injiilka ka difaaco kuwa dhaleeceeya. (Acts 6:6-8).

Gudaha 1 Tim 3:13 Bawlos wuxuu yidhi ‘kuwa si wanaagsan ugu adeegay (sida caawiyayaasha) Meel aad u wanaagsan ku hel rumaysadkooda xagga Ciise Masiix.’ Sidaas, inkasta oo shaqada caawiyaha ahi ay ugu horrayn tahay midiidinka; waa inaan loo arkin inay ku kooban tahay wasaaradda arrimaha maadiga.

Shuruudaha u dejiyey caawiyayaasha iyo qoysaskooda Bawlos gudaha 1 Tim 3:8-12 waxay ku dhow yihiin inay la mid yihiin kuwa korjoogayaasha ee aayadaha hore (1 Tim 3:2-7). Asal ahaan, waa inay ku caddaadaan iimaankooda, iyaga iyo xaasaskoodu waa inay ahaadaan kuwo akhlaaq xumo ah oo nolosha qoyskooda si wanaagsan loo nidaamiyo.

Qaar ka mid ah shuruudaha kormeerayaasha ayaa dabacsan, si kastaba ha ahaatee. Korjoogayaashu ma noqon karaan kuwo dhowaan beddelay (1 Tim 3:6): caawiyayaasha waxaa la magacaabi karaa ka dib markii la caddeeyo (1 Tim 3:10). Kormeerayaashu waa inay lahaadaan kartida waxbaridda (1 Tim 3:2): Caalimiinta ayaa looga baahnaa kaliya inay yeeshaan daacadnimo, si qoto dheer u fahma iimaankooda (1 Tim 3:9). Kormeerayaasha ayaa la filayay inay muujiyaan soo dhawayn (1 Tim 3:2): Ma la dareemayay in rumaystayaasha aan qaan-gaarin laga yaabo in aanay weli diyaar u ahayn duullaanka noocaas ah ee raaxada guriga?

Xusuusnow taas, inkasta oo inta badan tarjumaada 1 Tim 3:8-12 macneheedu waxa weeye in adeegayaasha ay weligood rag ahaayeen, Phebe waxay ahayd naag (Rom 16:1). Erayga waxa loo turjumay ‘xaas’ gudaha 1 Tim 3:11&12 asal ahaan macnaheedu waa 'naag’ (ee AV, tusaale ahaan, waxa loo turjumay ‘xaas’ 92 jeer iyo ‘naag’ 129 jeer). Taas macnaheedu waa, tan iyo kuwii lahaan jiray ‘ay’ dhab ahaantii kuma jiro Giriigga, in ereyada furitaanka ee 1 Tim 3:11 si isku mid ah ayaa loo dhigi karaa, ‘Haweenka sidaas oo kale …'! Waxa xiiso leh in la ogaado in aanay jirin faallo noocaas ah oo ku jirta aayadaha hore ee ka hadlaya ‘kormeerayaasha’ (1 Tim 3:2-7 – fiirsasho 5.6). Kaas oo macquul ah: in habdhaqanka naagta caawiyaha ah ay soo jiidato dareenka Bawlos marka loo eego kan kormeeraha, ama in uu faalladan ugu daray sababtoo ah waxa uu xasuusanayay qaar ka mid ah caawiyayaasha dumarka ah, sida Phebe?

4. WAFADA RASUULKA

Waxaa jira koox rag ah oo ay adag tahay in loo kala saaro rususha midkood, odayaasha ama wadaaddada. Kuwaas waxaa rasuulladii magacaabay si ay u qabtaan hawlo gaar ah oo ay kormeerayaan qaar ka mid ah kaniisadaha cusub, inta badan muddo xaddidan.

4.1 Barnas

Gudaha Acts 11:19-26 Waxaynu akhrinay Barnabas Yeruusaalem looga soo diray oo loo diray kiniisadda cusub ee Antiyokh. Ma cadda ilaa hadda xaalkiisa rasmiga ah; mar haddaan meelna loogu yeerin oday iyo kormeere midna, sidoo kale looma tixraacin rasuul ilaa ka dib markii isaga iyo Bawlos laga soo diray socdaalkoodii ugu horreeyay ee adeegidnimo oo Antiyokh ah. Si kastaba ha ahaatee, waxaa cad in uu Rasuulladii raacay’ maamulka loo igmaday iyo in uu kaalin hoggaamineed ka qaatay kaniisadda laga soo bilaabo markii uu yimid.

4.2 Yuudas iyo Silas

Yuudas iyo Silas, lagu tilmaamay inay yihiin ‘niman hormood u ah walaalaha’ (Acts 15:22) Rasuulladu waxay u soo direen inay caddeeyaan xukunkooda xagga gudniinta (Acts 15:25-7). Labada ninba waxay ahaayeen nebiyo (Acts 15:32). Hawlgalkoodu waxa uu ahaa mid ku meel gaadh ah; laakiin waxay u muuqataa in Silas iskiis u go'aansaday inuu Antiyokh sii joogo (Acts 15:34 – inkastoo aayaddani ay ka maqan tahay qoraallada qaar).

4.3 Timotholy, Titus iyo al.

Bawlos waxa kale oo uu si joogto ah uga tagay rag la doortay muddo xaddidan si ay u kormeeraan kaniisadaha cusub iyo kuwa soo koraya (Acts 17:14-5 & 18:5, 18:19-9, 19:21-2). 1 Timoteyos iyo Tiitos (hoos eeg) Labaduba waxay muujinayaan in nimankan la siiyay xuquuqda ay ku leeyihiin awoodda kaniisadaha maxalliga ah, xataa ilaa xad la magacaabayo odayaasha. Si kastaba ha ahaatee, Iyaga laftooda laguma tilmaamo rasuullo iyo odayaal toona.

5. ODAYAASHA (πρεσβυτερος)

5.1 Yeruusaalem

Acts 9:32 waxay tusinaysaa Butros oo u guuraya wasaaradda socdaalka. Wax yar ka dib soo laabashadiisa (Acts 11:1) waxaynu ka helnaa tixraacii ugu horreeyay ee cad ee 'odayaasha’ kaniisada ku taal Acts 11:30; meeshaas oo gargaar abaareed loogu diray odayaashii Yeruusaalem oo Antiyokh ka yimid. Lama sheegin rasuulladii ku sugnaa Acts 11:30 iyada oo la xidhiidha arrinkan maamul oo keliya; inkastoo ay ka soo muuqato Acts 12:1-25 in Butros iyo Yacquub walaalkiis Ciise ay malaha wakhtigan Yeruusaalem joogeen. (N.B. inkastoo Acts 11:30 waa tilmaanta ugu horreysa ee aan mugdi ku jirin ee odayaasha, waa lagu murmi karaa Gal 1:18-9 ma aha tixraac ku saabsan booqashadan; laakiin booqashadii ugu horeysay ee Paul ee Acts 9:26-31. Tani waxay ka dhigan tahay in Yacquub mar hore loo aqoonsaday inuu yahay rasuul oo u adeegayo sidii odaynimo markii ay maqan yihiin laba-iyo-tobankii.)

Markii Bawlos iyo Barnabos ay Yeruusaalem booqdeen oo ku saabsan arrinta caqiida ee gudniinta (Acts 15:1-31), waxaa xiiso leh in la ogaado sida kaniisadda oo dhan uga qayb qaadatay. Waxaa jirtay soo dhawayn bilow ah oo kaniisaddu samaysay, taas oo ay arintu markii ugu horeysay ka hadleen Farrisiinta soo galay (Acts 15:4-5). Markaasaa waxaa lagu dhammeeyey shir ay isugu yimaadeen rasuulladii iyo waayeelladii (Acts 15:6-21), sida kiniisadda Antiyokh ay filaysay (Acts 15:2). Go'aanka ayaa markaa sida muuqata loo soo bandhigay oo ay ansixiyeen kaniisadda oo dhan (Acts 15:22). Waxa kale oo xusid mudan diidmada xooggan ee warqadda ka soo baxday kuwa, oo aad mooddo in aanay jirin wasaarad loo aqoonsan yahay macalimiin (Acts 15:1), oo baray waajibka gudniinka oo aan amar ka helin hoggaanka (Acts 15:24).

Markii Bawlos Yeruusaalem ku soo noqday wakhtigii la xidhay ayaa waxaa la horkeenay Yacquub iyo waayeelladii (Acts 21:18); kuwaas oo hadda u muuqda inay mas'uul ka yihiin arrimaha kaniisadda Yeruusaalem. Nimankan waxay aad uga walaacsanaayeen inay ka fogaadaan xumaanta rumaystayaasha Yuhuudda ah ee ku hadhay ‘sharciga qiiro leh’ (Acts 21:20). Bawlos, si kastaba ha ahaatee, sinaba uma danaynin cibaadada Yuhuuda laftiisa (Acts 16:1-3, 18:18,21), oo sida muuqata aan wax diidmo ah ka soo saarin xalkooda ay soo jeediyeen (Acts 21:23-6). Qorshaha raaligelinta ayaa dib u dhacay: laakiin ma jirto si loo ogaado haddii arrimuhu si ka wanaagsan u socon lahaayeen haddii ay si kale u dhaqmi lahaayeen.

5.2 Antiokh

In kasta oo ay jiraan tiro tixraacyo faahfaahsan oo ku saabsan habka kaniisadda Antiyokh loo agaasimay iyo go'aannada la qaatay (Acts 11:20-30, 13:1-3, 15:1-3,30-40) wax odayada ah lagama sheego.

Waxay u muuqataa ka Acts 11:20-30 in Barnabas markii hore rasuulladii u magacaabeen inuu kormeero shaqada Antiyokh; iyo inuu dabadeed Bawlos u yeedhay inuu ka caawiyo wax barida kiniisadda.

Gudaha Acts 13:1-3 Go'aankii Bawlos iyo Barnabos looga diray Antiyokh waxay muujinaysaa in hoggaankii Antiyokh ka koobnaa nebiyo iyo macallimiin.. Waxaa suurtogal ah in Lucius ee Cyrene (v1) waxa uu ahaa mid ka mid ah hormoodyadii asalka ahaa ee kaniisaddan (cf. Acts 11:20).

Gudaha Acts 15:2 Bawlos iyo Barnabas waxay door hormuud ah ka ciyaareen sidii ay ula loolami lahaayeen booqdayaashii wax baray gudniinta: laakiin go'aanka loogu diray Yeruusaalem wuxuu ahaa mid ay wada leeyihiin. Markay soo noqdaan waxay u warbixiyaan kaniisadda oo dhan, oo ay weheliyaan ergadii rasuulladii Yuudas iyo Silas. Ka dib, Bawlos iyo Barnabas waxay sii wateen inay Antiyokh wax ku baraan oo ku wacdiyaan, oo ay la socdaan qaar kale oo badan (Acts 15:35).

Hoggaaminta Antiyokh sidaas darteed waxay u muuqataa inay si xooggan ugu jihaysan tahay wax barida iyo wasaaradaha nebiyada. Tixraac la'aanta odayaasha waa wax la yaab leh, iyadoo maanka lagu hayo sida cad ee Bawlos uga go'an yahay waayeelnimada kaniisadihii uu hormuudka ka ahaa (hoos eeg): laakiin sababta ugu macquulsan ayaa ah in hogaamiyayaashani ay noqdeen odayaal dhab ah.

5.3 Kaniisadaha kuwa aan Yuhuudda ahayn

Way caddahay in Bawlos iyo Barnabas ay qaateen fikradda odaynimada, sida aynu aragno iyaga oo odayo u magacaabaya dhammaan kaniisadihii ay dhowaan dhiseen ka hor intaysan ku noqon Antiyokh (Acts 14:23).

Gudaha Acts 20:17-38 Bawlos wuxuu la hadlayaa waayeelladii Efesos. Kuwaas waxaa la magacaabay waqti hore, iyo warqaddii ugu horreysay ee Bawlos u diray Timoteyos, kan Efesos lagaga tegey markii Bawlos dib u booqday Makedoniya (1 Tim 1:3, cf. Acts 20:1-3), ka kooban waxbarid faahfaahsan oo ku saabsan shahaadooyinka korjoogayaasha iyo caawiyayaasha (1 Tim 3:1-13). Waxaa cad in Timoteyos uu Bawlos u wakiishay inuu edbin ka sameeyo kaniisadda dhexdeeda (1 Tim 1:3, 4:11-2, 5:19-21) iyo in gacmaha la saaro kuwa kale meesha ay ku habboon tahay (1 Tim 5:22). Markaa waxay u muuqataa mid caqli gal ah in la soo gabagabeeyo in odayaasha Efesos la magacaabay ku dhawaad ​​wakhtigaas.

Bawlos waxa uu mar kale tusay sida uu u aaminsan yahay odaynimada markii ay in muddo ah ku hoydaan Kereetee, jidka Rome (Acts 27:7-13). Markii ay dhoofeen ayuu Tiitos ka tegey si uu 'magaalo kasta odayaal uga dhigo’ (Tit 1:5). Warqadda uu u qoray Tiitos waxay aad ugu egtahay 1 Timotholy, oo sidoo kale ka kooban waxbarid ku saabsan shuruudaha odaynimada (Tit 1:5-9).

5.4 Rasuulladu waa odayaal

Gudaha 1 Pet 5:1 Butros wuxuu odayaasha ula hadlayaa inuu yahay ‘oday-wadaag.’ Yooxanaa wuxuu sidoo kale isku tilmaamayaa inuu yahay oday gudaha ah 2 John 1:1 iyo 3 John 1:1. Sida horey loo soo xusay, Yacquub walaalkiis Ciise wuxuu Bawlos ku tilmaamay rasuul: laakiin guud ahaan waxa lagu tiriyaa sidii oday sare, inkastoo aan waligiis loo yeerin, iyada oo wasaaraddiisu ay u muuqato in ay udub dhexaad u tahay hoggaanka gudaha ee kaniisadda Yeruusaalem. Ma cadda in aragtidan guud ahaan lagu dabaqay rasuulladii iyo in kale; inkastoo la filayo, sida rasuullada oo dhammu ay addoommo u noqdeen ('Cadaaliyo') ugu horrayn, Rasuul kastaa wuxuu lahaan lahaa karti uu ugu adeego xilkan.

5.5 Shaqada odayaasha

Gudaha Titus 1:7 odayaasha waxaa lagu tilmaamay inay yihiin 'mas'uuliyiintii Ilaah, iyaga oo xoogga saaraya la xisaabtanka Rabbiga ee kuwa ay daryeelayaan. Bawlos wuxuu la hadlayaa waayeelladii Efesos jooga Acts 20:17-38 waxay tusinaysaa in Bawlos u arkayay odayaasha inay yihiin ‘kormeerayaal’ (επισκοπος), kuwaas oo shaqadoodu ahayd ‘adhijirnimo (ποιμαινω) kaniisadda Ilaah..’ (Acts 20:28).

Erayga ‘kormeeriye’ (EE 'Bishob', laakiin macno ahaan 'ilaaliye ka badan') waxa loo istcimaalayaa si isku mid ah ‘oday’ gudaha Tit 1:5-7 oo laga soocay ‘daacadiinta’ gudaha Phil 1:1. Gudaha 1 Tim 3:1-7 Bawlos wuxuu qeexay shuruudaha 'kormeerayaasha', raacay 1 Tim 3:8-13 by kuwa loogu talagalay 'caawiye'. Waxa loo adeegsaday hal mar iyadoo la tixraacayo Ciise in 1 Pet 2:25 oo meel kale ma jirto. Erayga ka soo jeeda ‘kormeer’ (cf. 1 Tim 3:1) ka dhex muuqda Acts 1:20, halkaas oo lagu dabaqay rasuulkii Yuudas ee dhacay: si kastaba ha ahaatee, waxa kaliya ee halkan u muuqdaa oraah laga soo qaatay nooca Septuagint ee Psalm 109:8 sidaas darteedna waa inaan loo qaadan sidii wakiil N.T. ereybixin. Markaa waxay u muuqataa mid caqli gal ah in lagu soo gabagabeeyo ereyada 'oday’ iyo ‘kormeeriye’ waa isku mid NT.

Kormeerku wuxuu qaadan karaa qaabab kala duwan. Gudaha Acts 20:29-30 waxaa loo sheegay in ay ka fiirsadaan kuwa bidcada ahaa iyo/ama doonaya in ay rag isu soo jiitaan,. Gudaha 1 Tim 3:5 waxa lagu tilmaamaa inay yihiin ‘daryeelka’ kaniisadda iyo gudaha 1 Tim 5:17 sida 'xukun'.

Fikradda 'adhijirnimada’ (ποιμαινω) tirooyin aad u badan oo ku jira astaanta axdiga hore iyo kan cusub. Si kastaba ha ahaatee, magaca ‘adhijir’ (ama ‘wadaad’ – ποιμην) hal mar kaliya ayaa la isticmaalaa hogaamiyayaasha kaniisadaha, gudaha Eph 4:11, halkaas oo aan si cad loo qeexin ereyga ama shaqadiisa (runtii waxaa jirta dood ku saabsan in loo turjumayo ‘wadaadada iyo macalimiinta’ ama ‘wadaad-macallimiin’).

Waxaa jira tixraacyo yar oo toos ah oo ku saabsan 'adhijirnimada’ shaqada hogaamiyayaasha kaniisadaha. Gudaha Acts 20:28-35 Bawlos ayaa markii dambe u sheegay inay noqdaan caawiyayaasha kuwa itaalka daran oo wax siiya intii ay ahaan lahaayeen kuwa wax qaata (Acts 20:35). Butros waxa uu carrabka ku adkeeyay muhiimadda ay leedahay in la sameeyo tusaale adeegga iskaa wax u qabso ah oo ay kuwa kale ku dayan karaan 1 Pet 5:2-3. Ciise wuxuu Butros ku yidhi ‘Idahayga daaji’ gudaha John 21:16: laakiin gudaha John 21:15 & 17 isticmaalay isla sawirka adhijirnimada oo leh kelmad kale oo macno dhab ah u leh ‘quudinta.’ 1 Cor 9:7 wuxuu dhigayaa in adhijirku xaq u leeyahay inuu wax ka helo adhigiisa.

Si kastaba ha ahaatee, tixgelinta macnaha guud waxay ina tusinaysaa in adhijirku adhiga hogaamiyo, iyaga oo dejinaya hannaan ay ku dhaqmaan; iyo in si ay taasi u shaqeyso laxdu waa in ay aqoonsadaan hoggaamintiisa (John 10:3-4). Isagu haddi loo baahdo wuu bixin doonaa naftiisa si uu idaha uga difaaco khatarta (John 10:11-15). Idaha ayuu isu soo ururiyaa (John 10:16) oo ka ilaaliya inay dhumiyaan (Mt 18:12, Ez 34:12-3), quudiyo oo waraabiya (Ez 34:13-15, Rev 7:17) oo ay daryeelaan kuwa buka iyo kuwa dhaawacmay (Ez 34:16, cf. Jas 5:14-5). Wuxuu sidoo kale u dhaqmi doonaa si adag haddii loo baahdo si uu uga hortago khalkhalka ama dhiig-miirashada adhiga dhexdiisa (Ez 34:16-22 & Rev 2:27, 12:5, 19:15 – ‘adhijir’ oo ul bir ah ku leh).

Waxaa laga yaabaa in aan fileyno in hawlaha odayaasha ay ku jiraan dhammaan dhinacyadan: hogaaminta tusaale ahaan, ka ilaalinta khataraha caqiidada iyo shakhsi ahaaneed, dhisidda midnimada iyo dareenka jihaynta, hubinta in dadka si sax ah wax loo baro oo ruuxu ka buuxo (iyo sidoo kale in si ku filan loo bixiyo agab ahaan) iyo bogsiinta daciifnimada niyadeed iyo jireed.

Ogow si kastaba ha ahaatee marka odayaasha la sheego, had iyo jeer waa jamac. Erayada Paul ee Acts 20:18-38 waxaa loola hadlay odayaasha Efesos koox ahaan. Waa in aynaan filaynin in dhammaan hawlaha kor ku xusan uu ku shaqeeyo oday kasta: laakiin waa inaan ka filnaa inay si waafi ah u daboolaan odayaasha deegaanka guud ahaan.

Ogow sidoo kale in odayaashu ay u muuqdaan inay la xiriiraan kaniisadaha meelo gaar ah (Acts 14:23, 20:17, Tit 1:5), marka laga reebo kuwa rususha ah oo isku tilmaamaya inay yihiin odayaal.

5.6 Aqoonta loogu talagalay ELDERSIGA

Shuruudaha looga baahan yahay odayaasha waxaa lagu qeexay 1 Tim 3:1-7 and Tit 1:5-9. Sidii hore loogala hadlay wadaaddada, waa inay ku caddaadaan iimaankooda, iyaga iyo xaasaskoodu waa inay ahaadaan kuwo akhlaaq xumo ah oo nolosha qoyskooda si wanaagsan loo nidaamiyo. Waxay u muuqataa in la filayey in odayaashu noqdaan niman guursaday (1 Tim 3:2,4, Tit 1:6) – Fikirka Yuhuuda wuxuu u muuqdaa inuu ahaa in ragga aan la qabin ay khibrad ku filan u lahaayeen 'nolosha dhabta ah’ – inkasta oo tani loo arki karo in ka badan shuruud ah in laga fogaado guurka badan ama iswaafaq la'aanta guriga marka loo eego ku adkaysiga guurka. (Sida kor ku xusan, Shuruudaha caawiyayaasha kiniisaddu waa sidaas oo kale: laakiin ugu yaraan hal wadaad ayaa naag ahaa.)

Sida cinwaanka ‘odayga’ waxay tilmaamaysaa, waxaa xooga lasaaray qaan gaadhnimada saamaynta in odaygu aanu noqon karin qof dhawaan badalay (1 Tim 3:6). Tani waa in si yar loo fahmo, inkastoo. Waxay u egtahay in qaar ka mid ah odayaashii Bawlos magacaabay Acts 14:21-23 waa in is barbar dhig ahaan ay ahaayeen kuwa dhowaan beddelay: inkastoo Gal 2:1 u muuqataa in ay dhigayso tiro sano ah inta u dhaxaysa Acts 12:25 & 15:4, hubanti la'aan ayaa jirta inta uu meel walba ku qaatay.

Odayaashu waa inay lahaadaan kartida waxbaridda oo ay awoodaan inay ka hortagaan caqiidada beenta ah (1 Tim 3:2, Tit 1:9). Kuwa ku takhasusay aaggan aad bay loo qaddarin jiray (1 Tim 5:17).

Aqoon kale oo gaar ah, oo ka duwan kuwa caawiyayaasha, waxay ahayd in laga sugayo inay soo dhaweeyaan (1 Tim3:2, Tit 1:8). Ku lug lahaanshaha dadka waxay ahayd qayb muhiim ah oo shaqada ah: sidaas darteed kaliya kuwa sida dhabta ah u soo dhaweeyay arrintan ayaa loo qaadan karaa inay ku habboon yihiin.

Cajiib, marka la eego dhinaca dawladnimo ee doorkooda, Ma jiro imtixaan gaar ah oo ku habboon arrintan, oo aan ka ahayn ku adkaysiga in odaygu noqdo mid ‘ gurigiisa si wanaagsan ugu taliya’ (1 Tim 3:4-5, Tit 1:6): Laakiin tanu kama badna waxa caawiyayaasha kiniisaddu iga doonayaan (1 Tim 3:12).

Heerka aqoonta aasaasiga ah ee aan caadiga ahayn ee looga baahan yahay labadan qaybood ee ugu dambeeya waxay siinaysaa taageero yar aragtida ah in odaygu si gaar ah ugu xeel dheer yahay maaraynta iyo la xidhiidhka dadka.; inkasta oo xirfadahan oo kale ay si cad qiimo weyn ugu yeelan lahaayeen odaynimo kasta. Waxay u muuqataa in odayaashu aanay ahayn taran isku mid ah, Laakiin halkii ay ka koobnaan lahaayeen odayaasha deegaanka ayaa la doortay si ay dhexdooda u dabooli karaan dhammaan hawlaha xoola-dhaqatada ee lagama maarmaanka ah. Tani waxay sharxi doontaa faallooyinka Bawlos ee Timoteyos, ‘Odayaasha sida wanaagsan wax u taliya ha lagu tiriyo kuwo istaahila in labanlaab la maamuuso, gaar ahaan kuwa ku hawshooda hadalka iyo cilmiga.’ (1 Tim 5:17). Ma soo jeedinayo in odayaasha qaarkood aysan aad ugu wacneyn shaqadooda: balse lagu adkeynayo qiimaha wasaarado gaar ah leeyihiin.

(Ku noqo waxa ku jira / Sii wad akhriska)