پيار جو سخت چهرو

منهنجي پوسٽ تي تبصرو ۾, ‘محبت کي چيمپيئن جي ضرورت آهي', پيٽر ڪازمير هڪ دلچسپ سوال پڇيو. مان جواب ڏيڻ لڳس: پر ڪجهه ختم ڪيو جنهن کي مون محسوس ڪيو ته صرف هڪ تبصرو لاء تمام ڊگهو هو; ۽ هو, واقعي, تمام گهڻو ممڪن آهي ته پنهنجي حق ۾ هڪ وسيع بحث مباحثو شروع ڪري. تنهن ڪري مون ان کي هڪ الڳ پوسٽ ڪرڻ جو فيصلو ڪيو.

هتي وري آهي پطرس جو تبصرو, منهنجي جواب سان:

”ڪيون, ڪڏهن ڪڏهن هڪ پيء هڪ اڻڄاتل ٻار سان, هڪ ٻار جيڪو ٻين ٻارن کي خوفزده ڪري ٿو, دهشتگردي کي روڪڻ لاءِ سخت قدم کڻڻ گهرجن. ڇا توهان سوچيو ٿا ته خدا اسان سان گڏ ساڳيو دشمني کي منهن ڏئي ٿو? دفاع جي انهن عملن کي ڪيئن ٿي سگهي ٿو? پيار ڪري ٿو, ڪڏهن ڪڏهن ضرورت سان, سخت منهن تي کڻڻ?”

ها, بلاشڪ. انساني سطح تي, هڪ انتهائي صورتحال تصور ڪري سگهجي ٿي جتي هڪ ٻار بدمعاش بڻجي ويو آهي (مثال. هڪ پرتشدد قاتل يا دهشتگرد). پوءِ اهڙي صورتحال ٿي سگهي ٿي جتي پيءُ کي پنهنجي ٻار کي قتل ڪرڻو پوندو ته جيئن قتل عام کي روڪي سگهجي. يا پيءُ, هن جي ڪردار ۾ جج يا عوام جي حڪمران جي حيثيت ۾, ٿي سگهي ٿو ته هن کي پنهنجي ٻار جي خلاف حتمي سزا ڏيڻي پوندي انهن ڏوهن جي لاءِ جيڪي انجام ڏنا ويا هئا. اهڙا مثال نادر آهن, سواءِ انهن حالتن جي جتي پيءُ ۽ ٻار جو پيار جو رشتو ٽٽي چڪو هجي: پر جيڪڏهن پيءُ جي دل ٻار تي قائم رهي ته اهو سڀ کان وڌيڪ ڏکوئيندڙ انتخاب هوندو جيڪو پيءُ کي ڪرڻو هو..

ان جو تقريباً مثال بائبل ۾ موجود آهي. بادشاهه دائود جي پٽن مان هڪ, امنون, هن جي اڌ ڀيڻ تي ڪاوڙ هئي, تمر, ۽ هن کي جنسي طور تي ختم ڪيو. پر دائود, ٿي سگهي ٿو جزوي طور تي بٿ شيبا سان پنهنجي اڳوڻي زنا تي شرم جي احساس کان ۽ جزوي طور پنهنجي پٽ جي محبت کان ٻاهر, امنن کي سزا ڏيڻ ۾ ناڪام ٿيو. سو تمر جو پورو ڀاءُ, ابشالوم, امون کي جلاوطني ۾ ڀڄڻ کان اڳ قتل ڪيو. دائود هاڻي ابشالوم جي محبت ۽ بادشاهه جي حيثيت ۾ سندس فرض جي وچ ۾ ڀڄي ويو هو: پوءِ هو ٻيهر بيٺو. ان دوران ابي سلوم جي ناراضگي دائود جي خلاف وڌي وئي. هن پنهنجو رستو اختيار ڪري محلات ڏانهن موٽيو, پوء داؤد کي ختم ڪرڻ جي سازش ڪئي. 20,000 ايندڙ تڪرار ۾ ماڻهو مارجي ويا: پر دائود جو سڀ کان وڏو ذاتي غم ابي سلوم جي موت تي هو. هو فوري طور تي پنهنجي پٽ لاء ماتم ۾ ويو, جيستائين سندس فوج جي ڪمانڊر کيس ملامت نه ڪيو, چوڻ, “اڄ تو پنهنجي مڙني مردن کي خوار ڪيو آهي, جن صرف توهان جي جان ۽ توهان جي پٽن ۽ ڌيئرن جي زندگين ۽ توهان جي زالن ۽ ڪنڀارن جي زندگين کي بچايو آهي.. توھان انھن سان پيار ڪريو جيڪي توھان کان نفرت ڪن ٿا ۽ انھن کان نفرت ڪريو جيڪي توھان سان پيار ڪن ٿا. توهان اڄ واضح ڪري ڇڏيو آهي ته ڪمانڊر ۽ انهن جا ماڻهو توهان لاءِ ڪا به اهميت نٿا رکن. آءٌ ڏسان ٿو ته تون خوش ٿيندينءَ جيڪڏھن ابشالوم اڄ جيئرو ھجي ھا ۽ اسين سڀ مري ويا آھيون.” (2 Samuel 19:5-6.)

دائود لاءِ اهو واقعي ڏکيو ڪال هو: پر اهو واضح طور تي واضح ڪري ٿو ته هڪ سخت لڪير نه کڻڻ جي امڪاني نتيجن کي جڏهن ضروري هجي ۽ هڪ جي پريشاني کي جيڪو پيء ۽ جج ٻنهي هجڻ گهرجي..

پوء خدا جي سطح بابت ڇا آهي? پراڻي عهد نامي ۾ ھڪڙو پاسو آھي جيڪو خاص طور تي ھن مسئلي کي خطاب ڪري ٿو:

جيڪڏھن ڪنھن ماڻھوءَ کي ضدي ۽ باغي پٽ ھجي, جيڪو پنهنجي پيءُ جو آواز نه مڃيندو, يا سندس ماءُ جو آواز, ۽, جيتوڻيڪ اهي هن کي سزا ڏين ٿا, انهن کي نه ٻڌندو; پوءِ سندس پيءُ ۽ سندس ماءُ کيس پڪڙيندا, ۽ کيس ٻاھر پنھنجي شھر جي بزرگن وٽ وٺي اچو, ۽ سندس جاءِ جي دروازي ڏانهن; ۽ اھي پنھنجي شھر جي بزرگن کي ٻڌائيندا, هي اسان جو پٽ ضدي ۽ باغي آهي, هو اسان جو آواز نه مڃيندو; هو هڪ پيٽ آهي, ۽ هڪ شرابي. سندس شھر جا سڀ ماڻھو کيس پٿرن سان ماريندا: تنھنڪري توھان پنھنجي وچ مان بڇڙائي کي ختم ڪندا; ۽ سڀ بني اسرائيل ٻڌندا, ۽ خوف (Deut 21:18-21).

اسان هن جملي جي انتها تي ڇرڪي پيا آهيون. پر اسان کي ان حوالي سان سمجهڻ جي ضرورت آهي جنهن ۾ اهي لفظ ڳالهايا ويا آهن. تاريخي طور تي, اهو مرحوم برونز جو دور هو. نه سوشل سيڪيورٽي يا پوليس فورس هئي. ماڻهو مدد ۽ تحفظ لاءِ پنهنجي خاندان يا قبيلي تي ڀاڙيندا هئا ۽ انهن لاءِ ڪابه گنجائش نه هئي جن پنهنجو وزن کڻڻ کان انڪار ڪيو.. تنهن ڪري هڪ پٽ جو اثر ٿيو، جنهن گهر ۾ رهڻ جو اصرار ڪيو, هن جي خاندان کي هن جي حمايت ڪرڻ, جڏهن ته ڪم ڪرڻ کان انڪار ڪيو, هن جي بزرگن جي مخالفت ڪرڻ ۽ شرابي رويي جو مثال قائم ڪرڻ سڄي قبيلي جي ڀلائي کي خطرو ٿيندو.. انهن حالتن هيٺ, ٻنهي والدين ۽ شهر جي بزرگن جي معاهدي سان, هن جي قتل جي اجازت ڏني وئي.

پر ڇا اھو اھو نتيجو ھوندو جيڪو سندس پيءُ ۽ ماءُ گھرندو ھو, يا خدا جي طرفان? بلڪل نه! يسوع واضح طور تي خدا جي پيءُ جي خواهش کي پنهنجي سڀني ٻارن لاءِ پرديسي پٽ جي مثال ۾ بيان ڪري ٿو (Lk. 15:11-32).

اسان پاڻ کي چمڪندڙ طور تي چئي سگهون ٿا, “پر جيڪڏهن خدا تمام طاقتور ۽ تمام پيار ڪندڙ آهي, يقيناً هو مجرم کي هوش ۾ آڻي سگهي ٿو بغير هن تي سختي ڪرڻ جي! سپني کان پوءِ, هن ترسس جي ساؤل کي سينٽ ۾ تبديل ڪيو. پال, هن نه ڪيو? يا هو صرف برائي ماڻهن کي ٻين کي نقصان پهچائڻ کان ڇو نٿو روڪي سگهي?” بلڪل سادو رکڻ لاءِ – اهو ايترو سادو ناهي. پيار, اخلاقي ذميواري, پسند جي آزادي ۽ باهمي انحصار ايترو ته پيچيده طور تي جڙيل آهي جو اسان جي چڱن ۽ خراب ڪمن جو اثر هميشه ٻين تي پوي ٿو., ۽ اڪثر طريقن سان اسان ڪڏهن به توقع نه ڪري سگهون ٿا. جيئن دائود جي صورت ۾, جيڪو هڪ نسبتا ننڍڙو معاملو لڳي سگهي ٿو, صرف چند متاثر, حقيقت ۾ هزارين متاثر ٿي سگھي ٿو. اسان صرف مختصر مدت جا اثر ڏسون ٿا, جڏهن ته خدا جو نظريو گهڻو وسيع ۽ ڊگهو آهي. پر اهو پڻ هڪ نظريو آهي جيڪو هن جي عزم سان مزاج آهي ته اسان جون چونڊون اسان جي هٿن ۾ ڇڏي ڏيو جيترو ممڪن ٿي سگهي.. ايستائين جو يسوع شائول کي ٻڌايو, “اهو توهان لاءِ سخت آهي ته توهان گاديءَ تي ڌڪ هڻڻ,” هن اڃا تائين آخري اختيار شائول ڏانهن ڇڏي ڏنو (Acts 26:13-19).

ڪڏهن ڪڏهن, خدا جي عملن جو وقت ۽ سبب اسان کي حيران ڪري ٿو. پر, اسان جي برعڪس, جن جي مستقبل جي نتيجن جي محدود ڄاڻ اسان کي ضابطن تي ٻڌل انصاف واري نظام تي ڀروسو ڪرڻ تي مجبور ڪري ٿي, خدا هڪ واقعي جي سڀني اثرن کي ڏسي ٿو. خدا محسوس ڪري ٿو, ۽ smarts at, دنيا جون ناانصافيون اسان کان وڌيڪ آهن (تي منهنجو مضمون ڏسو 'وابستگي’ خدا جو). ۽ هن پنهنجي ناقابل ارادي ارادي جو اعلان ڪيو آهي ته آخرڪار انهن سڀني کان انتقام ورتو ويندو جيڪو برائي ڪرڻ ۾ جاري رهندو.; ۽ انهن سڀني لاءِ معاوضو جيڪي ناحق متاثر ٿيا آهن. پر هو اهو به سمجهي ٿو ته انساني معاملن ۾ تمام گهڻي يا جلد مداخلت ڪرڻ، انسانيت کي ان جي آخري صلاحيت تائين پهچڻ کان روڪڻ آهي.. افسوسناڪ جيتوڻيڪ اهو ٿي سگهي ٿو, اهو اڪثر ڪري ئي آهي جڏهن اسان پنهنجي انساني خودمختاري جي ڪري پيدا ٿيندڙ مصيبت ۽ تباهي جو مشاهدو ڪندا آهيون ته اسان محبت جي واٽ ڳولڻ لاءِ هليا ويندا آهيون جيڪا خدا شروع کان ئي صلاح ڏني آهي.. ۽ اهو صرف ايترو آهي جيئن اسان انهن غير معمولي مردن ۽ عورتن جي فائدن ۽ خامين جو مشاهدو ڪريون ٿا جيڪي اسان جي وچ ۾ پيدا ٿيا آهن., سچائي ۽ انصاف جي چيمپئن بڻجڻ لاء, جنهن کي اسان سمجھڻ شروع ڪريون ته هڪ جي ضرورت آهي عظيم چيمپيئن ۽ فيصلو ڪيو جيڪو برائي تي پيار جي آخري فتح جي باري ۾ آڻي سگهي ٿو.