گارڊز’ ڪهاڻي

متي جي محافظن جي حساب سان ڇا? هن لکيو آهي ته مقبري جي حفاظت ڪئي وئي هئي (Mt 27:62-6), جڏهن فرشتو ظاهر ٿيو ته محافظ ڀڄي ويا (Mt 28:4) ۽ پوءِ انهن کي رشوت ڏني وئي ته چون ٿا ته شاگردن لاش چوري ڪيو هو جڏهن اهي ننڊ ۾ هئا.. هن اهو پڻ تبصرو ڪيو ته اهو الزام اڃا تائين يهودين جي وچ ۾ لکڻ جي وقت تي موجود هو (Mt 28:11-5).

ڪجهه چون ٿا ته ميٿيو هن کي شامل ڪيو ته جيئن جيئرو ٿيڻ واري ڪهاڻي کي مضبوط ڪرڻ لاء جسم کي ڇڪڻ جي الزام جي خلاف. پر ائين ٿيڻ جو امڪان گهٽ ئي آهي, ڇاڪاڻ ته متي رڪارڊ ڪيو آهي ته صليب جي ڏينهن کان پوءِ محافظ مقرر نه ڪيو ويو هو: جيڪڏهن هو ڪهاڻي ٺاهي رهيو هجي ها ته اهو وڌيڪ قائل ٿئي ها جيڪڏهن قبر پهرين ڏينهن کان بند ۽ حفاظت ڪئي وڃي ها..

پڻ, جيڪڏهن هو پنهنجي ڪهاڻي کي وڌائڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا, ڇو ته هو ڄاڻي ٻجهي اها تجويز پيش ڪندو هو ته لاش کي شاگردن چوري ڪيو هو?

شاگرد لاش چوري ڪري ويا هئا, ۽ سڀني مقامي ماڻهن کي خبر هئي!

جيتوڻيڪ اهو شاگرد نه هو, اهو ٿي سگهي ٿو جسم snatchers.

تنهن هوندي به هڪ ڳالهه معقول يقين سان چئي سگهجي ٿي: ميٿيو جو بيان ان ڳالهه جي مضبوط شاهدي آهي ته لاش واقعي غائب ٿي چڪو هو ۽ اهڙيون رپورٽون گردش ۾ هونديون..

ڇا گم ٿيل لاش يا محافظ جي ڪهاڻي جي ڪا آزاد تصديق آهي? يهودي ذريعن کان, نه; يسوع جي باري ۾ ڪيترائي قديم يهودي حوالا ڄاڻن ٿا ته يهودين لکڻين مان بعد ۾ صدين ۾ عيسائي ظلمن جي ڪري ڪڍيا ويا آهن.. پر اسان وٽ هڪ تمام دلچسپ ثبوت آهي.

۾ 1878 گليل جي هڪ ڳوٺ ۾ سنگ مرمر جي هڪ تختي جو نشان ظاهر ٿيو, جتان اھو پئرس ڏانھن موڪليو ويو ۽ ھاڻي لوور جي Bibliotheque Nationale ۾ رھي ٿو.. اهو هن ريت پڙهي ٿو:

”سيزر جو حڪم. اها منهنجي خوشنصيبي آهي ته قبرون ۽ مقبرا انهن لاءِ هميشه اڻلڀ آهن جن انهن کي پنهنجي ابن ڏاڏن يا اولاد يا پنهنجي گهر جي ميمبرن لاءِ ٺاهيو آهي.. جيڪڏهن, بهرحال, ڪو به الزام لڳائي ٿو ته ڪنهن ٻئي انهن کي تباهه ڪيو آهي, يا ڪنهن ٻئي طريقي سان دفن ڪيو ويو آهي, يا غلطيءَ سان انهن کي غلط ڪرڻ لاءِ ٻين هنڌن تي منتقل ڪيو آهي, يا ٻين پٿرن تي مهر لڳائي ڇڏي آهي, مان حڪم ڏيان ٿو ته اهڙي شخص جي خلاف مقدمو قائم ڪيو وڃي, جيئن ديوتائن جي حوالي سان, تنهنڪري انسانن جي فرقي جي حوالي سان. ڇاڪاڻ ته دفن ٿيل جي تعظيم ڪرڻ وڌيڪ واجب آهي. ڪنهن کي به انهن کي تنگ ڪرڻ بلڪل حرام آهي. خلاف ورزي جي صورت ۾ مان چاهيان ٿو ته مجرم کي قبر جي ڀڃڪڙي جي الزام ۾ موت جي سزا ڏني وڃي.’

عيسى ۾’ وقت, هي ڳوٺ ايترو ته اونڌو هو جو جوزفس ۾ به ان جو ذڪر ڪونه هو’ اسرائيل جي شهرن ۽ ڳوٺن جي فهرست, يا تلمود. ڪجهه جديد عالمن به دعويٰ ڪئي آهي ته اهو ان وقت موجود نه هو – جيستائين 1962, اهو آهي, جڏهن ان جو نالو قيصريه جي دور جي هڪ ٻي لکت ۾ مليو آهي.

پر 1870ع جي ڏهاڪي تائين هن ڳوٺ ۾ قديم آثارن جي مارڪيٽ هئي; ان جي نالي سان منسوب ڪرڻ ۾ ڪو شڪ ناهي…

… ناصرت.

لکت 50 ق.م ۽ 50 عيسوي جي وچ ۾ لکيل آهي: پر جيڪڏهن گليل کان, جيڪو سن 44ع تائين سڌي رومن راڄ هيٺ نه آيو هو, ان کان اڳ نه ٿي سگهي. اهو ان کي ڪلواڊيس سيزر جي راڄ ۾ رکندو, عيسائي چرچ جي تيزيء سان واڌ جي دوران، اعمال جي ڪتاب ۾ بيان ڪيو ويو آهي. بدقسمتي سان, اسان ان امڪان کي رد نه ٿا ڪري سگھون ته ان جي قيمت وڌائڻ لاءِ ان کي ڪنهن ٻئي هنڌ منتقل ڪيو ويو هجي: پر اهو ضرور دلچسپ آهي ته اهڙي غير معمولي لکت هتي اچڻ گهرجي.

اصلي مضمون ڏانھن واپس وڃو.