«Поэтому я говорю вам, всякий грех и богохульство простятся людям, а хула на Духа не простится человекам. Кто скажет слово против Сына Человеческого, ему это будет прощено; а кто будет говорить против Святого Духа, ему этого не простят, ни в этом возрасте, ни в том, что грядет». (Mat 12:31-32)

Хотя это редко обсуждается среди христиан, Сатана любит наполнять наши сердца страхом, что, каким-то образом, мы виновны в «непростительном грехе»; и поэтому навсегда приговорены к аду. Многие, включая великих мужчин и женщин Божьих, такие как Джон Баньян (славы "Pilgrims Progress") а также начинающие христиане (такой как я) попали в эту конкретную ловушку; которые могут проявляться в различных обличьях, чтобы поймать в ловушку тех, у кого чувствительная совесть., небрежно самоуверенные и все те, кто между ними.

Сатана – величайший эксперт в неправильном использовании и искажении Слова Божьего.. Его любимая тактика — тонко искажать и неправильно применять даже истины, сказанные самим Богом.; не говоря уже о словах, сказанных благочестивыми мужчинами и женщинами, которые лишь частично поняли то, что услышали от Бога..

(Например, обратите внимание, как, во время искушения Евы Змеем (Gen 3:1-6), она говорит, что Бог сказал им, что они умрут, если прикоснутся к плоду. Бог этого не говорил: он сказал, «Не ешь это». Работа Адама заключалась в уходе за деревьями в саду.; так что ему пришлось бы прикоснуться к дереву. Но кажется, что, передавая Еве указания Бога, Адам немного преувеличил (Gen 2:15-18). Так, когда Ева прикоснулась к запретному плоду и выжила, ей казалось бы, что Змей прав.)

В его книге, `Изобилие благодать главному из грешников`, Джон Буньян подробно рассказывает, из абзацев 132 к 232, как сатана сначала преследовал его, заставив его, казалось, отвергнуть Иисуса, затем годами мучил его постоянными обвинениями в том, что он никогда не сможет быть прощен. Это душераздирающее и трудное чтение: но содержит много ценной информации о тактике сатаны по искажению Писания против нас.; и то, как тщательное изучение Священного Писания, в сочетании со словами духовного откровения, наконец вернул ему полную уверенность в спасительной благодати Божией.

Богохульство против Святого Духа

Жизненно важно понимать, что этот «непростительный грех» — нечто крайне редкое.; и гораздо серьезнее, чем убийство, или даже богохульство против самого Иисуса. Грехи, подобные последнему, из-за их очевидной серьезности в некоторых богословских кругах их называют «смертными грехами».: но это не `Непростительно,’ как осторожно указывает Иисус. Петр отрекся от Иисуса; и Св.. Павел был признанным убийцей Иисуса’ последователи (Acts 26:9-11): но оба были прощены.

Иисус’ предупреждение о хулы на Святого Духа, процитировано выше, также повторяется в Mark 3:28-29 а также Luke 12:10. И Матфей, ​​и Марк рассматривают это в контексте дискуссии, инициированной книжниками и фарисеями., предполагая, что Иисус использовал демоническую силу для изгнания бесов. Но обратите внимание, что Иисус прямо не говорит, что они уже похулили Святого Духа, сказав это.: хотя он явно предупреждает их, что, приписывая работу Духа злым причинам, они подходят к этому опасно близко. Но как близко – и почему?

Некоторые предполагают, например, что какое-то кощунственное заявление вида, «Иисус …” является богохульством против Иисуса; тогда как просто заменить, «Святой Дух» для «Иисуса» сделал бы это непростительным грехом.. Любое утверждение глубоко оскорбительно для Бога.: и никогда нельзя легкомысленно пройти мимо. Еще, если посмотреть на то, что книжники и фарисеи прямо приписывали князю бесовскому действие Святого Духа, тогда становится очень трудно понять, почему Иисус не осудил сразу, а просто предупредил их.

Что делает этот грех непростительным?

Послание к Евреям рассматривает этот вопрос и предлагает дальнейшее понимание истинной природы этого богохульства.. Он содержит 3 ссылки, второй из них самый подробный:

Ибо если мы после этого грешим умышленно, то получили познание истины, не осталось больше жертвы за грехи, Но некое боязливое ожидание суда и пламенного негодования, который пожрет противников. Тот, кто презирал Моисея’ Закон умер без пощады при двух или трех свидетелях: О том, насколько тяжелее наказание, предположим, что вы, будет ли он признан достойным, попиравший ногой Сына Божия, и пересчитал кровь завета, чем он был освящен, нечестивая вещь, и поступил вопреки Духу благодати? Ибо мы знаем Того, Кто сказал, Месть принадлежит мне, я возмещу, говорит Господь. И снова, Господь будет судить народ Свой. Страшно попасть в руки живого Бога. (Heb 10:26-31 KJV)

Я намеренно использовал здесь версию короля Иакова, чтобы подчеркнуть слово, `умышленно`. Это исключительно сильное слово, использовался только один раз в Новом Завете, передать ощущение решительности, полностью добровольный, приверженность определенному образу действий. более того, это решение, принятое после получения «знания истины»: не из-за незнания. Поскольку отрывок продолжает объяснять, это предполагает сознательное отвержение Иисуса’ жертва за наши грехи как бесполезная; и вместо этого презирая милостивого, прощающее действие Святого Духа, нанося ему стыд или рану.

Послание к Евреям написано христианам в период крайней безнравственности и серьезных гонений., когда многие из них окажутся перед сильным искушением пойти на компромисс или отказаться от своей веры. Некоторые сделали: но, как мы видели с Питером, это не сделало их положение безнадежным. Итак, глава 10 (Heb 10:32-39) заканчивается призывом держаться и не сдаваться; глава 11 (Heb 11:32-40) рассказывает о том, как верующие мужчины и женщины достигли, казалось бы, невозможного, несмотря на то, что им пришлось пережить сокрушительные поражения.. Затем глава 12 (Heb 12:1-13) продолжает еще один призыв не отчаиваться, когда мы терпим неудачу и попадаем в беду. Даже когда Бог позволяет нам страдать за наши грехи, это далеко не признак заброшенности. Он делает это, потому что любит нас; и он хочет, чтобы мы покаялись и были восстановлены:

Следовательно, поскольку мы окружены таким огромным облаком свидетелей, сбросим все, что мешает, и грех, который так легко опутывает. И давайте с упорством пробежим назначенный нам забег, устремив взгляд на Иисуса, пионер и совершитель веры. Ради предлежавшей ему радости он претерпел крест, презирая свой позор, и сел одесную престола Божия. Подумайте о том, кто претерпел такое сопротивление со стороны грешников., чтобы ты не утомился и не пал духом. В твоей борьбе с грехом, ты еще не сопротивлялся до пролития крови. И ты совсем забыл это слово ободрения, обращенное к тебе, как отец обращается к сыну?? Там написано, «Мой сын, не пренебрегайте наказанием Господним, и не падайте духом, когда он упрекает вас, потому что Господь наказывает того, кого любит, и он наказывает каждого, кого принимает как своего сына». Переносить трудности как дисциплину; Бог относится к вам как к своим детям. За что детей не наказывает отец? (Heb 12:1-7)

Но сатана, этот опытный выкручиватель Священных Писаний, любит использовать это для нашего осуждения, а не для нашего поощрения. И там следуют 2 стихи в этой главе, которые были его давними любимыми:

Итак, поднимите руки, свисающие вниз, и слабые колени; И сделайте прямые пути для ног ваших, чтобы хромающее не совратилось с дороги; но пусть лучше исцелится. Следуйте миру со всеми людьми, и святость, без которого никто не увидит Господа: Старайтесь, чтобы кто-нибудь не лишился благодати Божией; чтобы какой-нибудь корень горечи не смутил тебя, и тем самым многие будут осквернены; Чтобы не было блудника, или нечестивый человек, как Исав, который за один кусок мяса продал свое первородство. Ведь ты знаешь, как это потом, когда он унаследовал бы благословение, он был отклонен: ибо он не нашел места покаянию, хотя он старательно и со слезами добивался этого. (Heb 12:12-17 KJV)

Обратите внимание, что основная мысль писателя заключается в следующем., «Есть надежда. Не сдавайтесь и не отвлекайтесь! И знайте, что, если вы не отнесетесь к этому призыву серьезно, вы можете потерять много времени». Но сатана любит забирать последние 2 стихи, чтобы намекнуть, «Не теряйте время! Бог закончил с тобой!" Но, это не только для тебя: это было неправдой и для Исава. Исав так и не получил обратно свое первородство, и упустил благословение первенца: но альтернативное благословение Исаака (Gen 27:38-40) тем не менее был выполнен (Gen 33:8-11). Грех и пренебрежение Божьими дарами имеют серьезные последствия., и, возможно, навсегда, последствия: но, где есть покаяние, прощение и новые возможности все еще доступны.

Первые слезы Исава не были слезами покаяния.; это были слезы убийственной ревности (Gen 27:41), похоже на то, что было у Каина перед тем, как он убил Авеля (Gen 4:5-8). Но, вовремя, Исав изменил свое мнение, раскаяние в своем первоначальном намерении; поэтому, когда он наконец снова встретил Джейкоба, это было принять его как брата (Gen 33:4).

Покаяние – доказательство непреходящей благодати

За время моей христианской жизни я встречал немало людей, которых мучил страх, что они совершили непростительный грех – и даже сам когда-то был в таком положении.. Но только однажды я встретил человека, который, как я боялся, действительно мог это сделать.. Конечно, Я встретил многих, у кого, боюсь, еще не было спасительной встречи с Иисусом., некоторые, несмотря на свои заявления о том, что уже являются последователями Иисуса: но это не то же самое. Я также встречал многих, кто по разным причинам впал в грех., или, казалось бы, на время отказались от своей веры, и впоследствии был восстановлен. Так в чем же принципиальная разница? Давайте кратко подведем итоги и рассмотрим еще несколько мест Писания.:

О тех, кто однажды просветился и вкусил небесного дара, и стали причастниками Святого Духа, и вкусил доброго слова Божия, и силы будущего века, а потом отпал, невозможно снова обновить их покаянием; видя, что они снова распинают за себя Сына Божия, и опозорить его. (Heb 6:4-6)

Ибо если, после того, как они избежали осквернения мира через познание Господа и Спасителя Иисуса Христа, они снова запутываются в этом и преодолевают, последнее состояние стало для них хуже первого. Ибо лучше было бы им не знать пути праведности, чем, после того, как узнал это, отвернуться от переданной им святой заповеди. Но случилось с ними по истинной пословице, «Собака снова обращается к собственной блевотине," и, «Свинья, вымытая и валяющаяся в грязи». (2Pe 2:20-22)

Во-первых, как отмечалось ранее, мы говорим здесь о тех, кто уже испытал на себе истину и реальность Евангелия. Те, кому еще предстоит вверить свою жизнь Иисусу как своему Спасителю, не обязаны совершать этот конкретный грех.. (Хотя это не означает, что они находятся в менее непосредственной опасности., потому что "Тот, кто верит в него, не судим. Кто не верит, тот уже осужден, потому что он не уверовал во имя Единородного Сына Божия.» (John 3:18))

Во-вторых, намеренным, добровольный выбор, они опозорили Иисуса и искупительное действие Святого Духа. Это глубоко оскорбляет Бога и подвергает их большой опасности быть причисленными к тем, кто хулил Святого Духа.. Однако, многое зависит от того, насколько человек сознательно поставил себя в оппозицию Богу. Только Бог действительно знает это: поэтому мы не можем с уверенностью использовать это в качестве теста.

Но, в-третьих и самое главное, такому человеку невозможно покаяться (Heb 6:6); то есть, пережить настоящую перемену сердца, возрождая свое желание следовать за Иисусом и подчиняться побуждениям Духа.

Непростительный грех непростителен именно потому что человек не будет покаяться. Следовательно, нет возможности прощения. Но, из-за их предыдущего опыта реальности Божьей справедливости, который они отвергли, нет недостатка в страхе и раскаянии. Но критическая разница между тем, кто совершил непростительный грех, и тем, кто пал лишь на время, заключается в том, что раскаяние последнего становится сосредоточенным, не о наказании, которое им грозит: но об ужасе их обиды и нынешней разлуки: и их сердце взывает о восстановлении общения. (Видеть, например, Молитва Давида в Psalm 51:1-19.)

Практические примеры

Джон Баньян

Буньян пережил период непрекращающихся мысленных внушений, что ему следует продать Иисуса в обмен на вещи этой жизни.. Несмотря на все его усилия сопротивляться, мысли не уходили; до одного утра, измученный, он чувствовал, что думает, «Отпусти Его, если Он пожелает». Он продолжает, «140. Теперь битва выиграна, и упал я, как птица, которую подстрелили с вершины дерева, в великую вину, и страшное отчаяние». За этим последовали годы мучений с редкими периодами передышки, когда Дух Божий утешал его душу.. «174. … вдруг появился, как будто в окно влетел, шум ветра надо мной, но очень приятно, и как будто я услышал голос, говорящий, Отказывался ли ты когда-нибудь оправдаться кровью Христа?? и к тому же, вся моя профессиональная жизнь прошла, был в мгновение ока открыт для меня, где мне удалось увидеть, что я намеренно этого не сделал: так мое сердце ответило стоном, нет. Потом упал, с силой, это слово Божие ко мне, Смотрите, не отвратитесь вы от Глаголющего. иврит xii. 25.» (Heb 12:25)

«229. … вдруг эта фраза упала мне на душу, Правда Твоя на небесах; и я подумал вместе с тем, Я видел глазами своей души, Иисус Христос по правую руку Бога: там, Я говорю, была моя праведность; так что где бы я ни был, или что я делал, Бог не мог сказать обо мне, Он хочет Моей праведности; ибо это было прямо перед Ним. я тоже видел более того, что не мое доброе сердце сделало мою праведность лучше, ни мое плохое тело, которое еще больше ухудшило мою праведность.; ибо моей праведностью был Сам Иисус Христос, То же самое вчера, сегодня, и навсегда. Хеб. xiii. 8. (Heb 13:8)

«230. Теперь мои цепи действительно упали с моих ног …»

Мое свидетельство

Как недавно обращенный 15 годовалый, Я страстно любил Иисуса. Но однажды я неожиданно столкнулся с новым сексуальным искушением, с которым никогда раньше не сталкивался.; и это пробудило мой интерес. Я быстро понял, что это неправильно; и мысль пронеслась в моей голове, «Что, если бы Иисус вернулся сейчас, пока ты это делаешь?Но вместо того, чтобы немедленно остановиться, любопытство взяло надо мной верх и, хотя мне было плохо из-за этого, Я продолжал «расследовать» еще некоторое время.. Но, как только я остановился, чем сатана вмешался с обвинением, «Это был умышленный грех. Такие грехи непростительны!Я знал это место Писания (Heb 10:26 KJV), и я был в ужасе. я пошел в свою комнату, упал на пол в темноте и умолял Бога о прощении: но ответа не было – только чернота и тишина.

Я чувствовал себя совершенно покинутым; и приговорен к тому, чтобы быть навсегда отстраненным от его присутствия. Я не мог вынести эту мысль: поэтому я умолял Бога дать знак, что не все потеряно. Я только что подрос настолько, что могу прыгать и касаться потолка, используя обе ноги.: поэтому я молился, чтобы я смог справиться с этим, прыжки на одной ноге. Тогда я собрал все свои силы, прыгнул – и провалился! Это меня так напугало, что я попробовал еще раз с таким отчаянием, что действительно сделал это.! Но, конечно, Сатана сразу же набросился на меня с обвинением в том, что засчитывается только первая попытка..

Думая, что я навсегда потерян, Я начал задаваться вопросом, как я могу теперь провести остаток своей жизни; и я обнаружил, что молюсь этой молитвой: "Отец, даже если я никогда не попаду в рай, пожалуйста, окажи мне последнюю услугу. Ты позволишь мне продолжать служить тебе до конца моей жизни?; потому что мне больше нечего делать». Только тогда, когда я сидел там в темноте, пришел ли мне в голову ответ Бога: «Если бы ты совершил непростительный грех, ты бы не молился этой молитвой!»

С этим, мир был восстановлен. Еще, долгое время сатана пытался мучить меня предложением, «Что, если Бог просто удовлетворил вашу просьбу. Как ты отреагируешь, когда, в конце, он наконец приговаривает тебя к аду?Мой ответ был и остается таким:, даже если бы это было правдой, У меня все равно было бы основание только восхвалять Бога за Его праведность и милосердие.. Моя уверенность не основана на моей праведности: но только в Иисусе’ смерть для меня.

Нераскаявшийся?

В мои студенческие годы, Мы с другом встретили человека, который рассказал нам, что совершил непростительный грех и живет в постоянном страхе перед Божьим судом.. Стремясь помочь ему, мы пригласили его в мою квартиру, где он рассказал нам свою историю.

Он обратился, став свидетелем драматического события., мгновенное исцеление ребенка, искалеченного церебральным параличом и ставшего постоянным членом известной пятидесятнической церкви, где он был свидетелем многих чудес. Но однажды, слушая показания молодого человека о том, как недавно он полностью освободился от алкогольной зависимости, он думал в своем сердце, — Держу пари, что смогу вернуть тебя к алкоголю. Он организовал встречу с молодым человеком, где ему удалось напоить его. Жизнь молодого человека оборвалась; и в итоге он ушел из церкви.

Я провел некоторое время, консультируя его искусителя, оба предупреждают его о его позиции (которого он уже знал и боялся) и стремясь привести его в место покаяния. Это была странная ситуация. Он был заядлым курильщиком; и временами намеренно пытался направить дым в мою сторону, как будто он думал, что это может оказать на меня такое же воздействие, как алкоголь на его предыдущую жертву. Но, несмотря на указание на то, что прощение возможно – если бы он только покаялся – этого он не сделал бы. Иногда он молился Богу; а иногда и к сатане, говоря, что он был не таким уж плохим мастером. В конце концов стало ясно, что он все еще считал, что поступил «умно», соблазнив этого молодого человека.. Возможно ли, что он когда-нибудь действительно придет в себя?? Я не могу быть уверен: но в конце концов мне пришлось его отпустить, все еще напуганный, но не раскаивающийся.

Если кто увидит брата своего согрешающим грехом, не ведущим к смерти, он спросит, и Бог даст ему жизнь тем, кто грешит, не приводя к смерти. Есть грех, ведущий к смерти. Я не говорю, что он должен обращаться с просьбой по этому поводу. (1Jn 5:16)

Не бойся

Сатана коварен и решителен; тогда как мы часто уязвимы для его угроз и обмана. Но нам никогда не нужно жить в страхе, что мы потерпим неудачу из-за нашей слабости или недостатка веры.. Вся Троица – Отец, Сын и Святой Дух – полны решимости довести нас до конца.

Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и праведен, чтобы простить нам грехи, и очистить нас от всякой неправды. (1 John 1:9)

Это высказывание верно: «Ибо если бы мы умерли с ним, мы тоже будем жить с ним. Если мы вытерпим, мы тоже будем царствовать с ним. Если мы откажем ему, он также откажет нам. Если мы неверны, он остается верным. Он не может отречься от себя». (2Ti 2:11-13)

Если же Дух Того, Кто воскресил Иисуса из мертвых, живет в вас, Воскресивший Христа Иисуса из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, тогда, братья, мы должники, не для плоти, жить по плоти. Ибо если вы живете по плоти, ты должен умереть; но если Духом умерщвляете дела телесные, ты будешь жить. Ибо все, водимые Духом Божьим, это дети Божьи. Ибо не для страха ты снова принял дух рабства, но вы получили Дух усыновления, кем мы плачем, «Абба! Отец!Сам Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии… (Rom 8:11-16)

Что же нам сказать об этих вещах?? Если Бог за нас, кто может быть против нас? Тот, кто не пощадил своего Сына, но отдал его за всех нас, как бы и Он с Ним даром не дал нам всего? Кто мог бы выдвинуть обвинение против избранных Божиих?? Это Бог оправдывает. Кто тот, кто осуждает? Это Христос умер, да, скорее, кто воскрес из мертвых, кто одесную Бога, который и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Христовой? Может ли угнетение, или тоска, или преследование, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Даже так, как написано, «Ради вас нас убивают целый день. Нас считали овцами на заклание». Нет, во всех этих вещах, мы более чем победители благодаря Возлюбившему нас. Ибо я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни княжества, ни вещей, присутствующих, ни предстоящие дела, ни полномочия, ни высота, ни глубина, ни какая-либо другая созданная вещь, сможет отлучить нас от любви Божией, который во Христе Иисусе, Господе нашем. (Rom 8:31-39)

См. другие приложения …