E depois da ressurreição?

Pode-se argumentar que os discípulos não foram verdadeiramente convertidos até depois de Jesus’ ressurreição; nesse caso, pode-se perguntar se a atitude que Jesus adotou em relação ao pecado durante seu ministério terreno reflete com precisão o que ele espera de seus seguidores agora.. Claro, Jesus não esteve fisicamente presente com muita frequência depois disso. O único exemplo óbvio dele lidando pessoalmente com a questão do pecado durante suas aparições pós-ressurreição é sua conversa com Pedro.: mas como isso se relaciona com a negação de Pedro antes da crucificação (Jn 21:15-19), não aborda esta questão.

Mas Jesus nos disse que, depois de sua ressurreição, o Espírito Santo (o Conselheiro e Espírito da verdade) viria.

Mesmo assim eu te digo a verdade: É para sua vantagem que eu vá embora, pois se eu não for embora, o conselheiro não virá até você. Mas se eu for, Eu vou mandá-lo para você. Quando ele chegou, ele convencerá o mundo sobre o pecado, sobre justiça, e sobre julgamento; sobre o pecado, porque eles não acreditam em mim; sobre justiça, porque vou para meu Pai, e você não vai mais me ver; sobre julgamento, porque o príncipe deste mundo já foi julgado. “Ainda tenho muitas coisas para te contar, mas você não pode suportá-los agora. Contudo quando ele, o Espírito da verdade, chegou, ele irá guiá-lo em toda a verdade, pois ele não falará por si mesmo; mas tudo o que ele ouve, ele vai falar. Ele irá declarar a você coisas que estão por vir. Ele vai me glorificar, pois ele tirará do que é meu, e vou declarar isso para você. (Joh 16:7-14)

Então, se quisermos conhecer Jesus’ atitude em relação ao pecado entre seus seguidores, devemos observar como o Espírito Santo lidou com o pecado na igreja cristã primitiva.

Ananias e Safira

O primeiro exemplo é uma advertência salutar para qualquer um que possa ser tentado a justificar uma atitude mais branda em relação ao pecado..

Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua esposa, vendeu uma posse, e reteve parte do preço, sua esposa também está ciente disso, e trouxe uma certa parte, e entregou-o aos apóstolos’ pés. Mas Pedro disse, “Ananias, por que Satanás encheu seu coração para mentir ao Espírito Santo, e reter parte do preço da terra? Enquanto você guardou, não permaneceu seu? Depois que foi vendido, não estava em seu poder? Como é que você concebeu isso em seu coração? Você não mentiu para os homens, mas para Deus.” Ananias, ouvindo essas palavras, caiu e morreu. Grande temor veio sobre todos os que ouviram essas coisas. Os jovens levantaram-se e envolveram-no, e eles o levaram e o enterraram. (Act 5:1-6)

Cerca de três horas depois, sua esposa, sem saber o que tinha acontecido, entrou. Pedro respondeu a ela, “Diga-me se você vendeu o terreno por tanto.” Ela disse, “Sim, por tanto.” Mas Pedro perguntou a ela, “Como é que vocês concordaram em tentar o Espírito do Senhor? Contemplar, os pés daqueles que enterraram seu marido estão à porta, e eles vão levar você para fora.” Ela caiu imediatamente aos pés dele, e morreu. Os jovens entraram e a encontraram morta, e eles a levaram e a enterraram com seu marido. Grande medo tomou conta de toda a assembléia, e sobre todos os que ouviram estas coisas. (Act 5:7-11)

Observação, no entanto, que não foi o egoísmo deles que trouxe esse julgamento sobre eles: foi a tentativa deles de enganar a Deus e esconder seus pecados. A escritura diz, “Quem esconde seus pecados não prospera, mas quem os confessa e os renuncia encontra misericórdia” (Pro 28:13). Esse incidente terminou mal para os enganadores; embora tenha ensinado uma lição vital para a igreja como um todo. O próximo começa mal, mas termina bem.

Viúvas Negligenciadas

Agora, naqueles dias, quando o número dos discípulos se multiplicava, surgiu uma reclamação dos helenistas contra os hebreus, porque suas viúvas foram negligenciadas no serviço diário. Os doze convocaram a multidão dos discípulos e disseram, “Não é apropriado abandonarmos a palavra de Deus e servirmos às mesas. Portanto selecione dentre vocês, irmãos, sete homens de boa fama, cheio do Espírito Santo e de sabedoria, quem podemos nomear para este negócio. Mas continuaremos firmes na oração e no ministério da palavra.” (Act 6:1-4)

Estas palavras agradaram a toda a multidão. Eles escolheram Estêvão, um homem cheio de fé e do Espírito Santo, Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Parmenas, e Nicolau, um prosélito de Antioquia; quem eles apresentaram aos apóstolos. Quando eles oraram, eles impuseram as mãos sobre eles. A palavra de Deus aumentou e o número dos discípulos multiplicou-se excessivamente em Jerusalém. Um grande grupo de sacerdotes foi obediente à fé. (Act 6:5-7)

Começamos com uma situação que envolve desigualdade racial e reclamações; uma situação que poderia muito facilmente ter levado a uma divisão da igreja, com toda a dor e dano duradouro que isso normalmente acarreta. Ou poderia facilmente ter desviado os apóstolos do objetivo principal do seu ministério.. Os apóstolos não julgaram nem condenaram ninguém. Em vez de, eles trouxeram o assunto à tona. Eles não excluíram ninguém do processo de tomada de decisão como um “potencial encrenqueiro”.;’ nem eles próprios assumiram o controle da situação. Em vez de, eles concentraram a atenção do povo na necessidade da unção e sabedoria do Espírito Santo. Então eles confiaram que o povo buscaria a Deus juntos para encontrar os homens que pudessem melhor atender às necessidades..

O que? Não houve arrependimento? Mesmo que não tenha havido nenhum apelo público ao arrependimento, o arrependimento estava no cerne do que aconteceu. As pessoas mudaram a forma como pensavam sobre o problema – e umas sobre as outras. Eles foram reconciliados, buscaram a Deus e trabalharam juntos para encontrar uma solução que funcionasse para todos. Então, em vez de dor e obstáculo, houve bênção e crescimento.

Uma comunidade reformada

Na verdade, se olharmos mais de perto para a igreja primitiva, descobrimos que todo o seu estilo de vida era de arrependimento.

Eles continuaram firmemente nos apóstolos’ ensino e comunhão, no partir do pão, e oração. O medo veio em cada alma, e muitos prodígios e sinais foram feitos pelos apóstolos. Todos os que acreditaram estavam juntos, e tinha todas as coisas em comum. Eles venderam seus bens e bens, e distribuí-los a todos, conforme alguém precisasse. Dia a dia, continuando firmemente e unânimes no templo, e partindo o pão em casa, eles comeram com alegria e sinceridade de coração, louvando a Deus, e tendo o favor de todo o povo. O Senhor acrescentava à assembléia, dia após dia, aqueles que estavam sendo salvos. (Acts 2:42-47)

Compare isso com a descrição de João Batista de como deveria ser o arrependimento.:

“Produza, portanto, frutos dignos de arrependimento, e não comecem a dizer entre si, 'Temos Abraão como nosso pai;’ pois eu vos digo que Deus é capaz de suscitar filhos a Abraão destas pedras! Mesmo agora o machado também está na raiz das árvores. Portanto, toda árvore que não produz bons frutos será cortada, e jogado no fogo.” As multidões lhe perguntaram, “O que então devemos fazer?” Ele lhes respondeu, “Aquele que tem dois casacos, deixe-o dar àquele que não tem nada. Aquele que tem comida, deixe-o fazer o mesmo.” Os cobradores de impostos também vieram para ser batizados, e eles lhe disseram, “Professor, o que devemos fazer?” Ele disse a eles, “Não colete mais do que aquilo que lhe foi designado.” Os soldados também lhe perguntaram, ditado, “E nós? O que devemos fazer?” Ele disse a eles, “Extorquir de ninguém pela violência, nem acusar ninguém injustamente. Esteja satisfeito com seu salário.” (Luk 3:8-14)

Precisamos perceber que o aspecto mais importante do arrependimento é a reforma: não me arrependo. Deus não quer que vivamos em constante estado de luto pelos fracassos do passado. Estamos perdoados e não vivemos mais sob condenação. Agora devemos nos concentrar em expressar os valores de Deus na maneira como vivemos. Quando nos lembramos do nosso passado, é refletir sobre o preço que Jesus pagou por nós e alegrar-nos com a sua misericórdia. Isto é o que estes primeiros cristãos faziam quando partilhavam o que tinham uns com os outros e ‘partiam o pão’ junto.

Circuncisão

A próxima grande questão que surgiu foi uma disputa sobre se os gentios (não-judeus) teve que ser circuncidado.

Alguns homens desceram da Judéia e ensinaram os irmãos, “A menos que você seja circuncidado segundo o costume de Moisés, você não pode ser salvo.” Portanto, quando Paulo e Barnabé tiveram muitas discórdias e discussões com eles, nomearam Paulo e Barnabé, e alguns outros deles, subir a Jerusalém aos apóstolos e anciãos sobre esta questão. (Act 15:1-2)

Esta foi uma questão complexa que merece um artigo inteiro por si só. O principal ponto de relevância deste artigo é observar que o problema surgiu porque, embora ambos os lados acreditassem sinceramente que estavam certos, pelo menos um lado tinha que estar errado e teria que 'arrepender-se’ da sua visão. Primeiramente, isso demonstra que os cristãos não são infalíveis e podem errar, mesmo quando se trata de interpretar as Escrituras. Se não for resolvido, isso resultará em divisão e danos; portanto, ambos os lados precisavam estar dispostos a submeter os seus pontos de vista ao julgamento coletivo da igreja. em segundo lugar, a igreja como um todo teve que submeter suas opiniões pessoais à liderança do Espírito Santo. Foi um choque para todos os cristãos judeus (incluindo Pedro) descobrir que o Espírito Santo estava vindo sobre gentios incircuncisos. Mas, olhando para as evidências, eles não puderam deixar de concluir que Ele era; e que, portanto, eles precisavam revisar seu entendimento das Escrituras

Paulo e Barnabé

Pouco depois disso, lemos sobre um problema entre Paulo e Barnabé:

Depois de alguns dias, Paulo disse a Barnabé, “Voltemos agora e visitemos nossos irmãos em todas as cidades onde proclamamos a palavra do Senhor, para ver como eles estão.” Barnabé planejou levar João, que se chamava Marcos, com eles também. Mas Paulo não achou que fosse uma boa ideia levar consigo alguém que havia se afastado deles na Panfília., e não fui com eles para fazer o trabalho. Então a disputa ficou tão acirrada que eles se separaram. Barnabé levou Marcos com ele, e navegou para Chipre, mas Paulo escolheu Silas, e saiu, sendo encomendado pelos irmãos à graça de Deus. Ele passou pela Síria e Cilícia, fortalecendo as assembleias. (Act 15:36-41)

Este incidente levanta duas questões. Há o fato de que o desentendimento fez com que Paulo e Barnabé se separassem. E subjacente a isto está o fato de que Paulo não estava preparado para deixar de lado o fracasso anterior de João Marcos., quando ele os abandonou durante sua última viagem missionária. Parece que todos os três são culpados de várias maneiras: Marcar para deserção; Barnabas por aparentemente ter sido o primeiro a sair, levando Mark com ele; e Paulo por se recusar a perdoar e dar outra chance a Mark.

O grande problema aqui não é tanto quem estava certo: mas como a situação foi tratada e onde estava o arrependimento. Eles parecem ter se separado antes que o problema pudesse ser resolvido adequadamente. Mark errou ao desertar: mas ele se arrependeu e agora estava disposto a voltar. Barnabé’ desejo de dar outra chance a Marcos estava totalmente alinhado com Jesus’ ensinando sobre o perdão (Luk 17:3-4) e levar Mark para Chipre fazia sentido, como Marcos esteve com Paulo e Barnabé durante aquela parte da jornada (Acts 13:4-13): mas o momento de sua partida deixa um ponto de interrogação sobre se seu desacordo com Paulo foi resolvido ou não.. Também não há indicação clara de que Paulo tenha mudado de ideia: mas com a partida de Barnabas, havia pouco que ele pudesse fazer naquele momento. É uma situação insatisfatória; e um lembrete útil de que tais situações potencialmente prejudiciais podem surgir, mesmo entre os cristãos nascidos de novo, se não for manuseado corretamente.

A Cobertura da Graça

Mas existe um antídoto, mesmo em circunstâncias tão difíceis; a graça de Deus. A igreja orou por graça para cobrir a situação; e isso, no devido tempo, foi o que aconteceu. Mark se saiu bem. Quando em Roma, Paulo escreveu a Timóteo dizendo, “Pegue a marca, e traga-o com você, pois ele me é útil para o serviço” (2Tim 4:11). E Marcos veio: Col 4:10 o lista como um dos companheiros de Paulo em Roma.

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O Jesus do Apocalipse

Advertências às Igrejas

Se olharmos as cartas às igrejas, em Rev 2:1-3:22, vemos uma série de advertências severas sobre a penalidade que será esperada se as igrejas continuarem em seus pecados atuais. Apenas duas igrejas, Esmirna (Rev 2:8-11) e Filadélfia (Rev 3:7-13) não são ordenados a se arrepender. Ainda, quando consideramos a natureza grosseira de alguns desses pecados, é também uma questão de espanto que eles ainda não tenham sido rejeitados. Em vez de, Jesus ainda os exorta à limpeza e ao perdão. Mas a outra surpresa é que entre os “cinco defeituosos”’ são três cujos maiores pecados são, respectivamente: deixando seu primeiro amor (Éfeso, Rev 2:1-7), não tendo obras ‘aperfeiçoadas’ (Sardes, Rev 3:1-6) e tibieza (Laodicéia, Rev 3:14-22). Jesus ainda está definindo seu padrão como sendo lutar pela perfeição, com corações em chamas de amor. Complacência não servirá.

O Leão e o Cordeiro

Rev 5:1-14 apresenta uma visão de um pergaminho selado; escrito em ambos os lados, indicando que contém julgamentos severos (c.f. Ez 2:10). Mas inicialmente não se encontra ninguém que seja digno de abri-lo.

Um dos mais velhos me disse, “Não chore. Contemplar, o Leão que é da tribo de Judá, a Raiz de David, superou; aquele que abre o livro e seus sete selos.” vi no meio do trono e dos quatro seres viventes, e no meio dos mais velhos, um cordeiro em pé, como se tivesse sido morto, tendo sete chifres, e sete olhos, quais são os sete Espíritos de Deus, enviado por toda a terra. (Rev 5:5-6)

John espera ver um Leão: em vez disso, ele vê um cordeiro abatido. Por que?

Eles cantaram uma nova música, ditado, “Você é digno de pegar o livro, e para abrir os seus selos: pois você foi morto, e nos comprou para Deus com seu sangue, de cada tribo, linguagem, pessoas, e nação, e nos fez reis e sacerdotes para o nosso Deus, e reinaremos na terra.” (Rev 5:9-10)

Há apenas uma pessoa que Deus considera adequada para agir como juiz contra a raça humana – um juiz que prefere morrer a condenar alguém que possa ser salvo..

O ponto sem retorno

Mas o capítulo final do Apocalipse pinta um quadro mais sombrio para aqueles que não se arrependem:

Aquele que age injustamente, deixe-o agir injustamente ainda. Aquele que está imundo, deixe-o estar imundo ainda. Aquele que é justo, deixe-o fazer justiça ainda. Aquele que é santo, deixe-o ser santo ainda.” “Contemplar, eu venho rapidamente. Minha recompensa está comigo, retribuir a cada um segundo o seu trabalho. (Rev 22:11-12)

Isto implica que chegará um ponto em que a mudança não será mais possível e o julgamento deverá recair sobre.

Aquele que muitas vezes é repreendido e endurece a cerviz será destruído de repente, sem remédio. (Pro 29:1)

Trabalhando juntos, suplicamos também que você não receba a graça de Deus em vão, pois ele diz, “Em um momento aceitável eu escutei você, num dia de salvação eu te ajudei.” Contemplar, agora é o momento aceitável. Contemplar, agora é o dia da salvação. (2Co 6:1-2)

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