ຈະເປັນແນວໃດຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດ?

ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການໂຕ້ຖຽງວ່າພວກສາວົກບໍ່ໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສແທ້ໆຈົນກ່ວາຫລັງຈາກພະເຍຊູ’ ການລົງໂທດ; ໃນກໍລະນີທີ່ມັນອາດຈະຖືກຖາມວ່າທັດສະນະຄະຕິທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຮັບຮອງເອົາໃນລະຫວ່າງການເຮັດວຽກຂອງລາວໃນໂລກຂອງລາວສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນສິ່ງທີ່ລາວຄາດຫວັງໃນຕອນນີ້. ແນ່ນອນ, ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ເປັນຄົນທີ່ມີຢູ່ໃນຮ່າງກາຍເລື້ອຍໆຫຼັງຈາກນັ້ນ. ຕົວຢ່າງທີ່ຈະແຈ້ງຂອງລາວສ່ວນຕົວໃນການຈັດການກັບບັນຫາຄວາມບາບໃນລະຫວ່າງການປະກົດຕົວຫລັງການຟື້ນຄືນຊີວິດແມ່ນການສົນທະນາຂອງລາວກັບເປໂຕ: ແຕ່ດັ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິເສດຂອງເປໂຕກ່ອນທີ່ຈະຖືກຄຶງ (Jn 21:15-19), ມັນບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂຄໍາຖາມນີ້.

ແຕ່ພະເຍຊູໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າ, ຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ (ທີ່ປຶກສາແລະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ) ຈະມາ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຂ້ອຍບອກຄວາມຈິງແກ່ເຈົ້າ: ມັນແມ່ນຜົນປະໂຫຍດຂອງທ່ານທີ່ຂ້ອຍຫນີໄປ, ເພາະຖ້າຂ້ອຍບໍ່ຫາຍໄປ, ທີ່ປຶກສາຈະບໍ່ມາຫາທ່ານ. ແຕ່ຖ້າຂ້ອຍໄປ, ຂ້ອຍຈະສົ່ງລາວໄປຫາເຈົ້າ. ເມື່ອລາວມາ, ລາວຈະຕັດສິນໃຈໂລກກ່ຽວກັບບາບ, ກ່ຽວກັບຄວາມຊອບທໍາ, ແລະກ່ຽວກັບການຕັດສິນ; ກ່ຽວກັບບາບ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ເຊື່ອໃນຂ້ອຍ; ກ່ຽວກັບຄວາມຊອບທໍາ, ເພາະວ່າຂ້ອຍຈະໄປຫາພໍ່ຂອງຂ້ອຍ, ແລະທ່ານຈະບໍ່ເຫັນຂ້ອຍອີກຕໍ່ໄປ; ກ່ຽວກັບການພິຈາລະນາ, ເພາະວ່າເຈົ້າຊາຍແຫ່ງໂລກແຫ່ງໂລກໄດ້ຖືກຕັດສິນ. “ຂ້າພະເຈົ້າຍັງມີຫຼາຍສິ່ງທີ່ຈະບອກທ່ານ, ແຕ່ທ່ານບໍ່ສາມາດຮັບຜິດຊອບພວກເຂົາດຽວນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມເມື່ອລາວ, ວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ, ໄດ້ມາ, ພຣະອົງຈະນໍາພາທ່ານເຂົ້າໄປໃນຄວາມຈິງທັງຫມົດ, ເພາະວ່າລາວຈະບໍ່ເວົ້າຈາກຕົວເອງ; ແຕ່ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ລາວໄດ້ຍິນ, ລາວຈະເວົ້າ. ລາວຈະປະກາດສິ່ງທີ່ທ່ານກໍາລັງມາ. ລາວຈະສັນລະເສີນຂ້ອຍ, ເພາະວ່າລາວຈະເອົາຈາກສິ່ງທີ່ເປັນຂອງຂ້ອຍ, ແລະຈະປະກາດມັນກັບທ່ານ. (Joh 16:7-14)

ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າພວກເຮົາຢາກຮູ້ຈັກພະເຍຊູ’ ທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ຄວາມບາບໃນບັນດາຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວ, ພວກເຮົາຄວນເບິ່ງທີ່ຈະເບິ່ງວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຈັດການກັບບາບໃນຄຣິສຕະຈັກຄຣິສຕະຈັກ.

ອານາເນຍແລະ sapphira

ຕົວຢ່າງທໍາອິດແມ່ນຄໍາເຕືອນທີ່ຖືກຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຜູ້ໃດທີ່ຖືກລໍ້ລວງໃຫ້ຄວາມສະຫຼາດໃຈຫລາຍຕໍ່ຄວາມບາບ.

ແຕ່ຊາຍທີ່ແນ່ນອນຊື່ອານາເນຍ, ກັບ sapphira, ພັນລະຍາຂອງລາວ, ຂາຍຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ, ແລະເກັບຮັກສາໄວ້ໃນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລາຄາ, ເມຍຂອງລາວຍັງຮູ້ກ່ຽວກັບມັນ, ແລະເອົາສ່ວນທີ່ແນ່ນອນ, ແລະວາງມັນໄວ້ໃນພວກອັກຄະສາວົກ’ ຕີນ. ແຕ່ເປໂຕເວົ້າວ່າ, “ສັດຊາ, ເປັນຫຍັງຊາຕານຈຶ່ງເຕັມໄປດ້ວຍຫົວໃຈຂອງເຈົ້າໃຫ້ຕົວະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະເພື່ອຮັກສາບາງສ່ວນຂອງລາຄາຂອງທີ່ດິນ? ໃນຂະນະທີ່ທ່ານເກັບຮັກສາໄວ້, ມັນບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງເຈົ້າເອງ? ຫຼັງຈາກທີ່ມັນໄດ້ຖືກຂາຍແລ້ວ, ມັນບໍ່ແມ່ນມັນຢູ່ໃນອໍານາດຂອງທ່ານ? ມັນເປັນແນວໃດທີ່ທ່ານໄດ້ conceived ສິ່ງນີ້ໃນຫົວໃຈຂອງທ່ານ? ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕົວະຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ກັບພຣະເຈົ້າ.” ສັດຊາ, ໄດ້ຍິນຄໍາເວົ້າເຫລົ່ານີ້, ໄດ້ລົ້ມລົງແລະເສຍຊີວິດ. ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຍິນສິ່ງເຫລົ່ານີ້. ຊາຍຫນຸ່ມໄດ້ລຸກຂຶ້ນແລະຫໍ່ລາວຂຶ້ນ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ຈັບລາວແລະຝັງລາວ. (Act 5:1-6)

ປະມານສາມຊົ່ວໂມງຕໍ່ມາ, ພັນລະຍາຂອງລາວ, ບໍ່ຮູ້ວ່າມີຫຍັງເກີດຂື້ນ, ເຂົ້າມາໃນ. ເປໂຕຕອບນາງ, “ບອກຂ້ອຍວ່າເຈົ້າຂາຍທີ່ດິນສໍາລັບຫຼາຍ.” ນາງເວົ້າວ່າ, “ແລ້ວ, ສໍາລັບຫຼາຍ.” ແຕ່ເປໂຕໄດ້ຂໍຮ້ອງນາງ, “ມັນເປັນແນວໃດທີ່ທ່ານໄດ້ຕົກລົງກັນເພື່ອລໍ້ລວງຈິດໃຈຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ? ເບ, ຕີນຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຝັງຜົວຂອງທ່ານຢູ່ທີ່ປະຕູ, ແລະພວກເຂົາຈະນໍາທ່ານອອກໄປ.” ນາງໄດ້ລົ້ມລົງທັນທີຢູ່ທີ່ຕີນຂອງລາວ, ແລະເສຍຊີວິດ. ຊາຍຫນຸ່ມຄົນນີ້ເຂົ້າມາແລະພົບວ່ານາງຕາຍ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ເອົານາງອອກໄປແລະຝັງຂອງນາງໂດຍຜົວຂອງນາງ. ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ມາສະພາ, ແລະໃນທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຍິນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້. (Act 5:7-11)

ຫມາຍເຫດ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມເຫັນແກ່ຕົວຂອງພວກເຂົາທີ່ໄດ້ນໍາເອົາການຕັດສິນນີ້ມາໃຫ້ພວກເຂົາ: ມັນແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະຫລອກລວງພຣະເຈົ້າແລະປິດບັງບາບຂອງພວກເຂົາ. ພຣະຄໍາພີກ່າວ, “ຜູ້ທີ່ປົກປິດບາບຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ສາລະພາບແລະປະຕິເສດພວກເຂົາໃຫ້ພົບຄວາມເມດຕາ” (Pro 28:13). ເຫດການນັ້ນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງຢ່າງບໍ່ດີສໍາລັບຜູ້ທີ່ຫຼອກລວງ; ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ສອນບົດຮຽນທີ່ສໍາຄັນຕໍ່ສາດສະຫນາຈັກເທົ່ານັ້ນ. ຄົນຕໍ່ໄປເລີ່ມຕົ້ນບໍ່ດີແຕ່ຈົບລົງດ້ວຍດີ.

ແມ່ຫມ້າຍທີ່ຖືກລະເລີຍ

ດຽວນີ້ໃນວັນນັ້ນ, ເມື່ອຈໍານວນສາວົກກໍາລັງຄູນ, ຄໍາຮ້ອງທຸກທີ່ເກີດຂື້ນຈາກ Hellenists ຕໍ່ກັບຊາວເຮັບເລີ, ເພາະວ່າແມ່ຫມ້າຍຂອງພວກເຂົາຖືກລະເລີຍໃນການບໍລິການປະຈໍາວັນ. ສິບສອງໄດ້ເອີ້ນຝູງຊົນຂອງພວກສາວົກແລະກ່າວ, “ມັນບໍ່ເຫມາະສົມສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະປະຖິ້ມພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າແລະຕາຕະລາງບໍລິການ. ສະນັ້ນເລືອກຈາກບັນດາທ່ານ, ພີ່ນ້ອງ, ຜູ້ຊາຍເຈັດລາຍງານທີ່ດີ, ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະສະຕິປັນຍາ, ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາອາດຈະແຕ່ງຕັ້ງທຸລະກິດນີ້. ແຕ່ພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ຢ່າງຫມັ້ນຄົງໃນການອະທິຖານແລະໃນການປະຕິບັດສາດສະຫນາ.” (Act 6:1-4)

ຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້ມີຄວາມຍິນດີກັບຝູງຊົນທັງຫມົດ. ພວກເຂົາເລືອກ Stephen, ຜູ້ຊາຍທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສັດທາແລະຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, Philip, ພາສາ, nicanor, Timon Timon, ອະໄວຍະວະ Parmenas, ແລະ Nicolaus, proseyte ຂອງ anioch; ຜູ້ທີ່ພວກເຂົາກໍານົດໄວ້ກ່ອນອັກຄະສາວົກ. ເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ອະທິຖານ, ພວກເຂົາໄດ້ວາງມືໃສ່ພວກເຂົາ. ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເພີ່ມຂື້ນແລະຈໍານວນສານຸສິດຄູນໃນເຢຣູຊາເລັມຢ່າງຍິ່ງ. ເປັນບໍລິສັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງປະໂລຫິດໄດ້ເຊື່ອຟັງສັດທາ. (Act 6:5-7)

ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສະຖານະການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມບໍ່ເທົ່າຂອງດ້ານເຊື້ອຊາດແລະການຈົ່ມ; ສະຖານະການທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ການແບ່ງປັນໂບດໄດ້ງ່າຍ, ດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດທັງຫມົດແລະເປັນອັນຕະລາຍທີ່ຍືນຍົງວ່າສິ່ງນີ້ມັກຈະເປັນ. ຫຼືມັນສາມາດໄດ້ຮັບການຄັດຄ້ານອັກຄະສາວົກຈາກຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງກະຊວງຂອງພວກເຂົາ. ພວກອັກຄະສາວົກບໍ່ຕັດສິນຫລືຕັດສິນລົງໂທດໃຜ. ແທນທີ່, ພວກເຂົາໄດ້ນໍາເອົາເລື່ອງທີ່ອອກມາເປີດ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຈາກຂະບວນການຕັດສິນໃຈເປັນ 'ຜູ້ສ້າງທີ່ມີທ່າແຮງ;’ ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຄວບຄຸມສະຖານະການດ້ວຍຕົນເອງ. ແທນທີ່, ພວກເຂົາສຸມໃສ່ຄວາມສົນໃຈຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການໃຫ້ບໍລິສຸດການຊົງເຈີມຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະປັນຍາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາໄວ້ວາງໃຈປະຊາຊົນໃຫ້ສະແຫວງຫາພຣະເຈົ້າຢູ່ນໍາກັນເພື່ອຊອກຫາຜູ້ຊາຍທີ່ສາມາດຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການ.

ອັນໃດ? ບໍ່ມີການກັບໃຈ? ເຖິງແມ່ນວ່າຈະບໍ່ມີການຮຽກຮ້ອງສາທາລະນະທີ່ຈະກັບໃຈ, ການກັບໃຈແມ່ນຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນ. ປະຊາຊົນໄດ້ປ່ຽນວິທີທີ່ພວກເຂົາຄິດກ່ຽວກັບບັນຫາ - ແລະເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຄືນດີ, ສະແຫວງຫາພຣະເຈົ້າແລະເຮັດວຽກນໍາກັນເພື່ອຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂທີ່ເຮັດວຽກສໍາລັບທຸກຄົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ແທນທີ່ຈະເຈັບແລະຂັດຂວາງ, ມີພອນແລະການເຕີບໃຫຍ່.

ເປັນຊຸມຊົນທີ່ມີການຕັດສິນ

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງໃກ້ໆກັບໂບດໃນຕອນຕົ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າວິຖີຊີວິດຂອງພວກເຂົາທັງຫມົດແມ່ນຫນຶ່ງໃນການກັບໃຈ.

ພວກເຂົາສືບຕໍ່ຫມັ້ນຄົງໃນອັກຄະສາວົກ’ ການສິດສອນແລະການຄົບຫາ, ໃນການແຕກຂອງເຂົ້າຈີ່, ແລະການອະທິຖານ. ຄວາມຢ້ານກົວເກີດຂື້ນໃນທຸກໆຈິດວິນຍານ, ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນແລະສັນຍານຫຼາຍຄົນໄດ້ປະຕິບັດໂດຍຜ່ານພວກອັກຄະສາວົກ. ທຸກຄົນທີ່ເຊື່ອຮ່ວມກັນ, ແລະມີທຸກຢ່າງໃນທໍາມະດາ. ພວກເຂົາໄດ້ຂາຍຊັບສິນແລະສິນຄ້າຂອງພວກເຂົາ, ແລະແຈກຢາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດ, ອີງຕາມການທີ່ມີໃຜຕ້ອງການ. ມື້ຕໍ່ມື້, ສືບຕໍ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກັບຂໍ້ຕົກລົງຫນຶ່ງໃນວັດ, ແລະແຕກເຂົ້າຈີ່ຢູ່ເຮືອນ, ພວກເຂົາເອົາອາຫານຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນແລະຄວາມດຽວຂອງຫົວໃຈ, ສັນລະເສີນພະເຈົ້າ, ແລະໄດ້ຮັບຄວາມໂປດປານຈາກປະຊາຊົນທຸກຄົນ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເພີ່ມເຂົ້າໃນວັນປະຊຸມໃນວັນທີ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. (Acts 2:42-47)

ປຽບທຽບເລື່ອງນີ້ກັບໂຢຮັນບູຊາຄໍາອະທິບາຍຂອງ BAPTIST ຂອງສິ່ງທີ່ການກັບໃຈຄວນເບິ່ງຄືວ່າ:

“ເອົາຫມາກໄມ້ທີ່ມີຄ່າໄປແລ້ວ - ການກັບໃຈ, ແລະຢ່າເລີ່ມຕົ້ນເວົ້າໃນບັນດາຕົວເອງ, 'ພວກເຮົາມີອັບຣາຮາມສໍາລັບພໍ່ຂອງພວກເຮົາ;’ ເພາະຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານວ່າພຣະເຈົ້າສາມາດລ້ຽງດູເດັກນ້ອຍໃຫ້ອັບຣາຮາມໄດ້ຈາກຫີນເຫລົ່ານີ້! ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປັດຈຸບັນຕັດທອນລາຍຈ່າຍຍັງນອນຢູ່ຮາກຂອງຕົ້ນໄມ້. ທຸກໆຕົ້ນໄມ້ທີ່ບໍ່ໃຫ້ຫມາກດີຖືກຕັດລົງ, ແລະໂຍນເຂົ້າໄປໃນໄຟ.” ຝູງຊົນໄດ້ຖາມລາວ, “ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດຫຍັງ?” ລາວຕອບພວກເຂົາ, “ຜູ້ທີ່ມີເສື້ອກັນຫນາວສອງຄົນ, ໃຫ້ລາວຍອມໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ມີ. ລາວຜູ້ທີ່ມີອາຫານ, ໃຫ້ລາວເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນ.” ຜູ້ເກັບພາສີກໍ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ເວົ້າກັບລາວ, “ຄູ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດຫຍັງ?” ລາວເວົ້າກັບພວກເຂົາ, “ເກັບບໍ່ໄດ້ນອກເຫນືອຈາກສິ່ງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ທ່ານ.” ສປປລຍັງໄດ້ຖາມລາວ, ການເວົ້າ, “ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບພວກເຮົາ? ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດຫຍັງ?” ລາວເວົ້າກັບພວກເຂົາ, “ຂູດຈາກບໍ່ມີໃຜໂດຍໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງ, ທັງບໍ່ກ່າວຫາຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ພໍໃຈກັບຄ່າຈ້າງຂອງທ່ານ.” (Luk 3:8-14)

ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າລັກສະນະສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງການກັບໃຈແມ່ນການປ່ຽນແປງໃຫມ່: ບໍ່ເສຍໃຈ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນສະພາບທີ່ທຸກຍາກໃນການເປັນທຸກໃນໄລຍະທີ່ສຸດ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພແລະບໍ່ມີການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ພາຍໃຕ້ການກ່າວໂທດອີກຕໍ່ໄປ. ດຽວນີ້ພວກເຮົາຄວນສຸມໃສ່ການສະແດງຄຸນຄ່າຂອງພະເຈົ້າໃນແບບທີ່ເຮົາມີຊີວິດຢູ່. ເມື່ອພວກເຮົາຈື່ຈໍາອະດີດຂອງພວກເຮົາ, ມັນແມ່ນການສະທ້ອນເຖິງລາຄາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຈ່າຍໃຫ້ພວກເຮົາແລະປິຕິຍິນດີໃນຄວາມເມດຕາຂອງພຣະອົງ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຄຣິສຕຽນທໍາອິດເຫລົ່ານີ້ກໍາລັງເຮັດໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາແບ່ງປັນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາມີຢູ່ນໍາກັນແລະ 'ເຂົ້າຈີ່’ ຮ່ວມກັນ.

ການຕັດ

ປະເດັນທີ່ສໍາຄັນຕໍ່ໄປທີ່ເກີດຂື້ນແມ່ນການຜິດຖຽງກັນກ່ຽວກັບວ່າຄົນຕ່າງຊາດ (ທີ່ບໍ່ແມ່ນຊາວຢິວ) ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕັດ.

ຜູ້ຊາຍບາງຄົນມາຈາກຢູເດແລະສອນອ້າຍນ້ອງ, “ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າທ່ານໄດ້ຮັບການຕັດຫຼັງຈາກທີ່ປະເພນີຂອງໂມເຊ, ທ່ານບໍ່ສາມາດບັນທືກໄດ້.” ເພາະສະນັ້ນເມື່ອໂປໂລແລະບານາບາບໍ່ມີຄວາມຜິດຖຽງກັນແລະການສົນທະນາກັບພວກເຂົານ້ອຍໆ, ພວກເຂົາໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໂປໂລແລະບານາບາ, ແລະບາງຄົນອື່ນໆຂອງພວກເຂົາ, ໄປເຖິງເຢຣູຊາເລັມໃຫ້ກັບອັກຄະສາວົກແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ກ່ຽວກັບຄໍາຖາມນີ້. (Act 15:1-2)

ນີ້ແມ່ນຄໍາຖາມທີ່ສັບສົນທີ່ສົມຄວນກັບບົດຂຽນທັງຫມົດໃນສິດທິຂອງມັນເອງ. ຈຸດສໍາຄັນຂອງຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັບບົດຄວາມນີ້ແມ່ນການສັງເກດເຫັນວ່າບັນຫາເກີດຂື້ນເພາະວ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າທັງສອງຂ້າງເຊື່ອຢ່າງຈິງໃຈວ່າພວກເຂົາຢູ່ເບື້ອງຂວາ, ຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງຂ້າງຕ້ອງຢູ່ໃນຄວາມຜິດແລະຈະຕ້ອງ 'ກັບໃຈ’ ຂອງທັດສະນະຂອງມັນ. ປະການ, ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄຣິສຕຽນບໍ່ແມ່ນຄວາມບໍ່ສາມາດແລະສາມາດໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ຜິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ມັນກ່ຽວກັບການແປຄວາມຫມາຍພຣະຄໍາພີ. ຖ້າບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ, ມັນຈະສົ່ງຜົນໃຫ້ເກີດການແບ່ງແຍກແລະຄວາມເສຍຫາຍ; ສະນັ້ນທັງສອງຝ່າຍຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະສົ່ງທັດສະນະຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ການພິພາກສາລວມຫມູ່ຂອງໂບດ. ສອງແລ້ວ, ສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດຕ້ອງໄດ້ສົ່ງຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນຕົວຂອງພວກເຂົາໃຫ້ແກ່ການນໍາພາຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ມັນໄດ້ມາເປັນອາການຊ to ອກກັບຊາວຢິວຊາວຢິວທັງຫມົດ (ລວມທັງເປໂຕ) ເພື່ອຄົ້ນພົບວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດກໍາລັງຈະມາສູ່ຄົນຕ່າງຊາດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງ. ແຕ່, ຊອກຫາຢູ່ໃນຫຼັກຖານ, ພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຊ່ວຍໄດ້ແຕ່ສະຫຼຸບວ່າລາວແມ່ນ; ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ທົບທວນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບພຣະຄໍາພີ

Paul ແລະ Barnabas

ບໍ່ດົນຫລັງຈາກນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານບັນຫາລະຫວ່າງ Paul ແລະ Barnabas:

ຫຼັງຈາກມື້ຫນຶ່ງໂປໂລໄດ້ກ່າວກັບບານາບາ, “ໃຫ້ກັບຄືນມາຢ້ຽມຢາມດຽວນີ້ແລະໄປຢ້ຽມຢາມອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາໃນທຸກໆເມືອງທີ່ພວກເຮົາປະກາດພຣະຄໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເພື່ອເບິ່ງວ່າພວກເຂົາເຮັດແນວໃດ.” ບານາບາໄດ້ວາງແຜນທີ່ຈະເອົາໂຢຮັນ, ຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ Mark, ກັບພວກເຂົາຄືກັນ. ແຕ່ໂປໂລບໍ່ຄິດວ່າມັນເປັນຄວາມຄິດທີ່ດີທີ່ຈະເອົາຄົນທີ່ໄດ້ຖອນຕົວພວກເຂົາຜູ້ທີ່ໄດ້ຖອນຕົວອອກຈາກພວກເຂົາໃນ Pamphylia, ແລະບໍ່ໄດ້ໄປກັບພວກເຂົາເພື່ອເຮັດວຽກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມຂັດແຍ້ງໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂື້ນຈົນວ່າພວກເຂົາແຍກອອກຈາກກັນ. Barnabas ໄດ້ເອົາເຄື່ອງຫມາຍກັບລາວ, ແລະຂີ່ເຮືອໄປທີ່ Cyprus, ແຕ່ໂປໂລເລືອກ Silas, ແລະໄດ້ອອກໄປ, ຖືກຍ້ອງຍໍຊົມເຊີຍຈາກອ້າຍນ້ອງໄປຫາພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ. ລາວໄດ້ຜ່ານຊີເຣຍແລະຊີວະພາບ, ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ການປະຊຸມ. (Act 15:36-41)

ເຫດການນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດສອງປະເດັນ. ມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າການຂັດແຍ້ງເຮັດໃຫ້ໂປໂລແລະບານາບາແຍກຕ່າງຫາກ. ແລະການຕິດພັນນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າໂປໂລບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມທີ່ຈະກໍານົດຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງ John Mark Mark, ເມື່ອລາວໄດ້ປະຖິ້ມພວກເຂົາໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງໄປເຜີຍແຜ່ສຸດທ້າຍຂອງພວກເຂົາ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າທັງສາມມີຄວາມຜິດໃນວິທີຕ່າງໆ: ຫມາຍສໍາລັບທະເລຊາຍ; Barnabas ສໍາລັບປາກົດຂື້ນວ່າເປັນຄົນທໍາອິດທີ່ຍ່າງອອກໄປ, ກິນກັບລາວ; ແລະໂປໂລປະຕິເສດທີ່ຈະປະຕິເສດທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພແລະໃຫ້ໂອກາດອີກໂອກາດອື່ນ.

ບັນຫາໃຫຍ່ຢູ່ທີ່ນີ້ບໍ່ຫຼາຍປານໃດທີ່ຢູ່ເບື້ອງຂວາ: ແຕ່ວ່າວິທີການສະຖານະການໄດ້ຖືກຈັດການແລະການກັບໃຈຢູ່ໃສ? ການກັບໃຈ. ພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ແຍກກັນກ່ອນທີ່ບັນຫາອາດຈະຖືກແກ້ໄຂຢ່າງຖືກຕ້ອງ. Mark ໄດ້ເຮັດຜິດຕໍ່ທະເລຊາຍ: ແຕ່ລາວໄດ້ກັບໃຈແລ້ວແລະປະຈຸບັນເຕັມໃຈທີ່ຈະໄປອີກຄັ້ງ. ບານາຈັກ’ ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະໃຫ້ Mark ໂອກາດອື່ນແມ່ນສອດຄ່ອງກັບພຣະເຢຊູຢ່າງເຕັມທີ່’ ການສອນກ່ຽວກັບການໃຫ້ອະໄພ (Luk 17:3-4) ແລະຮັບເອົາເຄື່ອງຫມາຍໄປທີ່ Cyprus ສ້າງຄວາມຫມາຍ, ໃນຖານະເປັນ Mark ໄດ້ຢູ່ກັບ Paul ແລະ Barnabas ໃນລະຫວ່າງການເດີນທາງຂອງພວກເຂົາ (Acts 13:4-13): ແຕ່ການກໍານົດເວລາຂອງການອອກເດີນທາງຂອງລາວອອກຈາກຄໍາຖາມທີ່ເປັນໄປໄດ້ວ່າໂປໂລໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂຫຼືບໍ່ໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ. ບໍ່ມີການສະແດງທີ່ຊັດເຈນທີ່ໂປໂລໄດ້ປ່ຽນໃຈ: ແຕ່ກັບບານາບາໄດ້ໄປທີ່ນັ້ນແມ່ນຫນ້ອຍທີ່ລາວສາມາດເຮັດໄດ້ໃນຈຸດນັ້ນ. ມັນແມ່ນສະພາບການທີ່ບໍ່ພໍໃຈ; ແລະຄໍາເຕືອນທີ່ເປັນປະໂຫຍດທີ່ສະຖານະການທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ອາດຈະເກີດຂື້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນບັນດາຊາວຄຣິດສະຕຽນເກີດໃຫມ່, ຖ້າບໍ່ໄດ້ຈັດການຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

ການປົກຫຸ້ມຂອງພຣະຄຸນ

ແຕ່ມີເຄື່ອງແກ້, ແມ່ນແຕ່ໃນສະພາບການທີ່ຫຍຸ້ງຍາກດັ່ງກ່າວ; ເສີດຂອງພຣະເຈົ້າ. ໂບດໄດ້ອະທິຖານຂໍພຣະຄຸນເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການປົກປິດສະຖານະການ; ແລະນັ້ນ, ໃນຫຼັກສູດອັນກໍານົດ, ແມ່ນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນ. ເຄື່ອງຫມາຍເຮັດດີ. ໃນເວລາທີ່ໃນ rome, ໂປໂລໄດ້ຂຽນເຖິງຕີໂມເຕ, “ຈັບເຄື່ອງມື, ແລະເອົາລາວມາໃຫ້ເຈົ້າກັບເຈົ້າ, ສໍາລັບລາວແມ່ນມີປະໂຫຍດຕໍ່ຂ້ອຍສໍາລັບການບໍລິການ” (2Tim 4:11). ແລະເຄື່ອງຫມາຍມາ: Col 4:10 ລາຍຊື່ລາວເປັນເພື່ອນຮ່ວມຂອງໂປໂລໃນ Rome.

ກັບໄປສະຫຼຸບ

ພຣະເຢຊູແຫ່ງການເປີດເຜີຍ

ຄໍາເຕືອນໃນໂບດຕ່າງໆ

ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງຈົດຫມາຍເຖິງໂບດ, ໃນ Rev 2:1-3:22, ພວກເຮົາເຫັນຄໍາເຕືອນທີ່ຮ້າຍແຮງຈໍານວນຫນຶ່ງກ່ຽວກັບການລົງໂທດທີ່ຈະຄາດຫວັງວ່າໂບດຈະສືບຕໍ່ຢູ່ໃນບາບຂອງພວກເຂົາໃນປະຈຸບັນ. ມີພຽງແຕ່ສອງໂບດເທົ່ານັ້ນ, ຊ່າງແຫ້ງ (Rev 2:8-11) ແລະ Philadelphia (Rev 3:7-13) ບໍ່ໄດ້ຖືກບັນຊາໃຫ້ກັບໃຈ. ທັນ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາພິຈາລະນາລັກສະນະລວມຂອງຄວາມບາບເຫຼົ່ານີ້, ມັນຍັງເປັນເລື່ອງຂອງຄວາມປະຫຼາດໃຈບາງຢ່າງທີ່ພວກເຂົາຍັງບໍ່ໄດ້ຖືກໄລ່ອອກໄປແລ້ວ. ແທນທີ່, ພະເຍຊູຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດຄວາມສະອາດແລະການໃຫ້ອະໄພ. ແຕ່ຄວາມແປກໃຈອື່ນໆແມ່ນວ່າໃນບັນດາ 'ຄວາມຜິດຫ້າ’ ແມ່ນສາມຂອງບາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນ, ບຸ: ປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຮັກຄັ້ງທໍາອິດຂອງພວກເຂົາ (ເມືອງເອເຟໂຊ, Rev 2:1-7), ບໍ່ມີຜົນງານຫຍັງທີ່ສົມບູນແບບ’ (Sardis, Rev 3:1-6) ແລະຄວາມອົບອຸ່ນ (ອາການຍິງ, Rev 3:14-22). ພະເຍຊູຍັງກໍານົດມາດຕະຖານຂອງຕົນວ່າເປັນການພະຍາຍາມສູ້ຊົນ, ມີຫົວໃຈ ublame ກັບຄວາມຮັກ. ຄວາມບໍ່ພໍໃຈຈະບໍ່ເຮັດ.

ສິງແລະລູກແກະ

Rev 5:1-14 ສະເຫນີວິໄສທັດຂອງປື້ມເລື່ອນທີ່ປິດລ້ອມ; ຂຽນທັງສອງດ້ານ, ສະແດງວ່າມັນມີຄໍາຕັດສິນທີ່ຮຸນແຮງ (c.f. Ez 2:10). ແຕ່ໃນເບື້ອງຕົ້ນບໍ່ມີໃຜສາມາດພົບເຫັນຜູ້ທີ່ມີຄ່າຄວນທີ່ຈະເປີດມັນ.

ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຄົນຫນຶ່ງເວົ້າກັບຂ້ອຍ, “ຢ່າຮ້ອງໄຫ້. ເບ, ສິງຜູ້ທີ່ເປັນຂອງຊົນເຜົ່າຢູດາ, ຮາກຂອງທ່ານ David, ໄດ້ເອົາຊະນະ; ຜູ້ທີ່ເປີດປື້ມແລະເຈັດປະທັບຕາຂອງມັນ.” ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນທ່າມກາງຂອງບັນລັງແລະສີ່ສັດທີ່ມີຊີວິດ, ແລະໃນທ່າມກາງຜູ້ເຖົ້າແກ່, ລູກແກະ, ຄືກັບວ່າມັນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ, ມີເຈັດ horns, ແລະເຈັດ, ເຊິ່ງແມ່ນເຈັດວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ, ສົ່ງອອກຈາກທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ. (Rev 5:5-6)

John ຄາດຫວັງໃຫ້ເຫັນສິງໂຕ: ແຕ່ລາວເຫັນລູກແກະທີ່ຖືກຂ້າ. ເປັນຫຍັງ?

ພວກເຂົາໄດ້ຮ້ອງເພງໃຫມ່, ການເວົ້າ, “ທ່ານສົມຄວນທີ່ຈະເອົາປື້ມ, ແລະເປີດປະທັບຕາຂອງມັນ: ສໍາລັບທ່ານໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ, ແລະຊື້ພວກເຮົາສໍາລັບພຣະເຈົ້າກັບພຣະໂລຫິດຂອງທ່ານ, ອອກຈາກຊົນເຜົ່າ, ພາສາ, ຄົນ, ແລະປະເທດຊາດ, ແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີກະສັດແລະປະໂລຫິດກັບພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາຈະປົກຄອງໂລກ.” (Rev 5:9-10)

ມີພຽງຄົນດຽວ.

ຈຸດທີ່ບໍ່ມີການກັບຄືນ

ແຕ່ບົດສຸດທ້າຍຂອງການເປີດເຜີຍໄດ້ແຕ້ມພາບພົດຫຼາຍສໍາລັບຜູ້ທີ່ຈະບໍ່ກັບໃຈ:

ຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຢ່າງບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ໃຫ້ລາວປະຕິບັດຢ່າງບໍ່ຍຸຕິທໍາ. ຜູ້ທີ່ສົກກະປົກ, ໃຫ້ລາວຢູ່ສົກກະປົກ. ຜູ້ທີ່ເປັນຄົນຊອບທໍາ, ຂໍໃຫ້ລາວຮັກຄວາມຊອບທໍາ. ຜູ້ທີ່ບໍລິສຸດ, ໃຫ້ລາວຢູ່ບໍລິສຸດຢູ່.” “ເບ, ຂ້ອຍມາຢ່າງໄວວາ. ລາງວັນຂອງຂ້ອຍຢູ່ກັບຂ້ອຍ, ຈ່າຍຄືນໃຫ້ຜູ້ຊາຍແຕ່ລະຄົນອີງຕາມຜົນງານຂອງລາວ. (Rev 22:11-12)

ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າຈະມີຈຸດທີ່ການປ່ຽນແປງບໍ່ເປັນໄປໄດ້ແລະການພິພາກສາອີກຕໍ່ໄປຕ້ອງໄດ້ລົ້ມລົງ.

ຜູ້ທີ່ມັກຖືກຕໍານິແລະ stiffense ຄໍລາວຈະຖືກທໍາລາຍຢ່າງກະທັນຫັນ, ໂດຍບໍ່ມີການແກ້ໄຂ. (Pro 29:1)

ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ, ພວກເຮົາຍົກຍ້າຍໄປແລ້ວວ່າທ່ານບໍ່ໄດ້ຮັບພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ເພາະລາວເວົ້າວ່າ, “ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຍອມຮັບໄດ້ຂ້ອຍໄດ້ຟັງເຈົ້າ, ໃນວັນແຫ່ງຄວາມລອດຂ້ອຍໄດ້ຊ່ວຍເຈົ້າ.” ເບ, ດຽວນີ້ແມ່ນເວລາທີ່ຍອມຮັບໄດ້. ເບ, ດຽວນີ້ແມ່ນວັນແຫ່ງຄວາມລອດ. (2Co 6:1-2)

ກັບໄປສະຫຼຸບ / ອ່ານຕໍ່…