ແມ່ນຄຣິສຕຽນທີ່ແທ້ຈິງທີ່ບໍ່ສາມາດເຮັດບາບໄດ້?

ໃນຈົດຫມາຍທໍາອິດຂອງລາວ The Apostle John, ຫນຶ່ງໃນສາມຄົນທີ່ສ້າງຕັ້ງພະເຍຊູ’ ວົງກົມ, ເຮັດໃຫ້ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຕື່ນເຕັ້ນຕໍ່ໄປນີ້ກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ:

ທ່ານຮູ້ບໍ່ວ່າລາວໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍທີ່ຈະເອົາບາບຂອງພວກເຮົາໄປ, ແລະໃນລາວບໍ່ແມ່ນບາບ. ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ຢູ່ໃນລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບ. ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ບໍ່ໄດ້ເຫັນລາວ, ບໍ່ຮູ້ຈັກລາວ. ເດັກນ້ອຍ, ໃຫ້ບໍ່ມີໃຜນໍາພາທ່ານໃນທາງທີ່ຜິດ. ຜູ້ທີ່ເຮັດຄວາມຊອບທໍາເປັນຄົນຊອບທໍາ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວເປັນຄົນຊອບທໍາ. ຜູ້ທີ່ເຮັດບາບແມ່ນຂອງມານ, ສໍາລັບມານໄດ້ເຮັດບາບຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນ. ຕໍ່ສິ່ງນີ້ໄດ້ສິ້ນສຸດພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ, ວ່າລາວອາດຈະທໍາລາຍວຽກງານຂອງມານ. ຜູ້ໃດທີ່ເກີດຈາກພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ກະທໍາບາບ, ເພາະວ່າເຊື້ອສາຍຂອງລາວຍັງຢູ່ໃນລາວ; ແລະລາວບໍ່ສາມາດເຮັດບາບ, ເພາະວ່າລາວເກີດຈາກພະເຈົ້າ. ໃນນີ້ເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ, ແລະເດັກນ້ອຍຂອງມານ. ຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດຄວາມຊອບທໍາບໍ່ແມ່ນຂອງພຣະເຈົ້າ, ທັງຜູ້ທີ່ບໍ່ຮັກອ້າຍຂອງລາວ. (1Jn 3:5-10)

ອ່ານໃນຄວາມໂດດດ່ຽວ, ວົງຢືມນີ້ປະກົດວ່າໄດ້ຮັບການແນະນໍາວ່າຄຣິສຕຽນ, ເມື່ອເກີດຈາກພະເຈົ້າ,’ ແມ່ນ incapable ຂອງການກະທໍາຜິດຕໍ່ໄປ; ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າພວກເຂົາເຮັດບາບ, ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາຍັງບໍ່ທັນເກີດໃຫມ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະຍັງ 'ເດັກນ້ອຍຂອງມານ.’

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຫນ້າຢ້ານ. ມີລາຍງານວ່າ Emperor Christian ຄົນທໍາອິດ, ປະເດຍາຍ, ຂໍສະເຫນີຄວາມອິດສະຫຼະຂອງລາວຈົນກວ່າລາວຈະເສຍຊີວິດຍ້ອນຢ້ານວ່າຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນລາວຈະເຮັດບາບກ່ອນທີ່ລາວຈະຕາຍ. ແລະຄວາມຢ້ານກົວທີ່ຄ້າຍຄືກັນອາດຈະມີຄວາມສໍາຄັນໃນການຮັບຮູ້ຄວາມສໍາຄັນໃນບາງວົງການທີ່ປະຕິບັດ 'ພິທີກໍາສຸດທ້າຍ’ ກ່ອນທີ່ຈະມີຄວາມຕາຍຂອງຄຣິສຕຽນ.

ການປະຕິບັດສ່ວນໃຫຍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນສາລະພາບທີ່ຈະກາຍມາເປັນຫຼາຍ, ກ່ວາຫນ້ອຍ, ຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມຜິດຂອງພວກເຂົາຫລັງຈາກໄດ້ທໍາຄວາມສະທ້ອນກັບພະເຍຊູຕໍ່ພະເຍຊູ. ແຕ່ກໍ່ຍັງມີຜູ້ທີ່ລາຍງານທີ່ຈະມາເຖິງຈຸດທີ່ເລິກເຊິ່ງຂອງພຣະເຢຊູ; ໃນທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນໃນຊີວິດທີ່ຜິດບາບທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຂົາບໍ່ມີການອຸທອນຫຼືການຖືເອົາພວກເຂົາອີກຕໍ່ໄປ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນນັ້ນ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະບໍ່ໄປເຖິງຕອນນັ້ນເພື່ອຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມສາມາດຂອງບາບ. ແຕ່ບາງຄົນ, ການເອົາຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້ຢູ່ທີ່ມູນຄ່າໃບຫນ້າແລະຢາກໃຫ້ພຽງແຕ່ຍອມຮັບເອົາຄໍາເວົ້າຂອງພຣະເຈົ້າ, ຕີຄວາມຫມາຍໃຫ້ພວກເຂົາຫມາຍຄວາມວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າແທ້ໆ (i.e. A 'ເກີດໃຫມ່’ ຄຣິສ) ຈົນກ່ວາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ບັນລຸສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມສາມາດໃນຄວາມບາບອີກຕໍ່ໄປ.

ມຸມມອງນີ້, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ 'ຄວາມປອດໄພທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນ,’ ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນໄດ້ຖືກຕັດສິນລົງໂທດຄືກັບ heresy ໂດຍກາໂຕລິກ, ແບບດັ້ງເດີມແລະປະທ້ວງຄືກັນ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເປັນຫຍັງໂຢຮັນຈຶ່ງເວົ້າໃນສິ່ງທີ່ລາວເຮັດ? ລາວເຊື່ອໃນຄວາມສົມບູນແບບທີ່ບໍ່ມີບາບ? ລາວໄດ້ລົ້ມເຫລວທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມຫມາຍຂອງລາວຈະແຈ້ງຂື້ນ? ຖ້າພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນປະຕິເສດຢ່າງເດັດຂາດຫລືເຈືອຈາງຂອງຄໍາພີໄບເບິນທີ່ພວກເຮົາຊອກຫາ, ພວກເຮົາກໍາລັງຢຽບຮາກທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ.

ຂໍ້ຄວາມຂອງໂຢຮັນ

ພວກເຮົາຂາດສິ່ງທີ່ສໍາຄັນເມື່ອພວກເຮົາອ່ານຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້ໃນຄວາມໂດດດ່ຽວ? ຖ້າພວກເຮົາກວດເບິ່ງຈົດຫມາຍສະບັບທໍາອິດຂອງໂຢຮັນໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມພວກເຮົາຈະເຫັນວ່າຂໍ້ຄວາມຂອງລາວແມ່ນຕົວຈິງແລ້ວມີຄວາມສົມດຸນຫຼາຍກ່ວາບາງສ່ວນທີ່ສົມມຸດກວ່າ ...

ນີ້ແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນຈາກລາວແລະປະກາດໃຫ້ທ່ານ, ວ່າພຣະເຈົ້າເປັນແສງສະຫວ່າງ, ແລະໃນລາວບໍ່ແມ່ນຄວາມມືດເລີຍ. ຖ້າພວກເຮົາເວົ້າວ່າພວກເຮົາມີຄວາມສໍາພັນກັບລາວແລະຍ່າງໃນຄວາມມືດ, ພວກເຮົາຕົວະ, ແລະຢ່າບອກຄວາມຈິງ. ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາຍ່າງຢູ່ໃນຄວາມສະຫວ່າງ, ໃນຂະນະທີ່ລາວຢູ່ໃນຄວາມສະຫວ່າງ, ພວກເຮົາມີຄວາມສໍາພັນກັບກັນແລະກັນ, ແລະເລືອດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ລູກຊາຍຂອງລາວ, ລ້າງພວກເຮົາຈາກບາບທັງຫມົດ. (1ນ້ອຢ 1:5-7)

ສິນຄ້າກ່ອນອື່ນຫມົດ, ໃຫ້ສັງເກດວ່າໂຢຮັນກໍາລັງຂຽນໃຫ້ເພື່ອນຄຣິສຄຣິສມາກາ, ການກະຕຸ້ນໃຫ້ພວກເຮົາ 'ຍ່າງໃນຄວາມສະຫວ່າງ.’ ຖ້າພວກເຮົາເຮັດ, ລາວຮັບປະກັນພວກເຮົາວ່າພະເຍຊູ’ ເລືອດຮັບປະກັນພວກເຮົາຈາກຄວາມບາບທັງຫມົດ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວເວົ້າເລື່ອງນີ້:

ຖ້າພວກເຮົາເວົ້າວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີບາບ, ພວກເຮົາຫລອກລວງຕົວເອງ, ແລະຄວາມຈິງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສະຫະລັດ. (1Jn 1:8)

John ເນັ້ນຫນັກວ່າຖ້າພວກເຮົາເວົ້າວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີບາບໃດໆ, ພວກເຮົາກໍາລັງຫລອກລວງຕົວເອງ (ທີ່ຮູ້ຫນັງສື, 'ໄປໃນທາງທີ່ຜິດ). ຄວາມເຄັ່ງຕຶງຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນສໍາຄັນ. 'ເວົ້າ’ ໃຊ້ຄວາມເຄັ່ງຕຶງຂອງຊາວກເຣັກເອີ້ນວ່າ 'AORIST’ ໃນ 'subjunctive’ (ທີ່ມີເງື່ອນໄຂ) ອາລົມ; ເຊິ່ງຫລີກລ້ຽງການລະບຸວ່າການກະທໍາໃດທີ່ຜ່ານມາ, ປັດຈຸບັນຫລືອະນາຄົດ (ມັນອາດຈະເປັນສາມາດເປັນສິ່ງໃດກໍ່ໄດ້ຫຼືທັງຫມົດນີ້). ອີກດ້ານຫນຶ່ງ, 'ມີ’ ແລະ 'ຫລອກລວງ’ ແມ່ນຢູ່ໃນປະຈຸບັນ. ດັ່ງນັ້ນຂໍ້ນີ້ກໍາລັງບອກພວກເຮົາວ່າການເວົ້າວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີບາບແມ່ນການກະທໍາທີ່ຫຼອກລວງຕົນເອງ; ບໍ່ວ່າຈະເປັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າໃນອະດີດ, ຫຼືເວົ້າໃນຕອນນີ້, ຫຼືອາດຈະຮຽກຮ້ອງໃນອະນາຄົດ. ແຕ່ປະໂຫຍກຕໍ່ໄປຂອງ John ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ພວກເຮົາ, ເຖິງວ່າຈະມີສິ່ງນີ້, ພວກເຮົາສາມາດດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບທີ່ຈະແຈ້ງກ່ອນພະເຈົ້າ.

ຖ້າພວກເຮົາສາລະພາບບາບຂອງພວກເຮົາ, ລາວຊື່ສັດແລະຊອບທໍາທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາ The Sins, ແລະເພື່ອທໍາຄວາມສະອາດພວກເຮົາຈາກຄວາມບໍ່ຊອບທໍາທັງຫມົດ. (1Jn 1:9)

ພີ້, 'ສາລະພາບ’ ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນປະຈຸບັນ: ແຕ່ວ່າ 'ໃຫ້ອະໄພ’ ແລະ 'ທໍາຄວາມສະອາດ’ ແມ່ນທັງສອງ anorist subjunctives. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນເວລາໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຮົາສາລະພາບບາບຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພແລະການຊໍາລະລ້າງທີ່ກວມເອົາຄວາມຮູ້ສຶກຜິດຂອງບາບທີ່ຜ່ານມາ; ແລະເຮັດເຊັ່ນດຽວກັນນີ້ແລະໃນອະນາຄົດ. ແຕ່ສິ່ງນີ້ຍັງບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາສາມາດອ້າງວ່າພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍເຮັດຜິດເລີຍ:

ຖ້າພວກເຮົາເວົ້າວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດຜິດ, ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ລາວເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ, ແລະຖ້ອຍຄໍາຂອງພຣະອົງບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນສະຫະລັດ. (1Jn 1:10)

ໃນປະໂຫຍກສຸດທ້າຍນີ້ຂອງບົດ, 'ເວົ້າ’ ແມ່ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ subjunctive Aorist ແລະ 'ເຮັດໃຫ້’ ແລະ 'ແມ່ນ’ ມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນປະຈຸບັນ. John ໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາແລ້ວ, ຖ້າພວກເຮົາເຄີຍເວົ້າ, 'ພວກເຮົາບໍ່ມີບາບ,’ ພວກເຮົາກໍາລັງຫລອກລວງຕົວເອງ. ແຕ່ໃນຄໍາເຕືອນທີ່ຊ້ໍາ ໆ ນີ້ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນ. 'ເຮັດບາບ’ ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ສົມບູນແບບ, ສະແດງການກະທໍາທີ່ໄດ້ສໍາເລັດແລ້ວແລະດຽວນີ້ແມ່ນໃນອະດີດ. ໃບນີ້ເປີດການເປັນໄປໄດ້ທີ່ສໍາຄັນ. ພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ເຮັດຜິດໃນອະດີດ; ຖ້າພວກເຮົາປະຕິເສດວ່າພວກເຮົາມີປັນຫາໃນຊີວິດຂອງບາບ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາກໍາລັງຫລອກລວງຕົວເອງ. ແຕ່ – ມັນເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບພວກເຮົາທີ່ຈະບໍ່ເຮັດບາບອີກ? ພີ້, ຈຸດສຸມຂອງການໂຕ້ຖຽງ John ແມ່ນການຫັນໄປສູ່ອະນາຄົດ. ຈາກນັ້ນລາວກໍ່ສືບຕໍ່ເວົ້າ…

ເດັກນ້ອຍນ້ອຍຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຂຽນສິ່ງເຫລົ່ານີ້ໃຫ້ເຈົ້າ ເພື່ອວ່າທ່ານຈະບໍ່ເຮັດບາບ. ຜິວ່າ ຜູ້ໃດທີ່ເຮັດບາບ, ພວກເຮົາມີທີ່ປຶກສາກັບພຣະບິດາ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຊອບທໍາ. ແລະລາວແມ່ນການເສຍສະລະທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບບາບຂອງພວກເຮົາ, ແລະບໍ່ແມ່ນສໍາລັບພວກເຮົາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສໍາລັບໂລກທັງຫມົດ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາຮູ້ຈັກລາວ: ຖ້າພວກເຮົາຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ. ຈູ່, “ຂ້ອຍຮູ້ຈັກລາວ,” ແລະບໍ່ຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ, ແມ່ນຄົນຂີ້ຕົວະ, ແລະຄວາມຈິງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນພຣະອົງ. ແຕ່ຜູ້ໃດທີ່ຮັກສາພຣະຄໍາຂອງພຣະອົງ, ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບປະໂຫຍດແນ່ນອນໃນພຣະອົງ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາຢູ່ໃນລາວ: ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າລາວຍັງຄົງຢູ່ໃນລາວຄວນຈະໃຊ້ຕົວເອງກໍ່ຄືກັບທີ່ລາວຍ່າງ. (1Jn 2:1-6)

ປະໂຫຍກທີ່ທ່ານອາດຈະບໍ່ເຮັດບາບ,’ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນວ່າ John ຕ້ອງການເພື່ອນຄຣິສຕຽນຂອງລາວໃຫ້ຫລີກລ້ຽງການເຮັດບາບ: ໃນຂະນະທີ່ ‘ຜິວ່າ ຜູ້ໃດທີ່ເຮັດບາບ’ ເທົ່າທຽມກັນຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພວກເຂົາອາດຈະ. ທັງສອງປະໂຫຍກເຫຼົ່ານີ້ໃຊ້ acjunctives oristist: ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາມີທີ່ປຶກສາ,’ ແລະ 'ລາວແມ່ນການເສຍສະລະຊົດໃຊ້’ ແມ່ນຢູ່ໃນປະຈຸບັນ. John ແມ່ນສະແດງຄວາມຄິດທີ່ວ່າ, ໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາອາດຈະຖືກລໍ້ລວງ, ພວກເຮົາບໍ່ຄວນເຮັດບາບ: ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາເຮັດ, ພະເຍຊູເປັນວິທີແກ້ໄຂຂອງພວກເຮົາທັນທີ. ແຕ່ສັງເກດເຫັນວ່າລາວເວົ້າ, 'ຖ້າ:’ ບໍ່ 'ເວລາໃດ.’ John ບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງແຍງບາບທີ່ເປັນສິ່ງທີ່ຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້. ແທນທີ່ຈະ, ລາວກໍາລັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາສຸມໃສ່ຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຢຊູ, ສະນັ້ນຄວາມຊອບທໍາແລະຄວາມຮັກນັ້ນກາຍເປັນຜົນສະທ້ອນທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ແລະບາບແມ່ນມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ຫາຍາກແລະບໍ່ຕ້ອງການ.

ຂໍ້ບັນຫານັ້ນ

ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບການຂອງການສອນທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງວ່າໂຢຮັນສຸດທ້າຍເຮັດໃຫ້ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຖືກກ່າວມາກ່ອນ.

ທ່ານຮູ້ບໍ່ວ່າລາວໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍທີ່ຈະເອົາບາບຂອງພວກເຮົາໄປ, ແລະໃນລາວບໍ່ແມ່ນບາບ. ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ຢູ່ໃນລາວບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບ. ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ບໍ່ໄດ້ເຫັນລາວ, ບໍ່ຮູ້ຈັກລາວ. ເດັກນ້ອຍ, ໃຫ້ບໍ່ມີໃຜນໍາພາທ່ານໃນທາງທີ່ຜິດ. ຜູ້ທີ່ເຮັດຄວາມຊອບທໍາເປັນຄົນຊອບທໍາ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວເປັນຄົນຊອບທໍາ. ຜູ້ທີ່ເຮັດບາບແມ່ນຂອງມານ, ສໍາລັບມານໄດ້ເຮັດບາບຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນ. ຕໍ່ສິ່ງນີ້ໄດ້ສິ້ນສຸດພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ, ວ່າລາວອາດຈະທໍາລາຍວຽກງານຂອງມານ. ຜູ້ໃດທີ່ເກີດຈາກພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ກະທໍາບາບ, ເພາະວ່າເຊື້ອສາຍຂອງລາວຍັງຢູ່ໃນລາວ; ແລະລາວບໍ່ສາມາດເຮັດບາບ, ເພາະວ່າລາວເກີດຈາກພະເຈົ້າ. ໃນນີ້ເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ, ແລະເດັກນ້ອຍຂອງມານ. ຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດຄວາມຊອບທໍາບໍ່ແມ່ນຂອງພຣະເຈົ້າ, ທັງຜູ້ທີ່ບໍ່ຮັກອ້າຍຂອງລາວ. (1Jn 3:5-10)

ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໂດຍສະເພາະຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນຂໍ້ທີຫນຶ່ງ 9 (ສະແດງໃຫ້ເຫັນເປັນທີ່ກ້າຫານ), ເນື່ອງຈາກວ່າມັນປະກົດວ່າການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມຜິດພາດທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ກັບຜູ້ທີ່ເປັນຄົນທີ່ເປັນຄົນທີ່ແທ້ຈິງ, 'ເກີດໃຫມ່’ ຄຣິສ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນປະສົບການຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະຈຸບັນ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດເຫັນພຽງແຕ່ໂຢຮັນເວົ້າໃນພາກສ່ວນກ່ອນຫນ້ານີ້ຂອງຈົດຫມາຍຂອງລາວ; ບ່ອນທີ່ລາວຢູ່ໃນຄວາມເຈັບປວດເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຍຊູສະເຫນີວິທີແກ້ໄຂ ຜິວ່າ ພວກເຮົາເຮັດບາບ.

ການແປພາສາທີ່ທັນສະໄຫມຫຼາຍຄັ້ງການແປທີ່ທັນສະໄຫມປະກາດຂໍ້ນີ້ໂດຍໃຊ້ການສະແດງເຊັ່ນວ່າ “ບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບເປັນປະຈໍາ” ແລະ “ບໍ່ສາມາດໄປເຮັດບາບໄດ້.” ບັນດາຜູ້ອື່ນອະທິບາຍຂໍ້ໂດຍໂດຍກ່າວວ່າສິ່ງໃຫມ່, ທໍາມະຊາດທາງວິນຍານໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນພວກເຮົາໂດຍຜ່ານການເກີດໃຫມ່ແມ່ນບໍ່ສາມາດເຮັດບາບໄດ້: ແຕ່ບາບຍັງສາມາດເກີດຂື້ນໄດ້ຈາກເກົ່າຂອງພວກເຮົາ, ທໍາມະຊາດທາງໂລກ, ເຊິ່ງພວກເຮົາຮັກສາໄວ້ຈົນຕາຍ. ຄໍາອະທິບາຍເຫລົ່ານີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຫມາຍທີ່ດີກວ່າ: ແຕ່ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຖາມ, “ເປັນຫຍັງໂຢຮັນຈຶ່ງບໍ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມຫມາຍຂອງລາວແຈ່ມແຈ້ງຂື້ນ?”

ຄວາມສໍາຄັນຂອງທັດສະນະ

ຈົດຫມາຍຂອງໂຢຮັນ, ອາດຈະໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອໂດຍພວກສາວົກທີ່ເວົ້າກັບຊາວກເຣັກດຽວກັນທີ່ໄດ້ຊ່ວຍລາວບັນທຶກຂ່າວປະເສີດຂອງລາວ (ເບິ່ງ Jn 21:24), ປົກກະຕິແມ່ນໂດຍປົກກະຕິແມ່ນການນໍາໃຊ້ກົດລະບຽບຂອງພາສາກະເຣັກໄວຍາກອນ, ມັກຈະສະແດງຄວາມຈິງທີ່ເລິກເຊິ່ງໃນສອງສາມຄໍາ. (Jn 1:1 ແມ່ນຕົວຢ່າງຄລາສສິກ.) ດັ່ງນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ການເບິ່ງການອອກຄໍາຖະແຫຼງທີ່ສໍາຄັນດັ່ງກ່າວເປັນ 1Jn 3:9, ພວກເຮົາຕ້ອງຖາມວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ບໍທີ່ພວກເຮົາບໍ່ເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງໂຢຮັນ, ກ່ວາ John ທີ່ຂັດກັບຕົວເອງ.

ການຄົ້ນຄ້ວາທີ່ຜ່ານມາໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເພີ່ມຂື້ນເຊິ່ງມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສຸດໃນຄໍາກິລິຍາພາສາກະເຣັກໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນເມື່ອທຽບໃສ່ກັບພາສາອັງກິດແລະອື່ນໆ. ພາສາອັງກິດ, ຄໍາກິລິຍາຖືກຈັດຂື້ນໂດຍຄວາມເຄັ່ງຕຶງ, ເຊິ່ງແມ່ນເວລາທີ່ຂຶ້ນກັບຕົ້ນຕໍ. ເຖິງແມ່ນວ່າພະຍັນຊະນະພາສາກະເຣັກມີສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າຄວາມເຄັ່ງຕຶງ, ພວກເຂົາບໍ່ກົງກັບລະບົບຂອງຄວາມເຄັ່ງຕຶງຂອງພວກເຮົາແລະບໍ່ສະເຫມີກໍານົດຢ່າງແນ່ນອນເມື່ອມີການກະທໍາເກີດຂື້ນ. ແຕ່ກເຣັກມີຄໍາກິລິຍາເພີ່ມເຕີມ, ບໍ່ພົບໃນພາສາອັງກິດ, ທີ່ສະແດງອອກວ່າໃນປະຈຸບັນນັກວິຊາການເອີ້ນວ່າ 'ລັກສະນະ.’ ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ດີຂື້ນກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງລັກສະນະໃນພາສາປະເທດເກຣັກໃນພຣະຄໍາພີໃຫມ່ສະເຫນີບັນຫາກັບຂໍ້ກໍານົດຂອງຂໍ້ນີ້.

ໃນປັດຈຸບັນແມ່ນໃນປັດຈຸບັນໄດ້ເຂົ້າໃຈເພື່ອກໍານົດທັດສະນະທີ່ເປັນການກະທໍາທີ່, ເຫດການຫລືຂັ້ນຕອນການກໍາລັງຖືກອະທິບາຍ. ມັນແມ່ນມາຈາກ 'ພາຍນອກ’ ຕາຢ, ຊອກຫາເພື່ອອະທິບາຍເຫດການຫລືຂະບວນການທັງຫມົດ: ຫຼືມັນແມ່ນມາຈາກ 'ພາຍໃນ’ ຕາຢ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ສັງເກດການກໍາລັງເຫັນພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂະບວນການທີ່ໃຫຍ່ກວ່າເທົ່ານັ້ນ? ລັກສະນະພາຍນອກແມ່ນເອີ້ນວ່າ 'ສົມບູນແບບ,’ ແລະພາຍໃນຂອງ 'ຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບ.’ (ລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ຄວນສັບສົນກັບ 'ທີ່ສົມບູນແບບ’ ແລະ 'ບໍ່ສົມບູນແບບ’ ເຄັ່ງຕຶງ - ເຖິງແມ່ນວ່າ, ຈາກມຸມມອງທາງໂລກ, ພວກມັນມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດ.) ແຕ່ມີຮູບແບບພະຍັນຊະນະເພີ່ມເຕີມ, ອ້າງອີງໂດຍບາງຄົນເປັນ 'ການປະສົມປະສານ’ ແລະຄົນອື່ນເປັນຄໍານາມ,’ ເຊິ່ງຄິດວ່າການຄິດເພີ່ມເຕີມທີ່ຈະເປັນຕົວແທນຂອງລັກສະນະທີສາມ, ດ້ວຍຄວາມຫມາຍທີ່ເປັນການປະສົມປະສານຂອງຜູ້ທີ່ສົມບູນແບບແລະບໍ່ສົມບູນແບບ. ໃນລັກສະນະແບບສອດຄ່ອງ, 'ການກະທໍາໃນການປາກເວົ້າແມ່ນເຂົ້າໃຈທີ່ຈະມີມາດຕະການຄົບຖ້ວນ (ໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງຂອງເວລາ) ທີ່ໃຫ້ຜົນງານຂອງວຽກງານທີ່ຍັງເປີດເຜີຍຢູ່, ດ້ວຍການເນັ້ນຫນັກໃສ່ໃນຍຸກສຸດທ້າຍ.’¹

ຮັບຜິດຊອບນີ້ໃນໃຈ, ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງໃກ້ຂໍ້ທີ່ໃກ້ຊິດ 9:

ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ ເກີດ ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ (ບໍ່) ບໍ່ ຜະລິດ (ກ) ບາບ, ເພາະວ່າເມັດຂອງລາວ ຍັງເຫຼືອ ໃນລາວ; ແລະ (ລາວ / ມັນແມ່ນ) ບໍ່ ອໍານາດອໍານາດ ເຮັດບາບ, ເພາະວ່າລາວ ເກີດຢູ່ ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ. (1Jn 3:9)

ໃນຂ້າງເທິງ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮອງເອົາການແປທີ່ແທ້ຈິງ, ທົດແທນ “ຜະລິດ (ກ) ບາບ” ສໍາລັບ “ທໍາທ່າ” ເນື່ອງຈາກວ່າພະຍັນຊະນະພາສາກະເຣັກແມ່ນ 'ποιέω’ (ຫມາຍຄວາມວ່າ 'ເຮັດ', ຜະລິດຕະພັນ’ ຫຼື 'ເຮັດ’ ເປັນການກະທໍາດຽວ), ແທນທີ່ຈະ 'πράσσω’ (ຫມາຍເຖິງການກະທໍາທີ່ເປັນນິໄສຫຼືຊ້ໍາອີກ); ແລະ 'ບາບ’ ແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາ. (ກເຣັກບໍ່ມີບົດຂຽນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ; ສະນັ້ນການລວມຫຼືການຍົກເວັ້ນຂອງມັນໃນພາສາອັງກິດແມ່ນຂື້ນກັບສະພາບການ.) ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ຂະຫຍາຍການສະແດງອອກ, “ລາວບໍ່ສາມາດເຮັດບາບ;” ປະການ, ເພາະວ່າຕົວຈິງແລ້ວມັນມີສອງຄໍາກິລິຍາ (“ອໍານາດອໍານາດ” ແລະ “ເຮັດບາບ”) ແລະ, ສອງແລ້ວ, ເພາະວ່າຂໍ້ຄວາມບໍ່ມີຕົວຈິງກ່ຽວກັບຄໍາສັບສ່ວນຕົວ, 'ລາວ'; ດັ່ງນັ້ນ “ອໍານາດອໍານາດ” ອາດຈະຫມາຍເຖິງບຸກຄົນຫຼືເມັດພັນ.

ນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີ 6 ຄໍາກິລິຍາ (ກ້ອງໄວ້): “ເກີດ,” “ຜະລິດ,” “ຍັງເຫຼືອ,” “ອໍານາດອໍານາດ,” “ເຮັດບາບ” ແລະ “ເກີດ.”² ດຽວນີ້, “ຜະລິດ,” “ຍັງເຫຼືອ,” “ອໍານາດອໍານາດ” ແລະ “ບາບ” ແມ່ນທັງຫມົດໃນປະຈຸບັນ, ກັບ ລັກສະນະທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ. ແຕ່ວ່າໃນເວລາທີ່ “ເກີດ” ຖືກນໍາໃຊ້ - ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າການປະກົດຕົວຄັ້ງທໍາອິດແມ່ນການມີສ່ວນຮ່ວມແລະຄົນສຸດທ້າຍຂອງຄົນທີ 3 - ທັງສອງແມ່ນສະແດງອອກໃນຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ສົມບູນແບບ, ແຕ່ກັບກ ລັກສະນະພິເສດ. ສະນັ້ນມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ?

ລັກສະນະແບບຄົງທີ່ບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການຮັກສາຮູບໃຫຍ່ໄວ້ໃນໃຈ, ເຖິງແມ່ນວ່າປະຈຸບັນເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາກໍາລັງເນັ້ນຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາໃນລັກສະນະສະເພາະຂອງຮູບນັ້ນ. ໃນຂະນະດຽວກັນຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ດີເລີດບອກພວກເຮົາວ່າລັກສະນະສະເພາະນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນແລ້ວ; ແຕ່ມີຜົນກະທົບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ດັ່ງນັ້ນໂຢຮັນກໍາລັງຕິດທຸງຈຸດທີ່ເກີດຈາກພະເຈົ້າແມ່ນສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນແລ້ວ; ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາຈື່ໄວ້ວ່າບາງດ້ານຂອງເຫດການນັ້ນກໍ່ຍັງເປີດເຜີຍຢູ່.

ໃນປັດຈຸບັນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາພິຈາລະນາວ່າຄວາມຫມາຍຂອງພາສາກະເຣັກແປເປັນ “ເກີດ” ບໍ່ພຽງແຕ່ອະທິບາຍເຖິງຊ່ວງເວລາຂອງການເກີດ, ແຕ່ຂະບວນການທັງຫມົດຂອງການສືບພັນ (ການຜະລິດຜູ້ທີ່ເປັນລູກຫລານຂອງພໍ່ແມ່), ຜົນສະທ້ອນຂອງການເລືອກຂອງຄວາມເຄັ່ງຕຶງນີ້ແບບນີ້ແມ່ນເລີ່ມມີຄວາມຫມາຍ. ເດັກນ້ອຍບໍ່ໄດ້ເບິ່ງແລະປະຕິບັດໃນທັນທີຄືກັບພໍ່ແມ່. ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ, ໃນເວລາຍັງອ່ອນ, ເດັກນ້ອຍມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຖິ້ມ tantrums ແລະເຮັດຫຼາຍສິ່ງຫຼາຍຢ່າງເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເສີຍໃຈ! ແຕ່ວ່າໃນຂະນະທີ່ເດັກນ້ອຍຜູ້ສູງ, ພໍ່ແມ່ຈະຄາດຫວັງວ່າຈະໄດ້ເຫັນຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ກໍາລັງພັດທະນາ, ກັບລັກສະນະທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນລັກສະນະຂອງພໍ່ແມ່. (ຖ້າສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ເລີ່ມເກີດຂື້ນພາຍໃນເວລາທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດອາດຈະມີການເວົ້າເຖິງການທົດສອບ DNA!)

ອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ການນໍາໃຊ້ລັກສະນະທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບກັບ “ຜະລິດ,” “ຍັງເຫຼືອ,” “ອໍານາດອໍານາດ” ແລະ “ບາບ” ລະວັງພວກເຮົາທີ່ຂໍ້ນີ້ພຽງແຕ່ພິຈາລະນາສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຮູບຫຼາຍກ່ວາຂະບວນການທັງຫມົດ; ໃນຂະນະທີ່ຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນປະຈຸບັນບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາກໍາລັງຈັດການກັບສິ່ງທີ່ກໍາລັງເກີດຂື້ນໃນຕອນນີ້. ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຈຸດສຸມຂອງ John ຢູ່ນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບວິທີການແລະເຫດຜົນທີ່ເຮັດບາບອາດຈະຫຼືບໍ່ເກີດຂື້ນໃນຕົວຢ່າງສະເພາະ, ແທນທີ່ຈະຢູ່ໃນຮູບທີ່ໃຫຍ່ກວ່າຂອງບາບທີ່ບາບແຜ່ພັນແລະຜົນສຸດທ້າຍຂອງມັນ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ມັນອາດຈະເຫມາະສົມກວ່າທີ່ຈະຄິດໃນແງ່ຂອງການຜະລິດ 'ຄວາມບາບ’ ແທນທີ່ຈະຜະລິດ 'ບາບ.’

ມີຄຸນລັກສະນະທີ່ຫນ້າສົນໃຈອື່ນໆຂອງຄໍາກິລິຍາເຫຼົ່ານີ້. ທັງສອງເຫດການຂອງ 'ເກີດ’ ແມ່ນຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ 'ສຽງ passive'. ນັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງນັ້ນ (ຂະບວນການເກີດ) ກໍາລັງເຮັດກັບບຸກຄົນ. “ຜະລິດ,” “ຍັງເຫຼືອ” ແລະ “ບາບ” ແມ່ນທັງຫມົດໃນ 'ສຽງທີ່ຫ້າວຫັນ;’ ຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາອະທິບາຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຫົວຂໍ້ (ບຸກຄົນຫຼື 'ແກ່ນ') ກໍາລັງເຮັດ. ແຕ່ “ສາມາດ” ແມ່ນຢູ່ໃນ 'ສຽງກາງ.’ ສິ່ງນີ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສະແດງສະຖານະການປານກາງບ່ອນທີ່ຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວຢູ່ໃນບາງທາງທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການນໍາເອົາປະຕິບັດງານ. ໃນກໍລະນີ, ມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຕ້ອງທັງຫມົດທີ່ຈະຢືນຢັນວ່າຄວາມບໍ່ສາມາດທີ່ຈະເຮັດບາບໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ມີຢູ່ໃນສະພາບການຂອງ 'ເຊື້ອສາຍ:’ ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນຄົນທີ່ມີບາງສ່ວນໃນການຫຼີ້ນ. ໃນຜົນ, ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ສາມາດເຮັດບາບໄດ້; ແຕ່ມັກຢ່າເຮັດແນວນັ້ນ.

ເບິ່ງສະຖານະການໃຫມ່

ມັນຍາກຫຼາຍທີ່ຈະສະແດງຄວາມຫມາຍທີ່ບົ່ງບອກເຖິງລັກສະນະທັງຫມົດຂອງກເຣັກໃນການແປພາສາອັງກິດ 1Jn 3:9 ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ຄໍາສັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼືເພີ່ມປະໂຫຍກຄໍາອະທິບາຍ. ແຕ່ວ່າການສະແດງທີ່ລະອຽດ, ດ້ວຍຄໍາອະທິບາຍເພື່ອສະທ້ອນ ‘[ທາງວິນ]’, ‘{ສຽງ}’ ແລະ '(ຄໍາເວົ້າ)', ອາດຈະອ່ານບາງສິ່ງບາງຢ່າງເຊັ່ນນີ້:

ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງ ເກີດ [ກາຍເປັນເດັກນ້ອຍທີ່ເຕີບໃຫຍ່] ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ (ບໍ່) ບໍ່ ຜະລິດ (ກ) ບາບ [ໃນສະພາບການໃດຫນຶ່ງ], ເພາະວ່າລາວ (ນັ້ນແມ່ນ, ຂອງພຣະເຈົ້າ) ແກ່ນ ຍັງເຫຼືອ ໃນລາວ; ແລະລາວ / ມັນ / ມັນ (ແມ່ນ) ບໍ່ [ໃນສະພາບການນັ້ນ] ອໍານາດອໍານາດ {ຫຼືກະຕຸ້ນໂດຍສ່ວນຕົວ} ເຮັດບາບ, ເພາະວ່າລາວ ເກີດຢູ່ [ເປັນເດັກນ້ອຍ] ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ.

ສອງຄໍາຖາມຕົ້ນຕໍຍັງຄົງຢູ່:

1. ແມ່ນຫຍັງແກ່ນ?
2. ສິ່ງທີ່ເຮັດ “ຜະລິດ (ກ) ບາບ” ມີຄວາມຫມາຍ?

ແມ່ນຫຍັງແກ່ນ?

ຄໍາພາສາກະເຣັກສໍາລັບ 'ແກ່ນ’ ແມ່ນ 'sperma’ ແລະຮູ້ຫນັງສືຫມາຍເຖິງ 'ເຊື້ອອະສຸຈິ’ (ຂອງສັດ) ຫຼື 'ແກ່ນ’ (ຂອງພືດ). ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ວ່າຄຸນລັກສະນະຂອງພໍ່ແມ່ແມ່ນຖືກນໍາໃຊ້ໄປສູ່ຊີວິດໃຫມ່ທີ່ມັນລິເລີ່ມ. (ໂດຍຄວາມຫມາຍ, ມັນຍັງສາມາດຫມາຍຄວາມວ່າ 'ລູກຫລານ,’ ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ຢູ່ທີ່ນີ້.) ໃນກໍລະນີ, ຄວາມຄິດທີ່ສໍາຄັນແມ່ນຂອງ 'ເຊື້ອສາຍຂອງພຣະເຈົ້າ,’ ການປະຕິບັດລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ລູກທີ່ເກີດມາໃຫມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ.

ໃນຄໍາອຸປະມາຂອງຜູ້ຫວ່ານ (Lk 8:5-15), ພະເຍຊູລະບຸເມັດພັນວ່າ 'ພະຄໍາຂອງພະເຈົ້າ;’ ແລະອະທິບາຍວິທີການເຕີບໃຫຍ່ຂອງແນວພັນນັ້ນແມ່ນຂື້ນກັບຄຸນນະພາບຂອງດິນ (ປະເພດຕ່າງໆຂອງປະຊາຊົນ) ເຂົ້າໄປໃນນັ້ນມັນຕົກ. ແມ່ນພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ອະນຸມັດຫຼືມັນສາມາດເຮັດບາບໄດ້? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ! ແລະໃນບົດເປີດຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງພຣະອົງ, John ໄປຂັ້ນຕອນໄກກວ່າ, ການລະບຸພະເຍຊູວ່າ 'ພະຄໍາຂອງພະເຈົ້າ,’ ແລະເວົ້າວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບລາວກາຍເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ (Jn 1:1,12 & 14). Then Jesus, at the last supper, explains that the Holy Spirit will come to dwell in them (Jn 14:17), ກັບວຽກງານສະເພາະຂອງການໄດ້ຮັບພຣະເຢຊູ’ ຄໍາເວົ້າແລະເປີດເຜີຍໃຫ້ພວກເຂົາແກ່ພວກເຮົາ (Jn 16:12-14). ພະເຍຊູຫຼືພະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດບາບ, ຫຼືພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບອະນາໄມ? ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ! ສະນັ້ນ 'ເຊື້ອສາຍຂອງພະເຈົ້າ,’ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຮົາຕີຄວາມຫມາຍມັນ, ແມ່ນບໍ່ເປັນຕາເຊື່ອ.

ສິ່ງທີ່ເຮັດ “ຜະລິດ (ກ) ບາບ” ມີຄວາມຫມາຍ?

ບາບຜະລິດໄດ້ແນວໃດ? ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການເບິ່ງທີ່ James ອະທິບາຍເລື່ອງນີ້.

ຢ່າໃຫ້ຜູ້ຊາຍເວົ້າໃນເວລາທີ່ລາວຖືກລໍ້ລວງ, “ຂ້ອຍຖືກລໍ້ລວງຈາກພະເຈົ້າ,” ເພາະວ່າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຖືກລໍ້ລວງໂດຍຄວາມຊົ່ວ, ແລະລາວເອງລໍ້ລວງບໍ່ມີໃຜ. ແຕ່ແຕ່ລະຄົນຖືກລໍ້ລວງ, ໃນເວລາທີ່ເຂົາໄດ້ຖືກດຶງດູດໂດຍ lust ຂອງຕົນເອງ, ແລະຊັກຊວນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, lust ໄດ້, ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ conceived, ຫມີສວນ່ (ກ) ບາບ; ແລະບາບ, ເມື່ອມັນເຕີບໃຫຍ່ເຕັມ, ນໍາຄວາມຕາຍ. (Jas 1:13-15)

ດັ່ງນັ້ນ, ອີງຕາມ James, ຂະບວນການເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມປາຖະຫນາທາງທໍາມະຊາດ ('ຄວາມໂລບຂອງຕົນເອງ') ເຊິ່ງຊັກຊວນບຸກຄົນທີ່ຈະຫຼອກລວງຈາກຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ. ຖ້າມັນໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ 'conceive’ ຫຼັງຈາກນັ້ນ, lust ເຮັດໃຫ້ບາບ. (ຄໍາວ່າ 'conceive’ ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມໂລບມາກ 'ຍຶດ’ ແລະ 'ຮ່ວມກັບ’ ບຸກຄົນ; i.e. ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວຍອມໃຫ້ມີການລໍ້ລວງ.) ດັ່ງນັ້ນ, ມັນແມ່ນຄວາມໂລບທີ່ເລີ່ມຕົ້ນຂະບວນການທີ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມບາບ; ເຖິງແມ່ນວ່າບຸກຄົນນັ້ນກໍ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການໃຫ້ການຍິນຍອມຂອງພວກເຂົາ.

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າຄຣິສຕຽນຍັງສືບຕໍ່ປະສົບກັບຄວາມປາຖະຫນາທໍາມະຊາດເຫລົ່ານີ້ແມ່ນແຕ່ພາຍຫຼັງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ (ເບິ່ງຕົວຢ່າງ, 1Cor 7:2-5). lusts ເຫຼົ່ານີ້ຈໍາກັດຄວາມປາຖະຫນາທາງຮ່າງກາຍ:

ບໍ່ຮັກ³ ໂລກ, ທັງສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນໂລກ. ຖ້າໃຜຮັກໂລກ, ຄວາມຮັກຂອງພຣະບິດາບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນພຣະອົງ. ສໍາລັບທຸກສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນໂລກ, lust ຂອງເນື້ອຫນັງໄດ້, ຕາຂອງຕາ, ແລະຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊີວິດ, ບໍ່ແມ່ນພໍ່ຂອງ, ແຕ່ວ່າໂລກແມ່ນ. ໂລກກໍາລັງຜ່ານໄປດ້ວຍຄວາມໂລບມາກຂອງມັນ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າຈະຢູ່ຕະຫຼອດໄປ. (1Jn 2:15-17)

ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນແມ່ນຂຶ້ນກັບການລໍ້ລວງ, ຄືກັບທີ່ພະເຍຊູ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ລິເລີ່ມຂະບວນການນີ້: ມັນມີຢູ່ສະເຫມີທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່ໃນໂລກ. ສະນັ້ນບາບແມ່ນ 'ຜະລິດ’ ໂດຍຄວາມປາຖະຫນາທໍາມະຊາດ: ແຕ່ລະຫວ່າງຄວາມປາຖະຫນາແລະຄວາມບາບກໍ່ມີບາດກ້າວທີ່ຈໍາເປັນເຊິ່ງພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຜິດປົກກະຕິຫລືຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບຄຣິສຕຽນແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມປາຖະຫນາຂອງການອົດທົນຂອງເຊື້ອສາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງມີການກະຕຸ້ນໃຫ້ພວກເຮົາຕັ້ງໃຈແນໃສ່ໃຈແລະຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມປະສົງແລະວິທີການຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາຈະດໍາເນີນການພິຈາລະນາທີ່ລະອຽດກວ່າເກົ່າຂອງວິທີການນີ້ເຮັດວຽກໃນບົດຂຽນອື່ນ.

ດັ່ງນັ້ນຂໍ້ນີ້ບອກຫຍັງໃຫ້ພວກເຮົາ?

1. ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງໄດ້ເກີດມາຈາກພຣະເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂະບວນການດັ່ງກ່າວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຕ້ອງນໍາພາພວກເຮົາໄປສູ່ການດໍາລົງຊີວິດທີ່ບໍ່ມີບາບ, ເພາະວ່າເຊື້ອສາຍຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ປູກຢູ່ພາຍໃນພວກເຮົາບໍ່ສາມາດອະນຸຍາດໃຫ້ຜົນງານອື່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນໄລຍະເວລາ, ພວກເຮົາຄວນຄາດຫວັງຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບຄວາມບໍລິສຸດທີ່ຈະເພີ່ມຂື້ນແລະຄວາມຖີ່ແລະຄວາມຖີ່ຂອງການກະທໍາທີ່ມີບາບໃນການຫຼຸດລົງ.
2. ໃນເວລາທີ່ເບິ່ງຂອງພວກເຮົາເອງ, ຫຼືຄົນອື່ນ ', ນໍາສະເຫນີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການລໍ້ລວງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່ານີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂະບວນການທີ່, ເປັນ 'ເຊື້ອສາຍ’ ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ (ພຣະຄໍາຂອງພຣະອົງ, ມີແລະລັກສະນະທໍາມະຊາດ) ຍັງຄົງແລະພັດທະນາພາຍໃນສະຫະລັດ, ການລໍ້ລວງໃຫ້ສູນເສຍອໍານາດຂອງມັນ. ສະນັ້ນຖ້າພວກເຮົາຕົກຢູ່ໃນຄວາມບາບພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສໍາເລັດກັບພວກເຮົາເທື່ອ. ຢອມຮັບ, ກັບຄືນສູ່ລາວແລະໄຊຊະນະທີ່ສຸດແມ່ນຮັບປະກັນ.
3. ວ່າພວກເຮົາມີຄວາມສໍາຄັນຂອງພວກເຮົາ. ມັນແມ່ນ 'ແກ່ນ’ ຂອງພຣະເຈົ້າພາຍໃນສະຫະລັດ - ບໍ່ແມ່ນພະລັງງານຂອງພວກເຮົາ - ທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຈາກບາບ: ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດຊຸກຍູ້ຫລືກີດຂວາງກິດຈະກໍາຂອງມັນ.
4. ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ມີສະຕິກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດຂອງພຣະເຈົ້າເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນສະຫະລັດ, ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຫ່າງໄກຈາກບາບແລະໃກ້ຊິດກັບພະເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນເຖິງເວລາແລ້ວສໍາລັບການທົດສອບ DNA ທາງວິນຍານ!

ກັບໄປສະຫຼຸບ / ອ່ານຕໍ່…

ບົດຄວາມທີ່ເປັນປະໂຫຍດ

'ເມື່ອພຣະວິນຍານກ່າວວ່າບໍ່’ ໂດຍ ray c. ບຸບຜາທ້ອງ. https://www.raystedman.org/new-testament/1-john/when-the-spirit-says-no

'1 John 3:9 – ຈຸດທີ່ມັກເບິ່ງຂ້າມ’ ໂດຍຈອນນີ stringer, ໃນ 'ຜູ້ປົກຄອງຄວາມຈິງ’ xxxii: 6, ຂອງ. 174; ດົນໆ 17, 1988. http://www.truthmagazine.com/archives/volume32/GOT032084.html

'ຄວາມຫມາຍຂອງ 1 ຈອນ 3:9’ ໂດຍ myron j. houghton, ປະລິນຍາເອກ., th.d. ໃນ 'Pulpit ສັດທາ’ (ສາດສະຫນາສາດສະຫນາສາດສະຫນາສາດສະຫນາ, ສະຫນາມ, ລັດໄອໂອວາ), ພະຈິກ - ທັນວາ 2005. https://www.faith.edu/2005/11/the-meaning-of-1-john-39/

'ບໍ່ມີໃຜມາຈາກພຣະເຈົ້າປະຕິບັດການເຮັດບາບ’ ໂດຍ John Piper ໃນ 'ຄວາມປາດຖະຫນາຂອງພະເຈົ້າ'; ດົນໆ 9, 2008. https://www.desiringgod.org/messages/no-one-born-of-god-makes-a-practice-of-sinning

'ຄວາມເຄັ່ງຕຶງໄດ້ອະທິບາຍ – ຄວາມຫມາຍພື້ນຖານຂອງຄວາມເຄັ່ງຕຶງຂອງຊາວກະເຣັກແຕ່ລະຄົນ’ ໂດຍດຣ. John Bechtle, ໃນ 'ກອງປະຊຸມການສຶກສາຄໍາສັບ – Indianapolis – ວັນທີ 16 ມີນາ ', ໂຄງການ Ezra. (N.B. ບົດຂຽນນີ້ບໍ່ໄດ້ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບການຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບພະຍັນຊະນະ; ສໍາລັບສິ່ງທີ່ເບິ່ງຮ່ອງຮອຍ 1 ຂ້າງລຸ່ມນີ້.) https://www.ezraproject.com/greek-tenses-explained/

ໝາຍເຫດ

1. ຂໍ້ອ້າງ:
   Gregory r. ເຊີດ, (ຜູ້ຊ່ວຍອາຈານແຫ່ງພຣະສັນຍາໃຫມ່, reform seminary ທິດສະດີໄດ້, ປະຣິກອນ). ອ້າງອີງຈາກບົດຄວາມຂອງລາວ, 'sharpening ເຣັກຂອງທ່ານ: primer ສໍາລັບຄູອາຈານຄໍາພີໄບເບິນກ່ຽວກັບການພັດທະນາທີ່ຜ່ານມາ, ໂດຍອ້າງອີງເຖິງສອງກຸ່ມໄວລຸ້ນກາງ’ ໃນ 'ການປະຕິເສດຄວາມເຊື່ອ & ການປະຕິບັດ’ vol. 1, ISS.3. https://journal.rts.edu/article/sharpening-your-greek-a-primer-for-bible-teachers-and-pastors-on-recent-developments-with-reference-to-two-new-intermediate-grammars-part-i/. ບົດຂຽນນີ້ມີບົດສະຫລຸບທີ່ເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍຂອງການພັດທະນາທີ່ຜ່ານມາໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ Koine (ພຣະຄໍາພີໃຫມ່] ກເຣັກ, ມີລາຍລະອຽດຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ການອະທິບາຍແລະການອ້າງອີງກ່ວາທີ່ຂ້ອຍສາມາດສະເຫນີທີ່ນີ້, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຂໍຍ້ອງຍໍຄວາມສົນໃຈຂອງທ່ານ.
2. ລາຍລະອຽດຂອງພະຍັນຊະນະເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
   “ເກີດ” – ຊາຍຄໍານາມ, ການມີສ່ວນຮ່ວມຕົວຕັ້ງຕົວຕີທີ່ສົມບູນແບບ, ລັກສະນະພິເສດ.
   “ຜະລິດ” – 3ເຄົ້າ red, ສະເຫນີຕົວຊີ້ບອກທີ່ຫ້າວຫັນ, ລັກສະນະທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ.
   “ຍັງເຫຼືອ” – 3ເຄົ້າ red, ສະເຫນີຕົວຊີ້ບອກທີ່ຫ້າວຫັນ, ລັກສະນະທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ.
   “ອໍານາດອໍານາດ” – 3ເຄົ້າ red, ປະຈຸບັນ, ລັກສະນະທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ.
   “ເຮັດບາບ” – ປະຈຸບັນທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ລັກສະນະທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ.
   “ເກີດ '” – 3ເຄົ້າ red, ຕົວຊີ້ວັດ passive ທີ່ສົມບູນແບບ, ລັກສະນະພິເສດ.
3. ຄວາມຫມາຍຂອງ 'ຄວາມຮັກ.’
   ຢ່າກັງວົນພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າທ່ານເປັນຄົນຮັກທໍາມະຊາດ. ພາສາກເຣັກມີຫລາຍຄໍາສໍາລັບ 'ຄວາມຮັກ:’ ແຕ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຂໍ້ນີ້ແມ່ນ 'Agape’ – ທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ຮູບແບບການເສຍສະລະຕົນເອງສ່ວນໃຫຍ່. ແນ່ນອນພວກເຮົາຫມາຍເຖິງຄວາມຊື່ນຊົມທີ່ດີແລະສົມກຽດສ້າງສິ່ງເນລະມິດທີ່ດີເລີດຂອງພຣະເຈົ້າ! ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ຄວນປ່ອຍໃຫ້ສິ່ງນັ້ນໄດ້, ຫຼືຄວາມຮັກອື່ນໆ, ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຂອງຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາສໍາລັບຜູ້ສ້າງຕົວເອງ.