Gefangen vun eisen eegene Sënnen

De Schlangepräis

Et gouf scho virgeschloen datt d'Schlaang eng méi déif perséinlech Agenda hat wéi just dem Gott seng Schafung sabotéieren. Also wat huet hien erwaart aus dem Adam senger Sënn ze gewannen?

• Gott huet den Adam Herrscher a Protecteur vun der Äerd gemaach (Gen 1:28). Gott ass trei zu sengem Wuert: an dat Wuert erkläert datt d'Geschenken an d'Ruff vu Gott irrevocable sinn (Num 23:19, Rom 11:29). Soulaang wéi den Adam Gott gefollegt huet, d'Äerd blouf ënner Gott senger ultimativer Herrschaft a Schutz. Mee, andeems Dir gewielt hutt der Schlange ze verfollegen, Den Adam huet him gefollegt anstatt Gott; sou gouf d'Schlaang den Herrscher vun der Äerd. Hien huet dat offen behaapt wann hien de Jesus versicht huet (Lk 4:5-6), an de Jesus huet et unerkannt andeems hien him als "de Prënz vun dëser Welt" bezeechent’ (Jn 12:31). Am Géigesaz zu Gott, dem Schlange säin Interesse fir d'Äerd ze regéieren war reng egoistesch. Dëst war schlecht Neiegkeet fir den Adam an d'Äerd als Ganzt (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• An den Ae vu Gott, d'Schlaang war e Rebell an e Kriminell. Firwat huet Gott him dann net einfach zerstéiert? Ee vun den heefegst héieren Bemierkungen vun engem Corner Kriminell ass, “Ech weess meng Rechter!” Gott ass e Gott vu Gerechtegkeet; awer och vu Léift a Barmhäerzegkeet: wärend d'Schlaang all dës Attributer als nëmme Schwächen gesäit fir auszenotzen ze ginn. Hie war bewosst vu Gott senger Häerzen verbonnen fir den Adam an d'Eva, a war op der Sich no enger Assurance. Elo, wann Gott probéiert him ze riichten, hie kéint op dem Adam seng Sënn weisen a behaapten datt Gott ongerecht wier den Adam awer net selwer ze erspueren. An der méi Mënsch gesënnegt, wat säi Fall méi staark gëtt. Et ass aus dësem, datt hien säin aneren Numm vum Satan kritt - 'den Uklo.’
• De Satan huet schonn d'Bedeitung vun de Wierder verstanen, “am Dag wou Dir dovun iesst, wäert Dir sécher stierwen,” (Gen 2:17); well hie schonn ënner dem selwechte Saz war. Et huet gemengt fir ëmmer vum Liewen vu Gott getrennt ze sinn. De Satan huet dat gegleeft, wann Gott dës Strof fir den Adam annuléieren wollt, hie kéint argumentéieren datt d'Justiz eng gläichwäerteg Bezuelung erfuerdert – entweder seng eege Verzeiung oder eng Aart vun onendlecher Strof vu senger eegener Wiel. Awer zum Satan, blann vu senger eegener Selbstzentrizitéit, d'Iddi datt Gott sech selwer als Bezuelung ubitt, war ganz alien. Hien huet geduecht datt hien Gott ausgedréckt huet.

Hierscht Natur

Mënschen sinn Déieren; mat der selwechter Aart vun natierleche Besoinen an Instinkter wéi anerer. Dëst mécht et méi einfach fir eis d'Bedierfnesser vun der Schafung z'identifizéieren an ze verstoen, déi mir ursprénglech entworf waren fir ze regéieren. Awer déi Saach, déi eis iwwer all aner Déieren markéiert, ass eis Kapazitéit Gott ze kennen, zu Grond, viraussoen a moralesch Entscheedungen treffen. Zu engem vill méi groussen Ausmooss wéi all aner Déier kënne mir op Weeër handelen déi eis natierlech Programméierung iwwerschreiden.

Dëst bedeit datt mir aus eisen Erfarunge kënne léieren, déi potenziell Konsequenze vun eisen Handlungen virauszesoen an eist Verhalen änneren fir e bessert Resultat z'erreechen. Mir sinn berechtegt Qualitéite wéi Léift iwwer manner Iwwerleeungen ze schätzen - souguer, wann néideg, iwwer d'Sécherheet an de Komfort vun eis selwer oder vun eiser eegener Famill.

Awer ouni d'Präsenz vu Gott an eisem Liewen ass eis Kapazitéit fir moralesch Wiel verstoppt, op verschidde Manéieren:

• Eis Fäegkeet fir d'Konsequenze vun eise Choixen virauszesoen ass ganz limitéiert. Ausser mir kënnen Zougang zu enger Wäisheet méi héich wéi eis selwer kréien, Feeler sinn zimlech garantéiert. (Awer bemierkt datt dës nëmme moralesch Feeler ginn wann esou Wäisheet verfügbar ass a mir wielen se ze ignoréieren.)
• Ouni Gott gëtt et keen absolute moralesche Standard vu richteg a falsch. D'Liewen degeneréiert an d'Iwwerliewe vun de Fitesten;’ wou 'stäerkst’ ass definéiert als, ‘deen deen iwwerlieft,’ an 'richteg’ wéi dat wat fir den Iwwerliewenden funktionnéiert.
• Ouni d'Präsenz vu Gott an eisem Liewen feelt mir d'Motivatioun fir richteg ze maachen.
• Ouni d'Präsenz vu Gott an eisem Liewen feelt mir d'Kraaft richteg ze maachen. Genee wéi eise kierperleche Kierper Kraaft verléieren ouni déi néideg Versuergung vu Liewensmëttel, Loft a Hëtzt, esou schwächt och eis spirituell a moralesch Natur wa mir net mat Gott verbonne sinn.
• Jiddereen, deen zënter där Zäit an d'Welt gebuer ass, ass an eng Welt gebuer, déi vum Béisen korrupt ass; a kënnt ënner dem Afloss vun deem Béisen och ier se al genuch sinn fir bewosst selwer falsch ze maachen.

D'Resultat ass datt mir zréck an d'Sphär vun "schlauen Déieren" rutschen’ - nach ëmmer fäeg ze léieren an erstaunlech Saachen ze maachen: awer net fäeg eis natierlech selbstzentréiert Déier Natur richteg ze verwalten. D'Resultater vun dëser kënnen iwwerall ronderëm eis an der Déift vun der Grausamkeet gesi ginn, Depravitéit an Gläichgültegkeet fir d'Leed vun aneren, an déi d'Mënschheet dacks ënnergaang ass.

Mee et kéint méi schlëmm ginn. Egal wéi mächteg an ruthless dës Leit vu Grausamkeet a Gewalt waren, schlussendlech sinn se all gestuerwen; a mam Opstig vun enger neier Generatioun, krank vun hire Mëssstänn, frësch Efforte goufen gemaach fir eng besser Zukunft ze bauen. Awer wat wann d'Täter vun dëse Béisen onstierflech gewiescht wieren?

Den Här Gott sot, “Kuckt, de Mann ass wéi ee vun eis ginn, gutt a béis kennen. Elo, fir datt hien seng Hand ausstécht, an huelen och vum Bam vum Liewen, an iessen, a liewen fir ëmmer…” Dofir huet den Här Gott hien aus dem Gaart vun Eden geschéckt, fir de Buedem ze bebauen, aus deem hie geholl gouf. Also huet hien de Mann erausgefuer; an hien huet Cherubs am Oste vum Gaart vun Eden gesat, an d'Flam vun engem Schwäert, deen all Wee gedréint huet, de Wee zum Bam vum Liewen ze bewaachen. (Gen 3:22-24)

Also op deem Dag, wéi Gott virausgesot hat, Den Adam gouf vu Gott senger Präsenz an dem Zougang zum Bam vum Liewen ofgeschnidden. Dëst bedeit dat, spirituell, hie war schonn dout (gesinn “Wat ass d'Bedeitung vum Doud?” fir eng méi voll Erklärung) an, kierperlech, hien an all eis Rass ware veruerteelt ze stierwen. Fir eng modern Illustratioun ze benotzen, mir si wéi e Laptop oder Handy ouni Ladegeräter – gezwongen op eng lues a lues ofgebaut Batterie ze bedreiwen, bis d'Kraaft leeft an et gëtt onnëtz.

Awer dësen Doudesuerdnung war wierklech en Akt vu Barmhäerzegkeet - vu Schuedbegrenzung - bis de Meeschterplang, dee Gott virgesinn huet, ier hien d'Welt erschaf huet, erfëllt ka ginn.

E Katalog vu Feeler

D'Geschicht vun der Mënschheet vun deemols bis zum Komm vum Jesus kann als Katalog vu Feeler zesummegefaasst ginn, wéi d'Mënschheet all Zorte vu verschiddene Weeër gesicht huet fir Gléck an Erfëllung ze fannen. Heiansdo, grouss Zivilisatioune goufe gegrënnt a grouss Leeschtungen erreecht: awer alles ass an Egoismus opgehalen, Ausbeutung an Echec. Ënnert dësen, déi bemierkenswäert aus der Siicht vun dëser Etude ass d'Geschicht vum jiddesche Vollek.

Gott huet e Mann erausgesicht, Abraham, dee gewëllt war alles ze riskéieren fir Gott ze verfollegen an dat weider ze demonstréieren, mat esou enger Haltung, eng grouss Natioun kéint géint scheinbar onméiglech Chance geformt ginn. Hien huet sech hinnen bewisen, Gott huet dunn Gesetzer vun der Gouvernance etabléiert; dat verspriechen, wa se nëmmen un dëse Gesetzer gehorsam wieren, d'Natioun géif weider wuessen an eng Quell vu Segen fir d'ganz Welt ginn. Awer hir Anhale vun dëse Gesetzer war kuerzfristeg: an de Rescht vun hirer Geschicht war nach en depriméierende Zyklus vun heiansdo Erfolleger a vill méi Feeler.

Déi iwwergräifend Lektioun vun der Geschicht kann esou zesummegefaasst ginn: Mann, duerch seng Erfindung, kann d'Natur kontrolléieren: awer hien kann seng eege Egoismus net iwwerwannen. Hie kann d'Äerd regéieren: awer hie selwer gëtt vu senger eegener Sënn regéiert a schlussendlech ënnerleien der kontinuéierlecher Manipulatioun vum selwechten täuschende Geescht deen hien als éischt an dëse Chaos bruecht huet.

Eis Onbezuelbar Schold

Vill Leit huelen un datt Gott d'Leit beurteelt andeems se hir "Gutt" ofgewiicht hunn’ Akten géint hir 'schlecht’ déi - a vläicht och Faktoren an engem Verglach mat der "schlëmmer’ Leeschtung vun aneren. Mir wäerte méi detailléiert op d'Basis kucken, op där Gott d'Leit soss anzwousch beurteelt. Awer et gëtt eng Parabel vum Jesus, déi et absolut kloer mécht datt dës Iddi en Net-Starter ass.

Awer wien ass do ënner Iech, engem Déngscht ze ploen oder Schof ze halen, dat wäert soen, wann hien vum Terrain kënnt, ‘Kommt direkt a setzt sech um Dësch,’ a wäert him net éischter soen, 'Bereet meng Owesiessen, sech richteg bekleeden, an déngt mech, während ech iessen an drénken. Duerno sollt Dir iessen an drénken'? Seet hien dem Knecht Merci well hien d'Saachen gemaach huet, déi bestallt goufen? Ech mengen net. Souguer Dir och, wann Dir alles gemaach hutt, déi Iech bestallt sinn, soen, 'Mir sinn onwürdeg Dénger. Mir hunn eis Pflicht gemaach.’ ” (Luk 17:7-10)

Jesus’ Punkt ass, datt och wann, vun elo un, Dir maacht alles wat Gott vun Iech erwaart, Dir hutt näischt méi gemaach wéi Gott iwwerhaapt erwaart huet. Dir hutt keng "Kreditter" verdéngt’ déi Dir benotze kënnt fir all déi Zäiten ze kompenséieren wann Dir net gehandelt hutt wéi Dir sollt. Egal wat Dir oder iergendeen aneren maache kann oder net, Är perséinlech Feeler schafen eng ëmmer méi grouss Schold déi Dir ni zréckbezuele kënnt.

Weiderliesen…