허위 주장

예수께서는 특별한 비판을 위해 두 가지 행동 패턴을 지적하셨습니다., 선하고 경건하게 보이면서도, 정말 위험한 속임수야.

독선의 오만함

요한은 첫 번째 편지에서 누구든지 ‘죄가 없다’고 주장하는 사람은 자기를 속이는 것이라고 강조합니다. (1Jn 1:8). 예수께서는 그러한 사람들에 대해 비슷한 견해를 가지고 계셨습니다. 이것을 고려하십시오…

또 자기가 의롭다고 확신하는 어떤 사람들에게 이 비유로 말씀하시되, 그리고 다른 모든 사람을 멸시했습니다.”두 사람이 기도하러 성전에 올라가니라; 한 사람은 바리새인이었습니다, 다른 한 사람은 세리였습니다.. 바리새인은 서서 혼자 이렇게 기도했습니다.: '하나님, 나는 당신에게 감사합니다, 나는 다른 남자들과 다르다는 걸, 강탈자, 옳지 않은, 간음하는 자, 아니면 이 세리처럼. 나는 일주일에 두 번씩 단식한다.. 나는 내가 얻은 모든 것의 십일조를 바칩니다.’ 그런데 세무원은, 멀리 서서, 그 눈을 들어 하늘을 우러러 보지도 아니하고, 하지만 가슴을 때렸다, 속담, '하나님, 나에게 자비를 베푸소서, 죄인!’ 나는 당신에게 말한다, 이 사람이 저 사람보다 의롭다 하심을 받고 집에 내려갔느니라; 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고, 그러나 자기를 낮추는 사람은 높아지리라.” (Luk 18:9-14)

이 비유에는 풍자적인 내용이 많이 담겨 있습니다. “바리새인은 서서 기도했다 (또는) 그 자신.” 그는 자신을 의의 표준으로 삼음으로써 하나님의 자리를 대신하고 있었습니다.. 그리고 신은 듣지도 않았어; 그의 주장의 오만함 때문에. 이것은 죄 없는 완전한 상태에 도달했다고 주장하는 모든 사람에게 강력한 경고가 되어야 합니다., 자신의 삶이 하나님의 표준에 부합한다고 상상하거나 단지 자신이 다른 사람들보다 하나님의 은혜를 더 받을 자격이 있다고 생각하는 것.

그러나 예수 자신은 달랐다는 점에 유의하십시오. 한번은 실제로 그는 자신의 가장 쓰라린 적들에게 등을 돌리고 요구했습니다., “너희 중에 누구든지 내가 죄가 있음을 입증할 수 있겠느냐?” 분명히, 그들은 할 수 없었다; 대신 근거 없는 주장을 펼쳤기 때문이다., “당신은 사마리아 사람입니다, 그리고 악마도 있어요.”(Jn 8:46-48)

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변화의 필요성

그리스도인이라고 공언하는 일부 사람들은 그들이 해야 할 일은 예수를 그들의 구주로 받아들이는 것뿐이라고 생각하게 되었습니다., 그리고 그들은 영원히 하나님의 심판을 받을 위험이 없습니다.. 구원을 얻기 위해 우리가 해야 할 일이 더 이상 남아 있지 않다는 의미에서, 그것은 절대적으로 사실이다. 그러나 예수께서 우리 삶에 더 이상의 변화를 기대하지 않으신다고 암시하는 것은 치명적인 속임수입니다. 예를 들어보겠습니다…

나사렛에서 거절당한 후, 예수께서 가버나움으로 가셨다. (Lk 4:16 & Lk 4:29-31), 그의 새 집이 된 곳 (Mt 4:13). 사이먼, 앤드류, 제임스, 요한과 빌립은 모두 가버나움과 벳새다 인근 지역에서 왔습니다. (Jn 1:44; Mk 1:16-29). 예수께서는 그 지역에서 많은 기적을 행하셨습니다 (Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12). 먹이를 준 후 5,000 예수님은 인기가 많으셔서 사람들이 그를 왕으로 삼고 싶어 했습니다., 필요하다면 강제로: 그러나 예수께서는 그들을 떠나셨다 (Jn 6:14-15). 가버나움 회당에서 다시 그를 추적하매 (Jn 6:24; Jn 6:59), 하나님의 일을 하기를 열망한다고 공언함 (Jn 6:28). 그러나 예수님은 그들의 우선순위가 모두 잘못되었음을 설명하기 시작하셨습니다.; 그 사람은 하늘에서 왔다고; 그를 따르려면 관점의 완전한 변화와 끊임없는 '먹이주기'가 필요했습니다.’ 오직 그분만이 공급하실 수 있는 생명과 힘을 그분께 맡기십시오.; 그리고 이 모든 것을 가능하게 하려면 그는 죽어야 할 것이라고 (Jn 6:27-58). 이것은 그들의 물질주의적 관점에서는 전혀 말이 되지 않습니다.; 그리고 그들은 변화할 의지가 없었습니다. 즉각적인 결과는 제자라고 공언하는 이들 대부분이 그분을 버렸다는 것이었습니다. (Jn 6:61-66).

이 사람들은 예수께서 그들을 축복하시는 동안 예수께서 그들과 함께 계시는 것을 기뻐했습니다., 그들을 치유하다, 사람들을 자유롭게 하다, 그들의 필요를 공급하고: 하지만 그들은 자신의 관점이나 우선순위를 바꾸려고 하지 않았습니다.. 요컨대, 그들 대부분은 진심으로 회개한 적이 없었습니다.. 예수님은 그것을 알고 계셨습니다: 그렇게 하지 않으면 영원한 결과가 초래되었습니다.

그런 다음 그는 자신의 능력 있는 일을 가장 많이 행한 도시들을 질책하기 시작했습니다., 회개하지 않았기 때문에. “당신에게 화가 있다, 코라진! 당신에게 화가 있다, 벳새다! 네게서 행한 모든 권능의 일을 두로와 시돈에서 행하였더라면, 그들은 오래 전에 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라. 하지만 나는 당신에게 말한다, 심판 날에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라. 너, 가버나움, 하늘로 높여진 자, 너는 하데스로 내려가리라. 너희에게서 행한 모든 기적을 소돔에서도 행하였더라면, 지금까지 남아 있었을 거야. 그러나 내가 너희에게 이르노니 소돔 땅이 견디기 쉬우리라, 심판의 날에, 당신보다.” (Mat 11:20-24)

그러나 여기서 중요한 문제는 예수님에 대한 그들의 이해 부족도 아니라는 점을 기억하십시오.’ 메시지, 그들의 나쁜 행동도 아니고. 그 단계에서는, 예수와 함께 남아 있는 제자들도 가진 것이 거의 없었느니라 (있다면) 예수님이 무엇인지 생각해 보세요’ '먹이' 이야기’ 그에게, 아니면 세상을 위해 목숨을 바치는가?, 실제로 의미 (Mt 16:21-23; Lk 18:31-34). 그리고 그들 자신의 행동에는 여전히 아쉬운 점이 많이 남아 있습니다 (Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72). 그러나 그들의 결점에도 불구하고, 그들은 예수가 '그리스도'라고 확신하고 있었습니다., 살아계신 하나님의 아들’ 그리고 그에게는 '영원한 생명의 말씀'이 ​​있었습니다.’ 이 때문에, 그들은 그를 따르기로 결심했습니다. (Jn 6:68-69).

진정한 회개는 예수님을 따르겠다고 결심하는 것입니다; 그리고 우리가 생각하고 행동하는 방식을 바꾸려면, 우리의 견해와 행동 면에서 점점 더 그분과 같이 될 수 있도록. 그 이하의 것은 위험한 위조품입니다.

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예수님께서 죄를 다루시는 방법

우리는 예수께서 어떻게 제자들에게 기대되는 행동 표준을 의도적으로 높이셨는지 살펴보았습니다., 궁극적으로 그들에게 그렇게 해야 한다고 말한다. “완벽하다, 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이” (Mt 5:48). 그러나 그는 이미 충분히 훌륭하다고 주장하는 사람들을 무시했습니다. (Lk 18:9-14). 우리는 또한 요한이 죄의 가능성을 인정하면서 예수님을 따르려는 사람들은 정죄와 실패의 느낌에서 끊임없는 용서와 자유를 알 수 있다고 우리를 안심시켰습니다.. 이것이 예수와 일치하는가?’ 자신의 메시지와 예시?

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예수께서 죄를 용서하시다

예수님의 특징 중 하나’ 종교계에 가장 적대적인 사역은 사람들의 죄를 용서하려는 그의 의지였다.. 그들은 이것을 신성에 대한 주장으로 인식했습니다. ('하나님 한 분 외에 누가 죄를 사할 수 있겠는가??’ – Mk 2:7). 하지만 자신에 대한 위험에도 불구하고, 예수께서는 신속히 용서를 선언하셨습니다.

4명이 왔어요, 중풍병자를 그에게 데려가니라. 군중 때문에 가까이 갈 수 없었을 때, 그들은 그가 있던 지붕을 철거했어요. 그들이 그것을 깨뜨렸을 때, 그들은 중풍병자가 누워 있던 자리를 내려 놓았습니다.. 예수, 그들의 믿음을 보고, 중풍병자에게 말했다, “아들, 네 죄는 용서받았느니라.” (Mar 2:3-5)

그런데 거기에는 서기관 몇 사람이 앉아 있었습니다., 그들의 마음에 의논하고, “이 사람은 왜 그렇게 신성모독하는 말을 하는가?? 하나님 한 분 외에 누가 죄를 사할 수 있겠는가??” (Mar 2:6-7)

즉시 예수, 그들이 속으로 이렇게 의논하는 것을 그의 영으로 아시고, 그들에게 말했다, “너희가 어찌하여 이런 일을 마음에 의논하느냐? 어느 것이 더 쉬운가요?, 중풍병자에게 말하다, '네 죄 사함을 받았느니라;’ 아니면 말하기를, '생기다, 그리고 네 침대를 치워라, 그리고 걷다?’ 그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라” -중풍병자에게 말씀하셨다.- “나는 당신에게 말한다, 생기다, 매트를 들고, 그리고 네 집으로 가거라.” (Mar 2:8-11)

예수께서는 유대 율법에 따라 사형에 해당하는 죄까지 용서하셨습니다.. 보다 Lk 7:37-50 & Jn 8:3-11.

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예수는 무엇이었는가’ 반복적인 범죄에 대한 태도?

우리는 예수께서 사람들에게 ‘더 이상 죄를 짓지 말라’고 말씀하신 경우가 있었다는 점을 이미 지적했습니다.’ (Jn 5:14 & Jn 8:11). 하지만 이것이 그가 그들에게 또 다른 기회를 줄 준비가 되어 있지 않았다는 뜻인가요?? 이것을 고려하십시오:

그러자 베드로가 와서 그에게 말했습니다., “주님, 내 형제가 나에게 죄를 짓는 일이 몇 번이나 됩니까?, 그리고 나는 그를 용서합니다? 일곱 번까지?” 예수께서 그에게 말씀하셨다., “일곱 번까지 이르지 아니하리라, 하지만, 일흔 번씩 일곱 번까지.” (Mt 18:21-22)

예수께서는 이어서 용서하지 않는 종의 비유를 말씀하셨습니다.(Mt 18:23-35), 단어로 끝나는, “내 하늘 아버지께서도 너희에게 이와 같이 하시리라, 너희가 각기 형제의 잘못을 진심으로 용서하지 아니하면” (Mt 18:35). 이 비유는 하나님을 왕에 비유합니다., 아주 오랜 기간에 걸쳐 축적되었을 만큼 막대한 금액을 빼앗긴 사람, 하인이 빚진 금액이 훨씬 적고. 예수님은 효과적으로 말씀하고 계십니다., '내 아버지께서는 너희가 너희 형을 대할 때보다 너희를 더 오래 참으셨다.. 그것이 당신을 향한 하나님의 용서의 기준입니다; 그래서 당신도 똑같이 해야 합니다.’

하지만 여기서 주의할 점이 있어요. 예수께서도 말씀하셨다:

조심하세요. 네 형제가 네게 죄를 범하면, 그를 꾸짖다. 그 사람이 회개하면, 그를 용서해. 만일 그가 하루에 일곱 번이라도 네게 죄를 지으면, 그리고 일곱 번 돌아오다, 속담, '회개한다,’ 너는 그를 용서하라.” (Luk 17:3-4)

이것은 베드로가 예수께 다시 인용한 말이었을 가능성이 매우 높습니다.. 예수’ 응답은 효과적인 수치 제한이 없다고 말하는 것입니다.: 그러나 이 말은 또한 이 말씀에서 회개의 위치에 대해서도 지적하고 있습니다.. 같은 범죄를 반복적으로 저지르는 사람은 회개의 진정성이 의심됩니다.. 그러나 예수’ 우리에게 주는 교훈은 그들의 말을 있는 그대로 받아들이고 용서하라는 것입니다.. 우리는 그들의 마음을 판단할 자격이 없습니다.: 그러나 하나님은 그들의 마음과 우리의 마음을 모두 심판하실 수 있고 또 심판하실 것입니다.

“판단하지 마세요, 너희가 심판을 받지 않게 하려 함이라. 너희가 어떤 판단으로 판단하든지, 너는 심판을 받을 것이다; 그리고 당신이 무엇을 측정하든지, 그것은 당신에게 측정 될 것입니다. 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티를 보느냐, 그러나 네 눈 속에 있는 들보는 생각하지 말라? “(Mat 7:1-3)

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제자들에 대한 그분의 태도는 어떠합니까?’ 죄?

예수님께서 함께 계시던 시간에 제자들을 보면, 그들은 완벽하지 않았어. 그들은 누가 가장 큰가를 놓고 서로 논쟁을 벌였습니다. (Mk 9:33-37). 야고보와 요한은 예수님을 속여 그들에게 상위 두 자리를 주려고 했습니다. (Mk 10:35-45). 그 두 사람은 사마리아 마을에서 환영을 받지 못하였기 때문에 하늘에서 불을 불러 내려고 했습니다. (Lk 9:51-56). 그들은 엄마들에게 아이들과 함께 예수님을 괴롭히지 말라고 말했습니다.; 예수님을 정말 화나게 했던 일 (Mk 10:13-16). 하루의 사역을 마치고, 폭풍우가 치는 가운데 배에서 잠을 자고 계셨던 예수님; 그리고 그들은 자신들이 익사하더라도 예수님이 개의치 않으신다고 비난했습니다. (Mk 4:33-38). 베드로는 어느 순간 사탄의 사실상 대변자가 되었습니다. (Mt 16:21-23). 그는 결코 예수님을 버리지 않겠다고 자랑했습니다. (Mk 14:27-31) 그리고, 얼마 지나지 않아, 다들 그랬어 (Mk 14:50). 피터는 심지어 욕까지 했어, 그를 모른다고 맹세하고 부인했습니다. (Mt 26:69-75).

예수께서는 이러한 문제가 발생했을 때 주저하지 않고 직면하셨습니다.. 하지만, 그들을 꾸짖은 후, 그는 결코 그들을 반대하지 않았다. 그리고, 피터의 실패에도 불구하고, 예수께서는 여전히 그에게 제자들을 인도하도록 임명하셨습니다 (Lk 22:31-32; Jn 21:15-19).

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