회개하다 – 무엇의?

회개란 우리가 저지른 중대한 실수에 대한 후회에 불과합니까?, 아니면 라이프 스타일 선택에 관한 것입니까??

후회

예수’ 선구자, 세례 요한, 하나님을 참되게 따르기를 원하는 사람은 누구나 회개해야 한다고 가르쳤습니다., 죄를 자백하고 세례를 받으라. 그러나 회개는 단지 잘못을 인정하는 것보다 훨씬 더 많은 것이어야 했습니다. 우리의 가치관과 생활 방식을 이기적이고 부당한 행동에서 연민과 정의로 바꿔야 했습니다..

기준 높이기

예수께서는 요한의 부르심에 따라 사역을 시작하셨고 마찬가지로 사람들에게 세례를 요구하셨습니다. (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). 그러나 예수께서는 단순히 요한의 메시지를 지지하신 것이 아닙니다: 그는 기준을 극적으로 높였습니다! 그리고 그는 그것을 다음과 같이 요약했습니다., “완벽하다, 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이” (Mat 5:48). 하지만 확실히 그건 불가능해 – 아니면 그럴까??

더 이상 죄를 짓지 마세요

예수께서 사람들에게 “더 이상 죄를 짓지 말라”고 말씀하신 경우가 두 번 있습니다.’ 그는 죄 없이 사는 것이 가능하다는 것을 진지하게 시사한 것입니까?? 사도 바울과 요한은 그리스도인들이 죄의 유혹을 이기는 데 필요한 모든 것을 갖추고 있다고 말합니다.. 그렇다면, 그러면 우리는 앞으로 죄를 지을 이유가 없습니다..

진정한 그리스도인은 죄를 지을 수 없는가??

일부 사람들은 사도 요한의 말을 인용합니다 (1Jn 3:9) 만약 누군가가 다시 죄를 짓는다면 그것은 그 사람이 진정한 그리스도인이 아니라는 것을 증명하는 것이라고 주장하는 것입니다.. 이 가르침은 '죄 없는 완벽주의'로 알려져 있습니다.’

그런데 예수님이 그런가요? – 아니면 존이라도 – 정말 가르쳤다? 아니. 고대 그리스어 동사에는 추가 단어를 많이 사용하지 않고서는 영어로 표현할 수 없는 의미의 음영이 포함되어 있습니다.. 이러한 점을 고려할 때, 요한의 편지의 나머지 부분에서 확증된 바와 같이, 이 구절을 더 완벽하게 번역하면 다음과 같이 읽을 수 있습니다.:

하나님의 장성한 자녀로 태어난 사람은 어떤 상황에서는 죄를 짓지 않습니다., 그 사람 안에는 하나님의 씨가 남아 있기 때문입니다.; 그래서 그 사람은 죄를 짓는 능력이나 동기가 생기지 않습니다., 왜냐하면 그는 하나님의 자녀로 태어났기 때문이다..

아이는 처음부터 부모와 매우 다를 수 있습니다: 하지만 성숙해지면서 점점 더 가족적인 모습을 보여야 합니다.. 사랑, 의로움과 순결함은 하나님의 본성과 성품의 본질적인 측면입니다., 실수에도 불구하고, 우리 삶에서 점점 더 지배적이 될 것입니다.. 그렇지 않으면 우리는 참된 하나님의 자녀가 될 수 없습니다..

복음서의 교훈

예수님을 좀 더 자세히 들여다보면’ 죄와 회개에 관한 문제를 실제적으로 다루기.

허위 주장

예수께서는 특별한 비판을 위해 두 가지 행동 패턴을 지적하셨습니다., 선하고 경건하게 보이면서도, 정말 위험한 속임수야.

독선의 오만함

요한은 첫 번째 편지에서 누구든지 ‘죄가 없다’고 주장하는 사람은 자기를 속이는 것이라고 강조합니다. (1Jn 1:8). 예수의 한 특별한 비유는 그분이 그러한 사람들에 대해 비슷한 견해를 갖고 계셨음을 생생하게 보여 줍니다.. 그러나 그분 자신은 공개적으로 적들에게 자신에게 죄가 있음을 증명하라고 도전하셨습니다..

변화의 필요성

그리스도인이라고 공언하는 일부 사람들은 예수를 구주로 영접하기만 하면 이렇게 생각하게 되었습니다., 그들은 하나님의 심판의 위험으로부터 영원히 자유롭습니다.. 구원을 얻기 위해 우리가 해야 할 일이 더 이상 남아 있지 않다는 의미에서, 그것은 절대적으로 사실이다. 그러나 예수께서 우리 삶에 더 이상의 변화를 기대하지 않으신다고 암시하는 것은 치명적인 속임수입니다. 이 섹션에서는 그 이유를 보여줍니다..

예수님께서 죄를 다루시는 방법

예수와 사도들의 가르침은 예수의 가르침과 어떻게 일치합니까?’ 자신의 예?

예수께서 죄를 용서하시다

예수님의 특징 중 하나’ 종교계에 가장 적대적인 사역은 사람들의 죄를 용서하려는 그의 의지였다.. 그들은 이것을 신성에 대한 주장으로 인식했습니다. ('하나님 한 분 외에 누가 죄를 사할 수 있겠는가??’ – Mk 2:7). 하지만 자신에 대한 위험에도 불구하고, 예수께서는 신속히 용서를 선언하셨습니다.

예수는 무엇이었는가’ 반복적인 범죄에 대한 태도?

예수께서 사람들에게 '더 이상 죄를 짓지 말라'고 말씀하셨을 때,’ 이것은 그가 그들에게 또 다른 기회를 줄 준비가 되어 있지 않았다는 뜻인가요?? 베드로에게 형을 용서하라고 말씀하셨을 때는 어떻습니까? 770 타임스?! (Mt 18:21-22.) 아니면 다른 사람을 판단해서는 안 된다는 그의 경고는 어떻습니까?? (Mat 7:1-3.)

제자들에 대한 그분의 태도는 어떠합니까?’ 죄?

예수’ 제자들은 완벽함과는 거리가 멀었다; 그리고 그는 그들의 나쁜 행동에 주저하지 않고 직면했습니다.. 하지만, 그들을 꾸짖은 후, 그는 결코 그들을 반대하거나 포기하지 않았습니다.

죄와 교회

역사적으로 말하면, 교회는 종종 예수님을 따르지 못했습니다.’ 표준. 이게 받아들일 수 있는 상황인가?

부활 후에는 어떻습니까??

예수께서는 부활하신 후에 육체적으로 자주 그곳에 계시지 않았지만, 그는 이제 막 성장하는 교회를 인도하기 위해 그의 자리에 성령을 보내셨습니다.. 그러므로 우리는 성령께서 교회 안에서 죄를 어떻게 다루셨는지 살펴보아야 합니다..

계시록의 예수

~ 안에 Rev 2:1-3:22, 예수께서는 교회가 현재의 죄를 계속 지을 경우 예상되는 형벌에 대해 여러 가지 엄중한 경고를 하십니다.. 우리가 이들 중 일부의 총체적인 성격을 고려할 때, 예수님께서 그들에게 얼마나 참을성을 나타내셨는지 보면 놀랍습니다.: 그러나 또한 그는 안일함과 나태함을 얼마나 가혹하게 질책하고 있는가?.

~ 안에 Rev 5:1-14 우리는 하나님께서 인류에 대한 심판자로 행동하기에 적합하다고 생각하시는 유일한 사람은 구원받을 수 있는 사람을 정죄하느니 차라리 스스로 죽기를 원하는 사람이라는 것을 배웁니다.. 그러나 마지막 장에서는 변화가 더 이상 불가능하고 판단이 내려져야 하는 시점이 올 것이라고 경고합니다..