작동 원리?

전력 부족 극복

바울은 진짜 문제는 자신이 하느님의 표준에 동의하지 않았기 때문이 아니라고 설명해 왔습니다., 아니면 그는 하나님이 말씀하신 것을 정말로 하고 싶지 않았다는 것입니다. 지적, 도덕적 수준에서, 그는 실제로 하나님의 길을 가기로 선택했습니다: 그러나 그 자신은 자기 본성의 모든 자기중심적인 충동을 극복할 힘이 없다는 것을 알게 되었습니다.. 이 점을 파악하는 것이 중요하다.

현대 심리학 중심적 사고 (그리고, 물론, 대부분의 다른 사고방식) 핵심 문제는 의지력 중 하나라고 생각하십시오.. 즉,, '당신이 무언가를 간절히 원한다면, 그러면 할 수 있습니다.’ 이제 그런 관점에는 많은 진실이 있습니다: 하지만 결단력만으로는 충분하지 않습니다. 예를 들어, 운동선수들이 경기할 때, 승리는 일반적으로 승리하기 위해 무엇이든지 하겠다는 의지가 가장 강한 사람에게 돌아갑니다.. 하지만, 아무리 당신이 1마일 이하로 달리겠다고 결심하더라도 3 분, 신체적 한계가 당신을 실망시킬 것이다.

도덕적인 영역에서는, 그러한 제한은 더 미묘하고 덜 명백합니다.. 예를 들어, 마약 중독자는 신체적, 정신적 요인 모두에 의해 습관에 묶여 있음을 발견합니다.. 자주, 항상은 아니지만, 끊기 힘든 것은 정신적인 요인이다; 그리고, 대부분의 삶의 영역에서 그렇듯, 가장 강한 의지력을 가진 사람이 풀려날 가능성이 가장 높습니다 – 그들이 정말로 원한다면. 그러나 가장 깊은 중독은 하나님께서 원래 우리를 위해 의도하신 비이기적인 사랑을 대신하는 자기애에 대한 중독입니다.. 이 중독은 끊임없이 한 색에서 다른 색으로 바뀌는 카멜레온과 같습니다. 예를 들어, 순전한 의지로 마약 중독을 깨뜨린 중독자는 자신의 운명의 주인이라는 새로운 자아상에 중독됩니다., 아니면 계속해서 성적을 내지 못하는 의지가 약한 사람들을 무시하기 시작합니다., 또는 이제는 '그것을 통제할 수 있다'는 믿음으로 다시 옛 습관에 빠지기 시작합니다.’

성취감이 클수록, 그런 자만심에 대한 유혹은 커질수록. 소수의 희귀한 영혼들은 다른 사람들보다 그런 태도를 취하는 경향이 덜한 것 같습니다: 그러나 이들은 또한 다른 사람들보다 자신의 결점을 더 날카롭게 인식하는 경향이 있습니다.. 사실은, 우리 중 누구도 이 문제에서 자유롭지 않다는 사실을. 아이러니하게도, 예수님과 가장 큰 문제를 겪었던 사람들, 그리고 궁극적으로 예수님을 죽이려는 음모를 주도한 사람들은 당시의 종교 지도자들이었습니다.; 누가 스스로 생각했는가 다른 누구보다 낫다.

우리에게는 하나님의 뜻대로 살 능력이 없다고 말하는 사람들을 위해, 그러면 절망적이고 자기 파괴적인 비난에 빠져들고 싶은 유혹이 듭니다’ 자기애.. 하지만 우리가 힘을 갖고 있다고 주장한다면, 그럼 우리는 왜 안 하는 거지?? 이것은 하느님의 표준을 고의적으로 거부하는 것일 수 있습니다, 망상, 위선, 아니면 세 가지를 모두 혼합한 것인지. 하지만 그 뿌리에는 인간의 자존심이 자리 잡고 있다.. 하나님의 치료법은 교만과 절망을 모두 깨뜨립니다.

기독교 복음의 핵심 가르침은 사람들이 하나님의 직접적인 개입을 통해서만 죄로부터 자유로워질 수 있다는 것입니다.. 우리는 우리 자신의 어떤 노력으로도 우리 죄에 대한 하나님의 용서를 얻을 수 없습니다.; 우리가 아무리 노력해도 죄에 대한 중독을 끊을 수는 없습니다.. 우리는 우리 자신을 초월하는 힘이 필요하다. 우리에겐 기적이 필요해. 이것이 바로 예수님이 인류 역사에 개입하신 이유입니다..

법이 할 수 없는 일을 위해, 이는 육체로 말미암아 약하여졌음이라, 신이 그랬어. 죄를 위하여 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어, 육신에 죄를 정하사; 이는 율법의 규례가 우리에게 이루어지게 하려 하심이라, 육체를 따르지 아니하는 자, 그러나 성령 후에. (Rom 8:3-4)

용서 – 은혜의 기적

하나님의 용서는 단순한 ‘상징적’이 아닙니다.’ 아니면 가상의 '종이'’ 거래, 마치 우리 삶이 컴퓨터 게임 같고 우리의 잘못이 '피해자 없는 범죄'인 것처럼’ '리셋' 버튼만 누르면 되는 곳’ 단추’ 아니면 펜 한 획으로 우리 빚을 탕감해 주던가요. 예수께서 그것을 '새로 태어나는 것'이라고 묘사하실 만큼 근본적인 내적 변화가 필요합니다.’ 예수와 유대인의 영적 지도자 사이의 대화를 생각해 보십시오.:

마침 니고데모라는 바리새인 사람이 있었습니다., 유대인의 통치자. 밤에도 똑같은 일이 그에게 찾아왔다, 그리고 그에게 말했다, “랍비, 우리는 당신이 하나님께로서 오신 선생인 줄 아나이다, 당신이 행하시는 이 표적을 아무도 할 수 없음이니이다, 하나님이 그와 함께 계시지 않으면.”

예수께서 그에게 대답하셨다., “가장 확실히, 나는 당신에게 말한다, 새로 태어나지 않는 이상, 그는 하나님의 왕국을 볼 수 없습니다.”

니고데모가 그에게 말했습니다., “사람이 늙으면 어떻게 태어날 수 있겠습니까?? 그가 두 번째 모태에 들어갈 수 있겠느냐, 그리고 태어나다?”

예수께서 대답하셨다, “가장 확실하게 말씀드리죠, 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면, 그 사람은 하나님 나라에 들어갈 수 없다.! 육으로 난 것은 육이요. 성령으로 난 것은 영이니. 내가 네게 말한 것을 이상히 여기지 말라, '당신은 새로 태어나야 합니다.’ 바람은 가고 싶은 곳으로 분다., 그리고 당신은 그 소리를 듣습니다, 하지만 그것이 어디서 와서 어디로 가는지는 모른다.. 성령으로 태어난 사람은 누구나 마찬가지입니다.”

니고데모가 그에게 대답했다., “어떻게 이런 일들이 있을 수 있지??”

예수께서 그에게 대답하셨다., “네가 이스라엘의 선생이냐, 그리고 이런 것들을 이해하지 못해요? 가장 확실하게 말씀드리죠, 우리는 우리가 아는 것을 말한다, 그리고 우리가 본 것을 증언하라., 그리고 당신은 우리의 증언을 받아들이지 않습니다. 내가 세상 일을 말해도 너희가 믿지 않는다면, 내가 너희에게 하늘의 일을 말하면 너희가 어떻게 믿겠느냐? 하늘에 올라간 사람이 없느니라, 그러나 하늘에서 내려온 이는, 사람의 아들, 천국에 있는 사람은 누구인가?. 모세가 광야에서 뱀을 든 것처럼, 이와 같이 인자도 들려야 하리니, 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않게 하려 하심이니라, 그러나 영생을 얻으라. (Joh 3:1-15)

'새로 태어나다'를 문자 그대로 해석하면’ 위 구절에서 '위로부터 태어나다'는 뜻이다.’ 예수께서는 영적인 거듭남이 필요하다고 설명하고 계십니다, 하나님의 영에 의해 이루어짐. 자연분만으로, 엄마의 양수가 터지고 아기는 엄마의 자궁에서 나와 정상적인 인간 존재와 관계의 세계로 나옵니다.. 영적인 탄생에서, 하나님의 성령은 우리를 새로운 삶으로 인도하십니다., 하나님과 관계를 맺을 수 있는 영적인 삶.

니고데모는 이 사실을 이해하려고 애썼습니다.; 그래서 예수께서는 그에게 모세 시대의 사건을 언급하셨습니다., 민수기에 설명되어 있는, 니고데모도 매우 잘 알고 있었을 것입니다.:

호르 산에서 홍해 길로 가니라, 에돔 땅을 두루 다니게 하려고: 그 길로 인해 사람들의 마음이 크게 낙담하였느니라. 백성이 하나님을 대적하여 말하되, 그리고 모세를 상대로, “어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 내어 광야에서 죽게 하였느냐? 빵이 없으니까, 그리고 물이 없어요; 그리고 우리 영혼은 이 가벼운 빵을 싫어합니다.” 여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내사, 그리고 그들은 사람들을 물었다; 그리고 이스라엘 백성이 많이 죽었습니다.. 백성이 모세에게 나아와, 그리고 말했다, “우리는 죄를 지었습니다., 우리가 여호와를 대적하여 말하였음이라, 그리고 당신을 상대로; 여호와께 기도하라, 그분이 우리에게서 뱀을 제거해 주실 것입니다.”

모세는 백성을 위해 기도했습니다.. 여호와께서 모세에게 이르시되, “불뱀을 만들어라, 그리고 그걸 기준으로 삼아: 그리고 그 일은 일어날 것이다, 물린 사람은 누구나, 그가 그것을 볼 때, 살 것이다.” 모세는 놋뱀을 만들었습니다., 그리고 그것을 표준으로 설정하십시오.: 그리고 그 일이 일어났습니다, 뱀이 사람을 물었다면, 그가 놋뱀을 쳐다보니, 그는 살았다. (Num 21:4-9)

대개, 이스라엘 사람들은 신으로 숭배받을 경우를 대비해 형상을 만드는 것이 금지되었습니다..¹ 그래서 이것은 매우 이상한 지시였습니다. – 더욱이 뱀은 아담에게 죄를 짓게 한 자를 상징했기 때문에 더욱 그러합니다.. 왜 기둥에 붙어 있었지?; 그것을 보면 왜 나았으며 이것이 예수님과 거듭남과 무슨 관련이 있습니까?? 예수에 따르면, 그것은 그가 어떻게 십자가에 못 박힐 것인지를 예언하는 예언적인 그림이었습니다., 뱀이 꾀한 악에 대한 하나님의 심판의 표적이 되어, 사탄, 우리 삶 속에서 그리고 우리 삶을 통해 행해졌던 일들.

모세가 광야에서 뱀을 든 것처럼, 이와 같이 인자도 들려야 하리니, 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않게 하려 하심이니라, 그러나 영생을 얻으라. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사, 독생자를 주셨다는 것입니다, 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않게 하려 하심이니라, 그러나 영생을 얻으라. 하나님이 자기 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니니라, 오직 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이니라. (Joh 3:15-17)

우리의 잘못은 실제적인 결과를 가져옵니다. 그들은 다른 사람들에게 해를 끼치고 하느님께 깊은 모욕을 줍니다. 도덕과 정의의 유일한 궁극적 원천으로서, 하나님은 항상 정의가 완전하게 이루어져야 하고, 그것이 행해지는 것으로 보여야 한다고 주장하십니다.. 예수님은 우리의 자리를 차지하심으로써 그 정의를 만족시키십니다., 단순히 그분을 신뢰하는 모든 사람에게 과분하고 조건 없는 용서와 치유가 가능하도록 하십니다..

… 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니, 우리는, 죄에 대하여 죽으심, 의롭게 살 수도 있다; 누구의 채찍에 맞아 너희가 나음을 받았는가. (1Pe 2:24)

그리스도께서 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니, 우리에게 저주가 되어서. 라고 적혀있으니까, “나무에 달린 자마다 저주를 받은 자라,” 이는 아브라함의 복이 그리스도 예수로 말미암아 이방인에게 미치게 하려 함이라; 이는 우리가 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라. (Gal 3:13-14)

은혜란 '과분한 호의'라는 뜻이다.’ 하나님께서는 우리를 정죄하고 멸하실 모든 이유와 권리를 갖고 계셨습니다.: 그러나 하나님의 용서는 값없이 무조건적인 '은혜의 기적'으로 우리에게 옵니다.’ 우리를 향한 그분의 사랑은 너무나 커서 우리가 죄로 인해 멸망되는 것을 보지 않고 친히 그 형벌을 받기로 선택하셨습니다.. 우리가 해야 할 일은 예수님을 바라보고 그분을 신뢰하는 것뿐입니다..

그러나 유혹을 이길 수 있는 힘을 어떻게 얻습니까?? 완전히 같은 방식입니다…

'우리 안에 계신 하나님'의 기적’

죄의 권세에서 구원하시는 하나님의 과분한 기적의 두 번째 부분은 훨씬 더 놀랍습니다.; 하나님 자신이 우리 안에 오셔서 우리를 통해 살겠다고 제안하십니다.!

새 마음도 네게 주리라, 그러면 내가 새 영을 너희 속에 넣어 주겠다.; 그러면 내가 너희 육신에서 굳은 마음을 제거해 주겠다., 그러면 내가 너에게 부드러운 마음을 주겠다.. 내가 내 영을 너희 속에 두리니, 너희로 내 율례를 행하게 하리니, 그리고 너희는 내 규례를 지킬지니라, 그리고 그것들을 해라. (Eze 36:26-27)

지금, 어떤 의미에서는, 하나님은 항상 그렇게 해 오셨습니다.: 왜냐하면 하나님은 어디에나 계시기 때문이다.. 바울이 아테네의 철학자들에게 설명했듯이:

세상과 그 안에 있는 모든 것을 지으신 하나님, 그, 하늘과 땅의 주인 되심, 손으로 지은 곳에 살지 아니하고, 또한 그는 사람의 손으로 섬김을 받는 것도 아니니라, 마치 그에게 필요한 것이 있는 것처럼, 그분께서 모든 사람에게 생명과 호흡을 친히 주시는 것을 보니, 그리고 모든 것. ...그분은 우리 각 사람에게서 멀리 계시지 아니하시도다. '우리는 그 안에서 살아요, 그리고 움직여, 그리고 우리의 존재를 가지세요.’ 당신의 시인 중 일부가 말했듯이, '우리도 그분의 소생이기 때문입니다.’ (Act 17:24-28)

그러나 여기서 하나님께서 제안하시는 것은 이전에 인간이 알고 있었던 것보다 훨씬 더 가깝고 더 개인적인 관계입니다.. 과거에, 우리는 하나님을 '저 밖에 있는 존재'로 알았습니다.,’ 우리가 어떻게 행동해야 하는지 알려준다. 그러나 이제 그분은 우리가 그분을 ‘우리 안에서’ 경험하기를 바라십니다.’ – 그가 느끼는 방식을 느끼는 법을 배우다, 그분이 원하시는 것을 원하고 그분이 행동하시는 대로 행동하십시오..

보다, 날이 온다, 여호와께서 말씀하시되, 내가 이스라엘 집과 새 언약을 세우리라, 유다 족속과 더불어: 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 그들을 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 그들과 세운 언약과 같지 아니하니라; 내 언약을 그들이 깨뜨렸느니라, 내가 그 사람들의 남편이었음에도 불구하고, 여호와께서 말씀하시되. 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이것이라, 여호와께서 말씀하시되: 내가 내 법을 그들의 속에 두리라, 그리고 나는 그들의 마음에 그것을 기록할 것이다; 그러면 나는 그들의 하나님이 될 것이다, 그러면 그들은 내 백성이 될 것이다: 그리고 그들은 다시는 각각 자기 이웃을 가르치지 않을 것이다., 그리고 모든 사람은 그의 형제이다, 속담, 여호와를 알라; 왜냐하면 그들은 모두 나를 알게 될 것이기 때문이다, 가장 작은 자로부터 가장 큰 자까지, 여호와께서 말씀하시되: 이는 내가 그들의 죄악을 사할 것임이라, 그러면 나는 그들의 죄를 더 이상 기억하지 않을 것이다. (Jer 31:31-34)

우리는 종종 유혹에 직접적으로 맞서려고 하는 실수를 저지릅니다.. 이렇게 함으로써, 우리는 문제에 주의를 집중하고 있다; 해결책은 아니다. 이것은 거의 작동하지 않습니다; 설사 그렇게 하더라도 우리는 문제를 해결했다고 믿는 함정에 빨리 빠지게 됩니다.; 그래서 자만심이 생긴다. 그러나 우리가 예수님께 관심을 집중할 때, 그러면 성령 (우리 안에 살기 위해 오신 분) 그분과 같이 되고자 하는 우리의 소망이 우리의 자연스러운 욕망보다 더 크도록 그분을 우리에게 계시해 주십니다.; 그리고 유혹은 우리를 붙잡지 못합니다. 유혹에 맞서 싸우는 대신, 하나님의 임재를 누리는 것이 해방시키는 기쁨이 됩니다.

하지만 우리 모두, 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보느니라, 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르느니라, 주님에게서 난 것 같이, 성령. (2Co 3:18)

그것은 모두 그분의 능력에 관한 것입니다 – 우리 것이 아니다.

계속 읽어보세요…

각주

1. 슬프게도, 그게 결국 일어난 일이야.
   것 같다, 위험이 지나간 후, 이 특이한 기적을 사람들에게 상기시키기 위해 뱀을 여전히 보관했습니다.. 하지만, 시간이 지남에 따라, 숭배의 대상이 되었어요. 거의 1,000 몇 년 후에 우리는 히스기야 왕이 “모세가 만든 놋뱀을 부수니라; 이는 그 날까지 이스라엘 자손이 그것에 분향하였음이니라; 그리고 그는 그것을 '느후스단'이라 불렀다.,” ('청동 조각') (2Ki 18:4)