부활 후에는 어떻습니까??

제자들은 예수님이 오실 때까지 진정으로 개종하지 않았다고 주장할 수 있습니다.’ 부활; 그렇다면 예수께서 지상 봉사 기간 동안 죄에 대해 취하신 태도가 현재 추종자들에게 기대하시는 것을 정확하게 반영하는지 의문이 생길 수 있습니다.. 물론, 그 이후로 예수께서는 육체적으로 자주 참석하지 않으셨습니다.. 부활 후 나타나신 동안 그분이 개인적으로 죄 문제를 다루셨던 유일한 명백한 예는 베드로와의 대화입니다.: 그러나 그것은 십자가에 못 박히기 전에 베드로가 부인한 것과 관련이 있습니다. (Jn 21:15-19), 이 질문을 다루지 않습니다.

그러나 예수님은 우리에게 이렇게 말씀하셨습니다., 그의 부활 이후, 성령 (상담자와 진리의 영) 올 것이다.

그럼에도 불구하고 나는 진실을 말한다.: 내가 떠나는 것이 당신에게 유리합니다, 내가 떠나지 않으면, 상담사는 당신에게 오지 않을 것입니다. 하지만 내가 가면, 내가 그를 너에게 보내겠다. 그 사람이 왔을 때, 그가 죄에 대하여 세상을 책망하리라, 정의에 대하여, 그리고 판단에 대해서; 죄에 대하여, 왜냐하면 그들은 나를 믿지 않기 때문이다; 정의에 대하여, 내가 아버지께로 갈 것이기 때문이다, 그리고 당신은 나를 더 이상 볼 수 없을 것입니다; 판단에 대해서, 이 세상 임금이 심판을 받았음이라. “아직 네게 전할 말이 많아, 하지만 지금은 참을 수 없어. 그러나 그가 언제, 진리의 영, 왔다, 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리라, 왜냐하면 그는 스스로 말하지 않을 것이기 때문이다; 하지만 그가 무엇을 듣든, 그는 말할 것이다. 그가 장래 일을 너희에게 알리시리라. 그가 나를 영화롭게 하리라, 그 사람이 내 것에서 빼앗을 것이기 때문이다, 그리고 그것을 너에게 선언할 것이다.. (Joh 16:7-14)

그래서, 우리가 예수님을 알고 싶다면’ 그의 추종자들 사이에서 죄에 대한 태도, 우리는 초기 기독교 교회에서 성령께서 죄를 어떻게 다루셨는지 살펴보아야 합니다..

아나니아와 삽비라

첫 번째 예는 죄에 대해 보다 관대한 태도를 정당화하려는 유혹을 받는 모든 사람에게 유익한 경고입니다..

그런데 아나니아라는 사람이 있었습니다., 삽비라와 함께, 그의 아내, 소유물을 팔았다, 그리고 가격의 일부를 유보했습니다, 그의 아내도 그것을 알고 있다., 특정 부분을 가져왔어, 그리고 사도들 앞에 두었습니다.’ 피트. 그런데 피터가 말했어요., “아나니아, 어찌하여 사단이 너희 마음에 가득하여 성령을 속였느냐, 그리고 땅값의 일부를 감추기 위해? 당신이 간직하고 있는 동안, 그것은 당신의 것으로 남아있지 않았나요?? 판매된 후, 네 힘으로는 안 됐지?? 네가 어찌하여 이런 일을 마음에 품었느냐? 당신은 남자들에게 거짓말을 하지 않았습니다, 그러나 하나님께.” 아나니아, 이 말을 듣고, 넘어져 사망. 이 말을 듣는 사람은 모두 큰 두려움에 사로잡혔습니다. 청년들이 일어나 그를 싸매니라, 그를 메어다가 장사하니라. (Act 5:1-6)

약 3시간 후, 그의 아내, 무슨 일이 일어났는지 모르고, 들어왔다. 피터가 그에게 대답했다., “땅을 그렇게 비싸게 팔았는지 말해주세요.” 그녀는 말했다, “예, 너무 많이.” 그런데 피터가 그녀에게 물었다., “어찌하여 너희가 함께 꾀하여 주의 영을 시험하려 하느냐? 보다, 네 남편을 장사한 자들의 발이 문 앞에 이르렀느니라, 그러면 그들이 당신을 끌어낼 것입니다.” 그녀는 즉시 그의 발 앞에 엎드렸다., 그리고 죽었다. 청년들이 들어와서 그 여자가 죽은 것을 발견하고, 그리고 그들은 그녀를 메어다가 그녀의 남편 옆에 묻었습니다.. 온 회중이 크게 두려워하니, 그리고 이 일을 듣는 모든 사람에게. (Act 5:7-11)

메모, 하지만, 그들에게 이런 심판을 가져온 것은 그들의 이기심 때문이 아니었습니다.: 그것은 하나님을 속이고 자신들의 죄를 숨기려는 시도였습니다.. 성경은 말한다, “자기 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하느니라, 그러나 누구든지 이를 고백하고 버리는 자는 자비를 얻느니라” (Pro 28:13). 그 사건은 사기꾼들에게 안 좋게 끝났습니다; 그것은 교회 전체에 중요한 교훈을 가르쳤지만. 다음은 나쁘게 시작했지만 좋게 끝난다.

소외된 과부

이제 그 시절에는, 제자의 수가 더 많아졌을 때, 헬라파 사람들이 히브리파 사람들을 원망하니, 이는 그들의 과부들이 매일의 봉사에 소홀하였음이니라. 열두 사도가 제자들의 무리를 불러서 말했습니다., “우리가 하나님의 말씀을 버리고 식탁을 섬기는 것이 합당하지 아니하니라. 그러므로 너희 중에서 선택하라, 형제, 평판이 좋은 일곱 사람, 성령과 지혜가 충만하여, 우리가 이 사업에 대해 임명할 수 있는 사람. 그러나 우리는 기도와 말씀 사역에 계속 힘쓰겠습니다.” (Act 6:1-4)

이 말이 온 무리를 기쁘게 하였느니라. 그들은 스티븐을 선택했다, 믿음과 성령이 충만한 사람, 필립, 프로코러스, 니카노르, 티몬, 파르메나스, 그리고 니콜라우스, 안디옥의 개종자; 사도들 앞에 세운 사람. 그들이 기도했을 때, 그들이 그들에게 손을 얹었다. 하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 심히 많아졌더라. 허다한 제사장의 무리가 이 도에 복종하니라. (Act 6:5-7)

우리는 인종 불평등과 불평이 포함된 상황에서 시작합니다.; 매우 쉽게 교회 분열로 이어질 수 있는 상황, 이것이 일반적으로 수반하는 모든 상처와 지속적인 피해와 함께. 아니면 사도들이 봉사의 직무의 주요 목적에서 쉽게 벗어나게 되었을 수도 있습니다.. 사도들은 누구도 판단하거나 정죄하지 않았습니다.. 대신에, 그들은 그 문제를 공개적으로 꺼냈다. 의사결정 과정에서 누구도 '잠재적 말썽꾼'으로 배제하지 않았다.;’ 그들은 스스로 상황을 통제하지도 않았습니다.. 대신에, 그들은 성령의 기름 부으심과 지혜의 필요성에 사람들의 관심을 집중시켰습니다. 그런 다음 그들은 사람들이 필요를 가장 잘 충족시킬 수 있는 사람들을 찾기 위해 함께 하나님을 찾을 것이라고 믿었습니다..

무엇? 회개는 없었는가? 회개하라는 공개적인 요청은 없었음에도 불구하고, 회개는 일어난 일의 핵심이었습니다. 사람들은 문제와 서로에 대해 생각하는 방식을 바꾸었습니다.. 그들은 화해했다, 하나님을 구하고 모두를 위한 해결책을 찾기 위해 함께 일했습니다.. 그래서, 상처와 방해 대신, 축복과 성장이 있었습니다.

개혁된 공동체

사실은, 초대교회를 좀 더 자세히 살펴보면, 우리는 그들의 삶 전체가 회개의 삶이었다는 것을 알게 되었습니다..

저희가 사도들 안에 굳게 서서’ 가르침과 교제, 빵을 나누는 중에, 그리고 기도. 모든 영혼에게 두려움이 찾아왔습니다., 사도들로 말미암아 기사와 표적이 많이 일어나매. 믿는 사람은 다 함께 있었다, 그리고 모든 공통점이 있었어요. 그들은 소유물과 물건을 팔았습니다., 그리고 그것을 모두에게 나눠주었다., 누구에게나 필요에 따라. 날마다, 한마음 한뜻으로 성전에 꾸준히 모이는 것, 집에서 빵을 나누는 것도, 그들은 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹었습니다., 하나님을 찬양하다, 모든 백성에게 은총을 받고. 주께서 구원 받는 사람을 날마다 더하게 하시니라. (Acts 2:42-47)

이것을 회개가 어떤 모습이어야 하는지에 대한 세례 요한의 설명과 비교해 보십시오.:

“그러므로 회개에 합당한 열매를 맺으라, 그리고 너희끼리는 말하지 마라., '우리 아버지에게는 아브라함이 있으니;’ 내가 너희에게 말하노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라! 지금도 도끼가 나무뿌리에 놓여 있느니라. 그러므로 좋은 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀지느니라, 그리고 불 속에 던져졌습니다.” 군중이 그에게 물었다., “그러면 우리는 무엇을 해야 합니까??” 그는 그들에게 대답했다, “코트가 두 개 있는 사람, 가진 것이 없는 자에게 주어라. 먹을 것이 있는 자는, 그도 그렇게 하도록 놔두라.” 세리들도 세례를 받으러 왔느니라, 그러자 그들이 그에게 말했습니다., “선생님, 우리는 무엇을 해야 합니까??” 그는 그들에게 말했다, “당신에게 지정된 것 이상을 수집하지 마십시오.” 군인들도 그에게 물었다., 속담, “우리는 어떻습니까?? 우리는 무엇을 해야 합니까??” 그는 그들에게 말했다, “폭력으로 누구에게서도 강탈하지 말라, 누구를 부당하게 비난하지도 않는다. 당신의 급여에 만족하십시오.” (Luk 3:8-14)

우리는 회개의 가장 중요한 측면이 개혁이라는 것을 깨달아야 합니다.: 후회하지 않는다. 하나님께서는 우리가 과거의 실패로 인해 끊임없이 애통하는 상태로 살기를 원하지 않으십니다.. 우리는 용서받았고 더 이상 정죄 아래 살지 않습니다.. 이제 우리는 삶의 방식으로 하나님의 가치를 표현하는 데 초점을 맞춰야 합니다.. 우리가 과거를 기억할 때, 그것은 예수님께서 우리를 위해 치르신 대가를 묵상하고 그분의 자비를 기뻐하는 것입니다.. 최초의 그리스도인들은 그들이 가진 것을 서로 나누고 ‘떡을 떼며’ 행하고 있었습니다.’ 함께.

할례

그 다음으로 떠오른 주요 쟁점은 이방인이냐 아니냐에 관한 논쟁이었습니다. (비유대인) 할례를 받아야 했다.

어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르쳤더니, “모세의 법대로 할례를 받지 아니하면, 당신은 구원받을 수 없습니다.” 그러므로 바울과 바나바와 그들 사이에 적지 않은 다툼과 변론이 있었으니, 그들은 바울과 바나바를 임명했습니다., 그리고 그들 중 일부, 이 문제에 대하여 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게로 올라가서. (Act 15:1-2)

이것은 그 자체로 전체 기사의 가치가 있는 복잡한 질문이었습니다.. 이 기사와 관련된 주요 요점은 문제가 발생한 이유를 관찰하는 것입니다., 양측 모두 자신들이 옳았다고 진심으로 믿었지만, 적어도 한쪽은 잘못을 범하고 '회개'해야 했습니다.’ 그 견해. 첫째로, 이는 그리스도인이 오류가 없는 것이 아니며 일이 잘못될 수 있음을 보여줍니다., 성경을 해석할 때에도. 해결되지 않은 경우, 분열과 피해를 가져올 것입니다.; 따라서 양측은 기꺼이 자신의 견해를 교회의 집단적 판단에 제출해야 했습니다.. 둘째, 교회 전체는 성령의 인도하심에 개인적인 의견을 제출해야 했습니다.. 그것은 모든 유대 기독교인들에게 충격으로 다가왔습니다. (피터를 포함해) 성령이 할례받지 않은 이방인에게 임하시는 것을 알게 하려 하심이니라. 하지만, 증거를 보면서, 그들은 그가 그렇다고 결론을 내릴 수밖에 없었습니다.; 그러므로 그들은 성경에 대한 자신들의 이해를 검토할 필요가 있었습니다.

바울과 바나바

이 직후, 우리는 바울과 바나바 사이에 문제가 있다는 것을 읽습니다:

며칠 후에 바울이 바나바에게 말했습니다., “이제 다시 돌아와 우리가 주의 말씀을 전한 각 성으로 우리 형제들을 방문하자, 그들이 어떻게 지내는지 알아보려고요.” 바나바는 요한을 데려갈 계획을 세웠어요, 마크라고 불리는 사람, 그들과도. 그러나 바울은 밤빌리아에서 자기들을 떠났던 사람을 데리고 가는 것이 옳지 않다고 생각했습니다., 그리고 그들과 함께 일하러 가지도 않았고. 그러다가 다툼이 너무 심해져서 서로 헤어지게 되었습니다.. 바나바는 마가를 데리고 갔다, 그리고 배를 타고 키프로스로 떠났습니다, 그러나 바울은 실라를 선택했습니다, 그리고 나갔다, 형제들에게 하나님의 은혜에 칭찬을 받는 자라. 수리아와 길리기아를 거쳐 가셨느니라, 어셈블리 강화. (Act 15:36-41)

이번 사건은 두 가지 문제를 제기한다. 이 불일치로 인해 바울과 바나바가 헤어지게 되었다는 사실이 있습니다.. 그리고 이 사실의 바탕에는 바울이 요한 마가의 이전 실패를 제쳐둘 준비가 되어 있지 않았다는 사실이 있습니다., 마지막 선교 여행 중에 그들을 버리셨을 때. 세 가지 모두 여러 면에서 잘못이 있는 것 같습니다: 탈영 표시; 바나바는 분명히 가장 먼저 밖으로 나갔다., 마크를 데리고; 그리고 바울은 마가를 용서하고 또 다른 기회를 주기를 거부했습니다..

여기서 가장 큰 문제는 누가 옳았는가에 관한 것이 아닙니다.: 하지만 상황이 어떻게 처리되었고 회개는 어디에 있었습니까?. 문제가 제대로 해결되기 전에 헤어진 것 같습니다.. 마크가 탈영한 것은 잘못이었다: 그러나 그는 회개했고 이제 기꺼이 다시 가려고 했습니다.. 바나바’ 마가에게 또 다른 기회를 주고자 하는 열망은 예수님과 완전히 일치했습니다.’ 용서에 대한 가르침 (Luk 17:3-4) 마크를 키프로스로 데려가는 게 합리적이었어, 마가가 바울과 바나바의 그 여행 기간 동안 함께 있었던 것처럼 (Acts 13:4-13): 그러나 그가 떠나는 시점은 바울과의 불일치가 해결되었는지 여부에 대한 의문을 남깁니다.. 바울이 마음을 바꾸었다는 명확한 증거도 없습니다.: 그러나 바나바가 떠나고 그 시점에서 그가 할 수 있는 일은 거의 없었습니다.. 만족스럽지 못한 상황입니다; 잠재적으로 위험한 상황이 발생할 수 있음을 알려주는 유용한 알림입니다., 거듭난 그리스도인들 사이에서도, 제대로 처리하지 않으면.

은혜를 덮음

하지만 해독제가 있어요, 그런 어려운 상황 속에서도; 하나님의 은혜. 교회는 상황을 덮을 수 있는 은혜를 구하며 기도했습니다.; 그리고 그거, 때가 되면, 무슨 일이 있었나요?. 마크 잘 만들었어. 로마에 있을 때, 바울은 디모데에게 편지를 써서 이렇게 말했습니다., “마크를 받아라, 그리고 그 사람을 데리고 와, 그 사람은 나에게 봉사하는 데 유용하기 때문이다” (2Tim 4:11). 그리고 마크가 왔어요: Col 4:10 그를 로마에 있는 바울의 동료 중 한 사람으로 언급함.

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계시록의 예수

교회에 대한 경고

교회에 보낸 편지를 보면, 안에 Rev 2:1-3:22, 우리는 교회가 현재의 죄를 계속 지을 경우 예상되는 형벌에 대해 여러 가지 심각한 경고를 봅니다.. 교회는 단 두 곳뿐이다, 서머나 (Rev 2:8-11) 필라델피아 (Rev 3:7-13) 회개하라는 명령을 받지 않았다. 아직, 우리가 이러한 죄 중 일부의 심각한 성격을 고려할 때, 그들이 아직 버림받지 않았다는 것도 다소 놀라운 일이다.. 대신에, 예수님은 여전히 ​​그들에게 깨끗함과 용서를 촉구하고 계십니다.. 그러나 또 다른 놀라운 점은 '결함이 있는 5명' 중 하나입니다.’ 세 가지가 있는데 그 중 가장 큰 죄는 다음과 같습니다., 각기: 첫사랑을 떠나 (에베소, Rev 2:1-7), 아무런 일도 하지 않고 '완전하게'’ (사데, Rev 3:1-6) 그리고 미지근함 (라오디게아, Rev 3:14-22). 예수께서는 여전히 자신의 표준을 완전을 향해 노력하는 것으로 정의하고 계십니다., 사랑으로 불타는 마음으로. 안주하지 않을 것이다.

사자와 어린 양

Rev 5:1-14 봉인된 두루마리의 환상을 제시함; 양면에 쓰여진, 엄중한 판단을 담고 있음을 나타냄 (c.f. Ez 2:10). 그러나 처음에는 그것을 열 자격이 있는 사람이 아무도 발견되지 않았습니다.

장로 중의 한 분이 나에게 말씀하셨다., “울지 마세요. 보다, 유다 지파의 사자, 다윗의 뿌리, 극복했다; 이 책과 그 일곱 인을 떼시는 이니라.” 내가 보좌 가운데와 네 생물이 있는 것을 보니, 그리고 장로들 가운데서, 어린 양 서, 마치 살해당한 것처럼, 일곱 개의 뿔이 있는, 그리고 일곱 개의 눈, 이는 하나님의 일곱 영이니라, 온 땅에 보내심을 받았느니라. (Rev 5:5-6)

존은 사자를 보기를 기대한다: 대신에 그는 도살된 어린 양을 본다. 왜?

그들은 새 노래를 불렀다, 속담, “당신은 책을 가져갈 자격이 있습니다, 그리고 그 봉인을 풀려고: 당신이 죽었기 때문에, 당신의 피로 우리를 사서 하나님께 드리셨으니, 모든 부족 중에서, 언어, 사람들, 그리고 국가, 우리를 우리 하나님 앞에서 왕과 제사장으로 삼으셨으니, 그리고 우리는 땅에서 통치할 것입니다.” (Rev 5:9-10)

하나님께서 인류를 심판하기에 합당하다고 생각하시는 분은 오직 한 분뿐입니다. 그는 구원받을 수 있는 사람을 정죄하느니 차라리 스스로 죽는 것을 택하신 분이십니다..

돌아올 수 없는 지점

그러나 요한계시록의 마지막 장은 회개하지 않는 사람들에게 더욱 암울한 상황을 그려줍니다.:

부당하게 행하는 자, 그가 여전히 부당하게 행동하도록 놔두세요. 더러운 사람은, 그를 여전히 더럽게 놔둬라. 의로운 이는, 그가 여전히 의를 행하게 하라. 거룩하신 분, 그를 여전히 거룩하게 하라.” “보다, 빨리 와요. 내 보상은 나에게 있다, 각 사람에게 그 일한 대로 갚아 주시려고. (Rev 22:11-12)

이는 변화가 더 이상 불가능하고 판단이 내려져야 하는 시점이 올 것임을 의미합니다..

자주 책망을 받고 목을 곧게 하는 자는 갑자기 망하고, 대책 없이. (Pro 29:1)

함께 일하기, 또한 너희가 하나님의 은혜를 헛되이 받지 않기를 간구하노라, 그가 말하기를, “내가 적당한 때에 네 말을 들었더니, 구원의 날에 내가 너를 도왔다.” 보다, 지금은 받아들일 수 있는 시간이다. 보다, 지금은 구원의 날이다. (2Co 6:1-2)

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