ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಏನು?

ಯೇಸುವಿನ ನಂತರ ಶಿಷ್ಯರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು’ ಪುನರುತ್ಥಾನ; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಭೂಶುಶ್ರೂಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಕಡೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮನೋಭಾವವು ತನ್ನ ಹಿಂಬಾಲಕರಿಂದ ಅವನು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು.. ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಅದರ ನಂತರ ಯೇಸು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪಾಪದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪೀಟರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಭಾಷಣೆ: ಆದರೆ ಅದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಪೀಟರ್ನ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (Jn 21:15-19), ಇದು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಯೇಸು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ (ಸಲಹೆಗಾರ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮ) ಬರುತ್ತಿತ್ತು.

ಆದರೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ದೂರ ಹೋಗುವುದು ನಿನಗೆ ಅನುಕೂಲ, ನಾನು ದೂರ ಹೋಗದಿದ್ದರೆ, ಸಲಹೆಗಾರ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾನು ಹೋದರೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸುವನು, ಸದಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ; ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ; ಸದಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಲೋಕದ ರಾಜಕುಮಾರನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. “ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನು ಯಾವಾಗ, ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮ, ಬಂದಿದೆ, ಆತನು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವನು, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನು ಏನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾತನಾಡುವನು. ಬರಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆತನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುವನು. ಆತನು ನನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವನು, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ನನ್ನದರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. (Joh 16:7-14)

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ’ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪದ ಮನೋಭಾವ, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬೇಕು.

ಅನನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಫಿರಾ

ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯು ಪಾಪದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಒಂದು ಶುಭ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಅನನಿಯಸ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಫಿರಾ ಜೊತೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಒಂದು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಲೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೂ ಇದರ ಅರಿವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬಳಿ ಇಟ್ಟರು’ ಅಡಿ. ಆದರೆ ಪೀಟರ್ ಹೇಳಿದರು, “ಅನನಿಯಸ್, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲು ಸೈತಾನನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಏಕೆ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಬೆಲೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಇಡಲು? ನೀವು ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ಅದು ನಿಮ್ಮದೇ ಆಗಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ? ಅದನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ? ನೀವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ.” ಅನನಿಯಸ್, ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದೆ, ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಸತ್ತರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವರಿಗೆಲ್ಲ ಭಯವಾಯಿತು. ಯುವಕರು ಎದ್ದು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹೊರಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೂಳಿದರು. (Act 5:1-6)

ಸುಮಾರು ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಒಳಗೆ ಬಂದರು. ಪೀಟರ್ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ, “ಇಷ್ಟು ಬೆಲೆಗೆ ಜಮೀನು ಮಾರಿದ್ದೀಯಾ ಹೇಳಿ.” ಎಂದಳು, “ಹೌದು, ತುಂಬಾ.” ಆದರೆ ಪೀಟರ್ ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು, “ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಲು ನೀವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ಇಗೋ, ನಿನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದವರ ಪಾದಗಳು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಾಗಿಸುವರು.” ತಕ್ಷಣ ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ನಿಧನರಾದರು. ಯುವಕರು ಬಂದು ನೋಡಿದಾಗ ಆಕೆ ಶವವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅವಳ ಗಂಡನ ಬಳಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಇಡೀ ಸಭೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ. (Act 5:7-11)

ಗಮನ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಈ ತೀರ್ಪು ಬರಲು ಅವರ ಸ್ವಾರ್ಥವಲ್ಲ ಎಂದು: ಇದು ದೇವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವವನು ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸುವವನು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ” (Pro 28:13). ಆ ಘಟನೆಯು ಮೋಸಗಾರರಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು; ಆದರೂ ಇದು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಿತು. ಮುಂದಿನದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ವಿಧವೆಯರು

ಈಗ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗುಣಿಸಿದಾಗ, ಇಬ್ರಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟರಿಂದ ದೂರು ಬಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವಿಧವೆಯರು ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಶಿಷ್ಯರ ಗುಂಪನ್ನು ಕರೆದು ಹೇಳಿದರು, “ನಾವು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಮೇಜುಗಳನ್ನು ಬಡಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಸಹೋದರರು, ಒಳ್ಳೆಯ ವರದಿಯ ಏಳು ಪುರುಷರು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಈ ವ್ಯವಹಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಯಾರನ್ನು ನೇಮಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ.” (Act 6:1-4)

ಈ ಮಾತುಗಳು ಇಡೀ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದವು. ಅವರು ಸ್ಟೀಫನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಫಿಲಿಪ್, ಪ್ರೋಕೋರಸ್, ನಿಕಾನರ್, ಟಿಮೊನ್, ಪರ್ಮೆನಾಸ್, ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಸ್, ಅಂತಿಯೋಕ್ನ ಮತಾಂತರ; ಅವರನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟರು. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರು. ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಪುರೋಹಿತರ ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಯು ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರು. (Act 6:5-7)

ನಾವು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಗೊಣಗಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ; ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ನೋವು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಹಾನಿಯೊಂದಿಗೆ. ಅಥವಾ ಅದು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಅವರ ಶುಶ್ರೂಷೆಯ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಅಪೊಸ್ತಲರು ಯಾರನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತಂದರು. ಅವರು ನಿರ್ಣಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಯಾರನ್ನೂ 'ಸಂಭಾವ್ಯ ತೊಂದರೆಗಾರ' ಎಂದು ಹೊರಗಿಡಲಿಲ್ಲ;’ ಅಥವಾ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಜನರ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಬಲ್ಲ ಪುರುಷರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಜನರನ್ನು ನಂಬಿದರು.

ಏನು? ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಇರಲಿಲ್ಲ? ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಜನರು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು - ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ. ಅವರು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೋವು ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಯ ಬದಲಿಗೆ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇತ್ತು.

ಸುಧಾರಿತ ಸಮುದಾಯ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನಶೈಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಕೂಡಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದರು’ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಹಭಾಗಿತ್ವ, ಬ್ರೆಡ್ ಒಡೆಯುವಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಅದ್ಭುತಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂಬಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಿದರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಂಚಿದರು, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ. ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಒಡೆಯುವುದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಏಕತೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕರ್ತನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಸಭೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದನು. (Acts 2:42-47)

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ:

“ಆದ್ದರಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತನ್ನಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಡಿ, ‘ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಇದ್ದಾರೆ;’ ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರು ಈ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಮರ್ಥನೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ! ಈಗಲೂ ಮರಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿ ಬಿದ್ದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರವನ್ನು ಕಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು.” ಎಂದು ಜನಸಮೂಹವು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿತು, “ಹಾಗಾದರೆ ನಾವೇನು ​​ಮಾಡಬೇಕು?” ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, “ಎರಡು ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಕೊಡಲಿ. ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಅವನು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಲಿ.” ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿಗಾರರೂ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಲು ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಶಿಕ್ಷಕ, ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ನಿಮಗೆ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಡಿ.” ಸೈನಿಕರು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ನಾವೇನು ​​ಮಾಡಬೇಕು?” ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಯಾರಿಂದಲೂ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಯಾರನ್ನೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಆರೋಪ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಿ.” (Luk 3:8-14)

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸುಧಾರಣೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು: ವಿಷಾದ ಇಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನಿರಂತರ ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಯೇಸು ನಮಗಾಗಿ ನೀಡಿದ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತನ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು. ಈ ಮೊದಲ ಕ್ರೈಸ್ತರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ‘ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮುರಿದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ’ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು’ ಒಟ್ಟಿಗೆ.

ಸುನ್ನತಿ

ಮುಂದೆ ಬಂದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವಾಗಿತ್ತು (ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರು) ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು.

ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಯೂದಾಯದಿಂದ ಬಂದು ಸಹೋದರರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, “ನೀವು ಮೋಶೆಯ ಪದ್ಧತಿಯ ನಂತರ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದ ಹೊರತು, ನೀವು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.” ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಪೌಲ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಜೆರುಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗುವುದು. (Act 15:1-2)

ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖನದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು, ಆದರೂ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ತಾವು ಸರಿ ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಕಡೆ ತಪ್ಪಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು’ ಅದರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೋಷರಹಿತರಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಂದಾಗಲೂ ಸಹ. ಪರಿಹರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಇದು ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ತೀರ್ಪಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮುನ್ನಡೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಆಘಾತವನ್ನು ತಂದಿತು (ಪೀಟರ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡದ ಅನ್ಯಜನರ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು. ಆದರೆ, ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವನೇ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ

ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬಸ್

ಇದಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬಸ್ ನಡುವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಪೌಲನು ಬಾರ್ನಬನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ನಾವು ಈಗ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಭಗವಂತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡೋಣ, ಅವರು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡಲು.” ಬಾರ್ನಬನು ಯೋಹಾನನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಯೋಜಿಸಿದನು, ಮಾರ್ಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ. ಆದರೆ ಪಾಂಫಿಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಪೌಲನು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ., ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ವಿವಾದವು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು. ಬಾರ್ನಬನು ಮಾರ್ಕನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು, ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್‌ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಪೌಲನು ಸೀಲನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಹೋದರು, ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಸಹೋದರರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಲಿಸಿಯಾ ಮೂಲಕ ಹೋದರು, ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು. (Act 15:36-41)

ಈ ಘಟನೆಯು ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬಸ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವಿದೆ. ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಬದಿಗಿಡಲು ಪಾಲ್ ಸಿದ್ಧರಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇದರ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರನ್ನು ತೊರೆದಾಗ. ಮೂವರೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ತೊರೆಯುವಿಕೆಗೆ ಗುರುತು; ಬರ್ನಬಾಸ್ ಅವರು ಹೊರನಡೆದ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು; ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಕ್ಷಮಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ.

ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಯಾರು ಬಲಪಂಥದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ: ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಎಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ ಮರುಭೂಮಿಗೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ: ಆದರೆ ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಈಗ ಮತ್ತೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಬರ್ನಬಸ್’ ಮಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಯಕೆಯು ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು’ ಕ್ಷಮೆಯ ಮೇಲೆ ಬೋಧನೆ (Luk 17:3-4) ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸೈಪ್ರಸ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಆ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಪೌಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಬಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ (Acts 13:4-13): ಆದರೆ ಅವನ ನಿರ್ಗಮನದ ಸಮಯವು ಪಾಲ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದನೆಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ಬಾರ್ನಬಸ್ ಹೋದ ನಂತರ ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸಂಭಾವ್ಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾಪನೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸದಿದ್ದರೆ.

ದಿ ಕವರ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಸ್

ಆದರೆ ಪ್ರತಿವಿಷವಿದೆ, ಅಂತಹ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ; ದೇವರ ಕೃಪೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಅದು, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಏನಾಯಿತು. ಮಾರ್ಕ್ ಉತ್ತಮ ಮಾಡಿದ. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪೌಲನು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಬರೆದನು, “ಮಾರ್ಕ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆತನ್ನಿ, ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ” (2Tim 4:11). ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಬಂದನು: Col 4:10 ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್‌ನ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಅವನನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ

ದಿ ಜೀಸಸ್ ಆಫ್ ರೆವೆಲೆಶನ್

ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು

ನಾವು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ರಲ್ಲಿ Rev 2:1-3:22, ಚರ್ಚುಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಪೆನಾಲ್ಟಿ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹಲವಾರು ತೀವ್ರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಕೇವಲ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳು, ಸ್ಮಿರ್ನಾ (Rev 2:8-11) ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ (Rev 3:7-13) ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೂ, ಈ ಪಾಪಗಳ ಕೆಲವು ಸ್ಥೂಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದರೆ 'ದೋಷಯುಕ್ತ ಐದು’ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳು, ಕ್ರಮವಾಗಿ: ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು (ಎಫೆಸಸ್, Rev 2:1-7), ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿರುವುದು 'ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ’ (ಸಾರ್ಡಿಸ್, Rev 3:1-6) ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ (ಲಾವೊಡಿಸಿಯಾ, Rev 3:14-22). ಜೀಸಸ್ ಇನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತನ್ನ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಹೃದಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ

Rev 5:1-14 ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ ಸುರುಳಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಎರಡೂ ಕಡೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ತೀವ್ರವಾದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (c.f. Ez 2:10). ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಯಾರು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಅಳಬೇಡ. ಇಗೋ, ಜುದಾ ಕುಲದ ಸಿಂಹ, ಡೇವಿಡ್ ಮೂಲ, ಜಯಿಸಿದೆ; ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವವನು.” ನಾನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆನು, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕುರಿಮರಿ ನಿಂತಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ, ಏಳು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಮತ್ತು ಏಳು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವು ದೇವರ ಏಳು ಆತ್ಮಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ. (Rev 5:5-6)

ಜಾನ್ ಸಿಂಹವನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ: ಬದಲಿಗೆ ಅವನು ವಧೆಯಾದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆ?

ಅವರು ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ನೀವು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹರು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು: ಯಾಕಂದರೆ ನೀನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ರಕ್ತದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದಲೂ, ಭಾಷೆ, ಜನರು, ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಯಾಜಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.” (Rev 5:9-10)

ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ವಿರುದ್ಧ ತೀರ್ಪುಗಾರನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ದೇವರು ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾನೆ - ಬಹುಶಃ ಉಳಿಸಬಹುದಾದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಖಂಡಿಸುವ ಬದಲು ಸ್ವತಃ ಸಾಯುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು.

ದಿ ಪಾಯಿಂಟ್ ಆಫ್ ನೋ ರಿಟರ್ನ್

ಆದರೆ ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖಕರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ:

ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವನು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲಿ. ಹೊಲಸು ಇರುವವನು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹೊಲಸು ಆಗಿರಲಿ. ನೀತಿವಂತನು, ಅವನು ಇನ್ನೂ ನೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಿ. ಅವನು ಪವಿತ್ರ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿರಲಿ.” “ಇಗೋ, ನಾನು ಬೇಗ ಬರುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲ ನನ್ನೊಂದಿಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ ಮರುಪಾವತಿ ಮಾಡುವುದು. (Rev 22:11-12)

ಬದಲಾವಣೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಬೀಳಬೇಕಾದ ಒಂದು ಹಂತವು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಗಾಗ ಗದರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕತ್ತು ಬಿಗಿಯುವವನು ಹಠಾತ್ತನೆ ನಾಶವಾಗುವನು, ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ. (Pro 29:1)

ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ನೀವು ದೇವರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪಡೆಯಬೇಡಿ ಎಂದು ನಾವು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಮೋಕ್ಷದ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.” ಇಗೋ, ಈಗ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸಮಯ. ಇಗೋ, ಈಗ ಮೋಕ್ಷದ ದಿನ. (2Co 6:1-2)

ಸಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ / ಮುಂದೆ ಓದಿ…