ಈ ಲೇಖನವು ಭಾಗಶಃ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ರೇಡಿಯೊದ 'ಅನ್‌ಬಿಲೀವಬಲ್’ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ 'ಪರಿವರ್ತನೆ ಥೆರಪಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ನನ್ನ ಪೋಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ‘ಕನ್ವರ್ಶನ್ ಥೆರಪಿ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಏಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.‘ ಹಿಂದಿನದರಲ್ಲಿ, ಸತತವಾಗಿ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು, “ಸಕ್ರಿಯ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಹಾನಿಕಾರಕ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ??” ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ‘ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎಲ್‌ಜಿಬಿಟಿ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬೇಕು?’ ನಾನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದೆ, “ಆದರೆ ಅವರ ಭೌತಿಕ ರೂಪವು ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ನಂಬಿದರೆ: ನಂತರ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಾನು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನೀವು ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರೆ, ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೀವು ಸರಳವಾಗಿ ಏಕೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ (ಮತ್ತು ಇತರರು) ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ.

ಇಂದ್ರಿಯ, ಸಹಜತೆ ಮತ್ತು ಕಲಿತ ನಡವಳಿಕೆ

ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಂಚೇಂದ್ರಿಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: ದೃಷ್ಟಿ, ವಾಸನೆ, ಕೇಳಿದ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶ: ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಇವುಗಳು ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಕೈನಾಸ್ಥೆಟಿಕ್ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿವೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ (ಇತರರಿಗಿಂತ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ!), ಸಾವಿರಾರು ಆಂತರಿಕ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ನೋವು ಸಂವೇದಕಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಡೇಟಾ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಿದುಳುಗಳು ಪ್ರತಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.; ಆದರೂ ನಮ್ಮ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸುಗಳು ನಂಬಲಾಗದ ಆದ್ಯತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಗುಹೋಗುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮಿದುಳುಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಕಲಿಯಲು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿವೆ. ಆದರೂ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವಿಷಯಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಮ್ಮ ಗಮನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಬಹುದು, ಅವುಗಳ ನೈಜ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಿಕ್ಕ ಪಿನ್‌ಪ್ರಿಕ್ ಅಥವಾ ಝೇಂಕರಿಸುವ ನೊಣ. ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಝೂಮ್ ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಖಾಲಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಐಟಂ ದೂರದ ಸ್ಪೆಕ್‌ಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಆಕರ್ಷಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ಫೋಟೋಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ.: ಆದರೆ ನನ್ನ ಗಮನವು ಝೂಮ್ ಇನ್ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಅದು ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವನ್ನು ತುಂಬಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಂದ್ರಿಯವು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಕೆಲವು ಸಂತೋಷಕರ, ಕೆಲವು ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 'ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ’ ದಿಕ್ಕಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭಾವನೆ. ನೋವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ದೇಹದ ತುರ್ತು ಅತಿಕ್ರಮಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ನಾವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ತದನಂತರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಇವೆ – ಎಂಬ ನಿಗೂಢ ಅರ್ಥ, ಹೇಗೋ, ಅದು ಸರಿ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ’ ಮಾಡಲು – ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಿ – ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ. ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಭ್ರಮೆಗಳಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ. ಆದರೆ ಹಾಗೆ, ತುಂಬಾ, ನಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮಾಡಬಹುದು: ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಡಿಮೆ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ – ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಸರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ’ ಸಮಯದಲ್ಲಿ – ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕಲಿತ ನಡವಳಿಕೆಗಳು, ನಮ್ಮ ಮಿದುಳುಗಳು ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಕೆಲವು ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅರಿವು ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರೆಗೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತವೆ.; ಸಹಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಲಿತ ನಡವಳಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಅಭ್ಯಾಸದ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ನಂತರ ವಿಷಾದಿಸಬಹುದು.

ಯಾವುದು ಮಾನವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿಸುತ್ತದೆ?

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ; ಪ್ರಾಣಿಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಭಾಷೆಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಅನುಭವಗಳ ಊಹೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಉಪ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಂತೆಯೇ ಅವುಗಳ ಜೀವನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.. ಆದರೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಕಡಿಮೆ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಅದು, ನಾವು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಆಗಿರಬಹುದು, ನಾವು ಇವೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು. ಅಥವಾ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಮಾನ ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ… ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿಸುತ್ತದೆ?

ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಇದು ವಿಶ್ವದ ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಭೌತಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ., ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ 1 ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಬಳಸಿದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಕಟ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗಿದೆ 5 ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಮಯ; ಇದು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಚಾಯ್ ನೆಫೆಶ್’ (ಅಥವಾ 'ನೆಫೆಶ್ ಚಾಯ್'); ಇದರರ್ಥ ಮೂಲತಃ 'ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ.’ ಆದರೆ ಎರಡೂ ಖಾತೆಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ 1:26-7 ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, 'ಬಿಡಿ ನಮಗೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಒಳಗೆ ಮಾಡಿ ನಮ್ಮ ಚಿತ್ರ, ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಭುತ್ವವಿರಲಿ… ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು … ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.’ ನಂತರ, ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ 2:7,15 & 18 ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ, “ದೇವರು ನೆಲದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವದ ಉಸಿರನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಆ ಮನುಷ್ಯನು ‘ಛೇ ನೆಫೆಶ್’ ಆದನು.’ … ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಈಡನ್ ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಾವಲು ಮಾಡಲು ಇರಿಸಿದರು. … [ಮತ್ತು] ಎಂದರು, ಮನುಷ್ಯ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ…’ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವರು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಂತೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ (ಎನ್.ಬಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ) ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧಾರಣ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದು, ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಯು ಹೊಂದಿರದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ – ಪ್ರಸ್ತುತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಉದಯದ ಕಡೆಗೆ ಸಮಯದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವುದು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಯೋಜಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕಲಿಯುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಹ. ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ; ನಮ್ಮದೇ ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದು (ಆದರೂ ಇದು ಅನಿಯಮಿತ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲ.) ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾವೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ನಾವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ನಾಲ್ಕು ಪ್ರೀತಿಗಳು.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಒಂದೇ ಪದವಿದೆ: ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯೇಸು’ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಹೊಂದಿದೆ: ಅಂಗಡಿ (ವಾತ್ಸಲ್ಯ), ಚಟ (ಸ್ನೇಹಿತ / ಒಡನಾಟ), ಎರೋಸ್ (ಪ್ರಣಯ/ಲೈಂಗಿಕ) ಮತ್ತು ಅಗಾಪೆ (ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿ). ಮೊದಲ ಮೂರು ಸಹಜ, ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ನಮ್ಮ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಹಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಗಳು, ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುವ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ. ಮೂವರೂ ಇತರರಿಂದ ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಭಾವಿಸಿದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಬಲವಾದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಗಾಪೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದರ ಆಳವಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ: ಆದರೆ ಇದು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಬಲವಾದ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವುದು. ಅಗಾಪೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ - ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ನಮಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿ ಓಡುವ ಸಮಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗಲೂ ಸಹ. ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಜ ರೂಪಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಮರಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಾಯಿಯು ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬಹುದು: ಆದರೆ ಇದು ರೂಢಿಯಲ್ಲ.

ಅಗಾಪೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ಪದದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, 'ದಾನ;’ ಆದರೆ ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಎಷ್ಟು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಂಡಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹ ಬಕೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಸೇವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಗಾಪೆಯ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ 1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 13 ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ತ್ಯಾಗ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹಕ್ಕುಗಳು – ಮತ್ತು ಜೀವನವೂ ಸಹ – ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳಿಗಿಂತ ಇತರರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರ ಬೋಧನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸವಾಲನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಗಾಪೆ, ಯೇಸುವಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ’ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಂತ ಉದಾಹರಣೆ “ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ನಿನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸು, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸು; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ.” ಇದು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ - ನಿಮಗಾಗಿ ಬಿಡಿ?

ಉತ್ತರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತೀರಿ: ಮತ್ತು ಆತನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದೆ 3 ಇದು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನನ್ನ ಫಲವತ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು: ಆದರೆ ನಾನು, ನಾನೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕೇವಲ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅದು ಅದರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು: ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಜೋಡಿ ಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ – ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಅರ್ಥ – ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ. ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೆ, ನಾವು ಪ್ರೀತಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುವುದು ನನ್ನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆದ್ಯತೆಯಾಗಿತ್ತು (ಫಲೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು); ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಅಂತಹ ಆತುರ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಆದ್ಯತೆಯು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸೇರಿರುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಇದು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವಾತಾವರಣ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾನು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ - ಅಂದಿನಿಂದ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ಅವಳ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಮರಣದಂಡನೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು: ಆದರೆ ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಪ್ರತಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಏನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ. ಮತ್ತು ಬಹಳ ಬೇಗ ನಾನು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಮಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಸುಮಾರು 50 ಈಗ ವರ್ಷಗಳು, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವು ಆಳವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿಕರ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ.

ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು, ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ?

ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಫಲಪ್ರದವಾಗು, ಗುಣಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿರಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ.” (ಜನರಲ್ 1:28)

ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಳೆದ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಭೋಗದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ (ಆದರೂ ಇದು ಹೊಸದಲ್ಲ); ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಿದ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿದೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದಕಗಳು ಮತ್ತು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದು, ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಈಗ ಹಿಮ್ಮುಖ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಟಿಪ್ಪಿಂಗ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಯಸ್ಸಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಮತ್ತೊಂದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಆರ್ಥಿಕ ತಜ್ಞರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಕಡಿಮೆ ಕಿರಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ. ಚೀನಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಗ ತನ್ನ ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದೆ’ ನೀತಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ವನ್ಯಜೀವಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮ ಪರಿಹಾರಗಳು (ಎ) ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಮತ್ತು (ಬಿ) ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೃದ್ಧರು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರು: ಆದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ವಿಧಾನಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ? ಎರಡರಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಭರವಸೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ: ಆದರೆ ಕೃತಕವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಲೈಂಗಿಕ ಹಾರ್ಮೋನ್‌ಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜೈವಿಕ ಅಪಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.; ನಮ್ಮ ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳಲ್ಲಿನ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಈಗಾಗಲೇ ಗಂಭೀರವಾದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತಿದೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು? ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಘಟಕದ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ತಾವು ಹೊಂದುವ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ವಿಧಾನವು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸದ ಮತ್ತೊಂದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಿದೆ: ನಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಸಮಯ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರದ್ದು. ಋತುಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ಫಲವತ್ತಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಸಂಭೋಗದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯು ಹದಿಹರೆಯದ ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆ ಜಾತಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ವಯಸ್ಸಾದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರಲು ತಾಯಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಅವಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವಳ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಆದರೆ ಆಕೆ ತನ್ನ ಯೌವನಸ್ಥರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು, ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮುಂಚಿನ ಬೈಬಲ್ನ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಜನರು ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅವರು ನಂತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಫಲವತ್ತಾದರು. ಇದರರ್ಥ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು? ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯು ಮುಂಚೆಯೇ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಉತ್ತಮ ಪೋಷಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು, ಮಕ್ಕಳ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ; ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಷ್ಟವು ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಬೈಬಲ್ನ ವಿವಾಹ ಕಾನೂನುಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಮೂಲ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ 2:24, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನ ವಿವಾಹವಾಗಿತ್ತು, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, Gen ನಿಂದ. 4:23 ಮುಂದೆ; ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಅವಮಾನಕರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಅನುಮತಿಸಿದ ವಿಚ್ಛೇದನ. ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆದ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ (ನೋಡಿ Gen. 24:50-67). ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಹೀಬ್ರೂ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ನಾವು ಓದುವುದಿಲ್ಲ (ಸಿ.ಎಫ್. ಲೆವ್. 18:9; ಜನರಲ್. 20:10-13). ಆದರೆ ಮಲಾಚಿ, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು, ಯಹೂದಿ ಜನರ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕತನ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಸಡಿಲವಾದ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ: ಮೌಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳಿರುವ ಒಂದು ಅಂಶ. 5:31-32,19:3-9, Mk. 10:2-9 & Lk.16:18; (ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ರಲ್ಲಿ 2 ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜೆನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾನೆ 2:24 ದೇವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯಂತೆ).

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡು – ಹೋಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಡಿ

ಯೇಸುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ’ ಸಚಿವಾಲಯವು ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜನರನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುವವನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕೊಲೆಗಾರರು ಸೇರಿದಂತೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದರೆ ಯೇಸು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಚಿವಾಲಯದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, “ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ವೈದ್ಯರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಯಿಲೆ ಇರುವವರು. ನಾನು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಪಾಪಿಗಳು.” (Mt.9:12-13, Mk.2:17, Lk.5:31-32.) ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೈ ತೊಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಯೇಸು’ ಜನರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ, ಯೇಸು ನಮ್ಮಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: ಅದನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರನ್ನು ಸದಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ‘ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ; ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ.’ (Mk.1:15) ‘ನಿಮ್ಮ ನೀತಿಯು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರ ನೀತಿಯನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.’ (Mt.5:20). “ಎಂದು ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ, ‘ನೀವು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬಾರದು;’ ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕಾಮಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದನು.” (Mt.5:27-8) ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಆಕ್ಟ್ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಆಕೆಯ ಆರೋಪ ಮಾಡುವವರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸಿ ಮೌನವಾಗಿರುವುದು: ಆದರೆ ನಂತರ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಲು, “ನಾನಂತೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗು. ಇಂದಿನಿಂದ, ಇನ್ನು ಪಾಪ.” (ಜೂ.8:11.)

ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಏನು?

ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನ, ದೇವರ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರೂ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ದೇವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಹೃದಯದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮಾನವಕುಲದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇನ್ನೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಾದ್ಯಂತ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಮ್ಮತಿಯ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಒಂದು ಸ್ಥಳವೂ ಇಲ್ಲ.¹ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಇದು ಒಂದು 'ಅಸಹ್ಯವಾಗಿತ್ತು’ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷೆ (ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 20:13). ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ’ ಅಭ್ಯಾಸವು ದೇವರ ನೈತಿಕ ನಡತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವುದು; ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡದ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೀತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ:

“ನಾನು ಕಾನೂನನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ನಾನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರೈಸಲು. ಅತ್ಯಂತ ಖಚಿತವಾಗಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೆ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅಕ್ಷರ ಅಥವಾ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪೆನ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಕೂಡ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ. ಯಾರೇ ಆಗಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕನಿಷ್ಠ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು; ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಕಲಿಸುವವನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ನೀತಿಯು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರ ನೀತಿಯನ್ನು ಮೀರದಿದ್ದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. (ಚಾಪೆ 5:17-20)

ಆದರೆ ಜೀಸಸ್ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬೇರೊಂದನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಯೇಸು’ Mt.19 ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ:

ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಈ ವೇಳೆ ಪುರುಷನ ಪತ್ನಿ, ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ.” ಆದರೆ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಈ ಮಾತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹಾಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ನಪುಂಸಕರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ನಪುಂಸಕರಾಗಿ ಮಾಡಿದ ನಪುಂಸಕರೂ ಇದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನಪುಂಸಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಪುಂಸಕರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಶಕ್ತನಾದವನು, ಅವನು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ.” (ಚಾಪೆ 19:10-12)

ಶಿಷ್ಯರು, ಯೇಸುವಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು’ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಮೇಲೆ ಬೋಧನೆ, ಅದು ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ (ಅಥವಾ ಆಗಿತ್ತು) ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯದು! (ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ, ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯ ಹೊರಗಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ದಂಡವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಿಶ್ಚಿತ-ದಂಡದ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕಡ್ಡಾಯ ವಿವಾಹವಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ, ಹುಡುಗಿಯ ತಂದೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ತಂದೆ ಎಷ್ಟು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಕೇಳಿದರು. Ex.22 ನೋಡಿ:16-17, Deut.22:28-9.) ಮತ್ತು, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯಹೂದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು: ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ನೋಡುವಷ್ಟು ದೂರ, ಯುವಕನ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು. ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಸನ್ನಿವೇಶ’ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.

ಯೇಸು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, “ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಈ ಮಾತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.” ನಂತರ ಅವರು ಚರ್ಚೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ 3 ನಪುಂಸಕ ವಿಧಗಳು:’ ಹಾಗೆ ಹುಟ್ಟಿದವರು; ಮದುವೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥರಾದವರು; ಮತ್ತು ಮದುವೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ‘ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ’ (ತನ್ನಂತೆ). ಮೊದಲನೆಯದು 2 ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆ ಇಲ್ಲ: ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರು ಅನುಭವಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಗುಂಪು ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಡಲು ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಆಯ್ಕೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದುಕಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ‘ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ.’ ಇತರ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ವಿವಾಹವು ದೇವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸಲಿಂಗ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ಸಂ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ದುಸ್ತರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತು ಅದು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ದೀರ್ಘ ರಸ್ತೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇದೆ’ ಪದಗಳು, “ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಈ ಮಾತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.” ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನೀಡಲಾದ ಏಕಮಾತ್ರ ಠೇವಣಿ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ. ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದರು:

“ಕೇಳು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು ನೀವು. ಹುಡುಕು, ಮತ್ತು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ನಾಕ್, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಕುವವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ಬಡಿದವನಿಗೆ ತೆರೆಯಲಾಗುವುದು. (ಚಾಪೆ 7:7-8)

ಲೈಂಗಿಕವಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ

ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರೀತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಇರಬಾರದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವೆ ಜೀವಮಾನದ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರೀತಿ. ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಜೊನಾಥನ್ ನಡುವಿನ ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಬಂಧವು ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ; ಕೆಲವರ ಒತ್ತಾಯದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹಾಳಾಗಿದೆ, “ಖಂಡಿತ, ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು” - ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ.

LGB ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಅಪಾಯಗಳು

ಜನರೇಷನ್ಸ್ ಸ್ಟಡಿ ಏನಾಗಿತ್ತು?

ಪೀಳಿಗೆಯ ಅಧ್ಯಯನ² ಯುಎಸ್ ಮೂಲದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಜಿಬಿ-ದೃಢೀಕರಿಸುವ ವಿದ್ವಾಂಸರ ತಂಡವು ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಇಲಾನ್ ಮೇಯರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, UCLA ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ-ಮಾದರಿ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಡೇಟಾ ಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ಬಳಸುವುದು 2015-2016 ಗ್ಯಾಲಪ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಅನುಸರಣಾ ಡೇಟಾದೊಂದಿಗೆ 2016 ಮತ್ತು 2019. ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಇದು ಮೊದಲ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ., ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು, ಮತ್ತು ದ್ವಿಲಿಂಗಿಗಳು (LGB); ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಒತ್ತಡ, ಆರೋಗ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ LGB ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಬಳಕೆ. ಘೋಷಿತ ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತು:

ಲೆಸ್ಬಿಯನ್, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಮತ್ತು ದ್ವಿಲಿಂಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆರೋಗ್ಯದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಇಂದಿನ LGB ಜನರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪಥವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿವೆ, ಈ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾವು ಮರು-ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಗುರುತಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದು, ಒತ್ತಡ, ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವು ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆಗಳ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆರೋಗ್ಯ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಡೇಟಾ ಸಂಗ್ರಹಣೆ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನಾಮಧೇಯ ದತ್ತಾಂಶವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅನ್ವೇಷಣೆ

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ‘ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಒತ್ತಡ, ಸಂಕಟ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವಯಸ್ಕರ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು: ಒಂದು U.S. ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಮಾದರಿ,’³ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆ ತಂಡದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧಕರು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಒತ್ತಡ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ - LGB ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು 50 ವರ್ಷಗಳ ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೈಕೆ ಅವರ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸಿದವು.

ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಅವರು “ಹೊರಬರುವ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಮಂಜಸ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಕಿರಿಯ ಸಮೂಹದ ಸದಸ್ಯರು ಎರಡು ಹಳೆಯ ಸಮೂಹಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ.” ಕೂಡ, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ, ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಮಾಪನಗಳು LGB ಯುವಕರ ಕಿರಿಯ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಒತ್ತಡದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕುಸಿತವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಚಾರ್ಟ್ನಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ LGB-ವಿರೋಧಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.⁴ (ಈ ಗ್ರಾಫ್‌ಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಬ್ಲಿಪ್ ಏಡ್ಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.)

ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಆ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಆಘಾತವು ಬಂದಿತು. ಮೈನಾರಿಟಿ ಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಥಿಯರಿಯು ಸುಧಾರಿತ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಸರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೃಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬೇಕಿತ್ತು ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ‘ಕಳಂಕ ಅನುಭವಿಸಿದೆ’ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸೂಚಕಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಕಿರಿಯ ಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂಕಟ.⁵

ಸಂಶೋಧಕರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು (ಒತ್ತು ನನ್ನದು) ಎಂದು:

“… ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡೆವು ಇಲ್ಲ ಸುಧಾರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಒತ್ತಡಗಳಿಗೆ-ಎರಡೂ ದೂರದ ಒತ್ತಡಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಮಲ್ ಒತ್ತಡಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಂತಹವು. ಮಾನಸಿಕ ತೊಂದರೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ನಡವಳಿಕೆ ಕೂಡ ಇತ್ತು ಅಲ್ಲ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದ್ದವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಹಿರಿಯರಿಗಿಂತ ಕಿರಿಯರಿಗೆ."

“ನಾವು ಎ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇವೆ ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುವ ಕಿರಿಯ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅನನುಕೂಲತೆ. ಈ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಕ್ಷಪಾತವು ನಮ್ಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಯು ತೋರಿಸಿದೆ.”

“ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿವೆ.“

ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಅಪಾಯ ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದು?

ನನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, “ಪರಿವರ್ತನೆ ಥೆರಪಿ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಏಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು,” 'ಪರಿವರ್ತನೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ'ಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಚಾರಕರು ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ’ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದ ಕಾರಣ ಇದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಅಂತಹ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದವರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ದರ. ಈ ಹಕ್ಕು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಡೇಟಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ''ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳು, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, 2016–2018” ಜಾನ್ ಆರ್ ಬ್ಲೋಸ್ನಿಚ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಡೆಸಿದರು..⁶ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಫಾರ್ 2 ಕಾರಣಗಳು: (1) ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾತ್ರ LGB ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ LGB ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು (2) ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ನಡೆಯಿತು - ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮೊದಲು ಬಂದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಅಲ್ಲ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಮರು-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇವು ಕೂಡ ವಿಫಲವಾಯಿತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಕೆಲವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು ಕಡಿತ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ.⁷

ಆದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಅಪಾಯದ ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆಯು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಮೇಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ LGB ಯುವಕರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಅಪಾಯದ ಹೆಚ್ಚಳವು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ? ಸ್ವತಃ ಸಂಶೋಧಕರು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಹೀಗೆ…

“ನಾವು ಕೂಡ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ 30% ಯುವ ಸಮೂಹದ ಸದಸ್ಯರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಒಂದು ಆತಂಕಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಜೀವಮಾನದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು. ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 18-24 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕರ ಪ್ರಮಾಣ ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ 4%.”

ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ಸಮೂಹಗಳ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ದರಗಳು 21% ಮತ್ತು 24% ಕ್ರಮವಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, LGB ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪ್ರಮಾಣವು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಏರಿದೆ 9%, ಕೇವಲ ಮೇಲಿಂದ 5 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಗೆಳೆಯರಿಗಿಂತ 7.5 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು! ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು a ಪ್ರಮುಖ ದುರಂತ; ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆಗಳು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

50 ವರ್ಷಗಳ LGBT ಪರ ಕಾನೂನುಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ

ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧದ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯೊಂದಿಗೆ." ಆದರೆ, LGBT-ಪ್ರೇರಿತ ಸರ್ಕಾರದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಿಜ., ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸಮಯ ಇದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ಹೊಂದಿವೆ ಅಲ್ಲ ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಕಾರಕವೇ?

ಇತ್ತೀಚಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಿರುವ ಒಂದು ಸವಾಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು. ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: “ಧೂಮಪಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ?” ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈದ್ಯರು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, “ಹೌದು!” ಅವರು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅಪಾಯ, ನಿಕೋಟಿನ್ ನ ವ್ಯಸನಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದರೆ ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಧೂಮಪಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕು, ಅವನು ತನ್ನ ನಿಯಮಿತವಾದ ಸಿಗರೇಟ್ ಪೂರೈಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತನಾದಾಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಕೆಟ್ಟ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.. ಅವನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು? ಬಹುಶಃ ಅವರು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಧೂಮಪಾನಿಗಳ ಕೆಮ್ಮನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅದು ಅವನ ನರಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಅವನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಧೂಮಪಾನವು ತನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಲ್ಲ? ಸರಿ, ಹೌದು ಅದು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: ಆದರೆ ವೈದ್ಯರು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.. ಆದರೆ, ನಾವು ಈಗ ನೋಡಿದಂತೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಏನಿದು 'ಆಂತರಿಕ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ?’

ಇದು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ಆದರೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, 'ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ’ 'ಭಯ' ಎಂದರ್ಥ, ಅಥವಾ ನಿವಾರಣೆ, ಮನುಷ್ಯ'; ಆದರೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದು 'ಹೋಮೋಗೆ ವಿಮುಖತೆ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ[ಲೈಂಗಿಕತೆ].’ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಪ್ರಚಾರಕರು 'ಫೋಬಿಯಾ'ದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ’ 'ವಿರಾಗಮನದಿಂದ’ ಗೆ 'ದ್ವೇಷ;’ ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ದ್ವೇಷವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷಣ, 'ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ,’ ಒಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವುದು ಏನು, 'ನಿರಾಕರಣೆ'ಯಿಂದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿ’ 'ದ್ವೇಷ'ಕ್ಕೆ, ಸಮಸ್ಯೆಯು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ. ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ನಿಜವಾಗಲಿ: ಆದರೆ ಅದು ಒಳಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂಬ ಅರಿವಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಜವಾದ 'ಆಂತರಿಕ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ’ ಮೂಲ 'ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಅಳತೆ’ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು 'ತಲೆಮಾರಿನವರು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ’ ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ 5 ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಗಳಿಸಿದರು 1 ಗಾಗಿ 5, ಜೊತೆಗೆ 1 ಅಥವಾ 2 ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 4 ಅಥವಾ 5 ಒಪ್ಪಂದ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು 3 ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಹಂತಗಳು, ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಳತೆಯಾಗಿ.

ಹೇಳಿಕೆ	ಸಮರ್ಥನೀಯ %
ನನ್ನಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ ಜನರತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ.	27.21%
ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನಲಿಂಗಿಯಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ನಾನು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.	11.13%
ನಾನು LGB ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.	9.82%
ಎಲ್ಜಿಬಿ ಆಗಿರುವುದು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೊರತೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.	7.18%
ನನ್ನ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು LGB ಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.	0.79%

ಆದರೆ ಇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ 2 ಈ ಅಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ 1 ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಮಾನ ತೂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಒಟ್ಟು ಸ್ಕೋರ್ ಸರಳ ಸರಾಸರಿ); ಆದರೆ, ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಿರುವ ದೃಢವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಕಡಿಮೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ (ಇದು ಬಹುಶಃ ಆಳವಾದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ); ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಅವಮಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ

ನಾವು ಮೇಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “ನಾನು ಇದ್ದಂತೆ ಇರಬಾರದೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.” LGB ಆಗಿರುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಾಲು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಲಿಂಗ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆ?

ಜೈವಿಕ ರಚನೆ

ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಯು ಭೌತಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣಿನ ದೈಹಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ: ಆದಾಗ್ಯೂ ಆ ರಚನೆಗಳ ಜೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಬಹಳ ನಂತರ ಬರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾದ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ.

ನೈರ್ಮಲ್ಯ

ಮತ್ತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ಸೋಡೊಮಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಅಸಹ್ಯವು ಸಹಜ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಆರೋಗ್ಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ತೇವಗೊಂಡ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ವೈರಸ್‌ಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪ್ರವೇಶ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಇನ್ನೆರಡು ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶ ಬಿಂದುಗಳು (ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವುದು) ಅಂತಹ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಆದರೆ ವಿಸರ್ಜನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಬದಲು ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪ್ರಸರಣದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಷ್ಟ

ಪೂರ್ವ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ, ಮಕ್ಕಳು ವಿರಳವಾಗಿ (ಎಂದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ) ಬಲವಾಗಿ ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಹಜ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು. ಆದರೆ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ, ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು, ಕನಸುಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ನೆನಪುಗಳು, ಹಾರ್ಮೋನ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ದೈಹಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಟ್ಟೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿಮಿರುವಿಕೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಜುಗರದ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರಬಹುದು. ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಭೌತಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಸ್ತಮೈಥುನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು, ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಗಳಂತೆ, ವ್ಯಸನಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಇಚ್ಛೆಯು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಅವಲಂಬನೆಗೆ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟುವ ತಪ್ಪಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಬಿಂದುವಿದೆ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ.

ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆ

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪೋಷಕರಾಗಲು ಆಳವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ: ಆದರೆ ಅದು ಭಿನ್ನಲಿಂಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ. ಕೃತಕ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಅಥವಾ ಬಾಡಿಗೆ ತಾಯ್ತನದಂತಹ ಕೃತಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯ: ಆದರೆ ಇದು ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪೋಷಕರು ನಿಜವಾದ ಪೋಷಕರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಗು ತನ್ನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪೋಷಕರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಮಗುವಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಸಮ್ಮತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಖಂಡನೆ

ಮೇಲಿನ ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. HIV ಏಕಾಏಕಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ; ಮತ್ತು LGBT ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅತಿಯಾದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಪ್ರಚಾರವು ಸಹ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಲೈಂಗಿಕ-ಉದಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವ, ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಂತಹವು, ಹಾಗೆಯೇ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್, ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಬದಲು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು.

ಪ್ರೈಡ್ ಮೂವ್‌ಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಅವಮಾನ

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅವಮಾನದ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು LGBT ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿರುವವರಿಗೆ ಈ ಅವಮಾನದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಷ್ಟು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ.. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಅವಮಾನದ ಈ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪದ ಅರ್ಥ ('ನಿಮ್ಮಂತೆ ಒಳ್ಳೆಯದು') ಮತ್ತು 'ಗೇ ಪ್ರೈಡ್'ನ ಪ್ರಚಾರ’ ಘಟನೆಗಳು ಅದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ದೇವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾದರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುವವರನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಬಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದವರು, ಖಿನ್ನತೆ, ಅಥವಾ ಪಾನೀಯ ಅಥವಾ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿರುವುದು ಏನನ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಕೇವಲ ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ಛೆಯ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಭೋಗದವರಂತೆ ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಧ್ರುವೀಕರಣದ ವರ್ತನೆಗಳು ಸಾಧಿಸುವುದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳು.

ಲೈವ್ ಮತ್ತು ಲೆಟ್ ಲೈವ್

ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವಿದೆ’ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

“ಎಂದು ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ, ‘ನೀನು ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ.’ ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಪಿಸುವವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಬಹುದು. ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕೆಟ್ಟವರ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಮೇಲೆ ಉದಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಂತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಮಳೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ? ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿ ಮಾಡುವವರೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ? ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ? ತೆರಿಗೆ ವಸೂಲಿ ಮಾಡುವವರೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ? ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರುವಂತೆಯೇ. (ಚಾಪೆ 5:43-48)

ಅವರ ಮುಂದೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಇಟ್ಟನು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಮಲಗಿರುವಾಗ, ಅವನ ವೈರಿಯು ಬಂದು ಗೋಧಿಯ ನಡುವೆ ಕಳೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದನು, ಮತ್ತು ಹೋದರು. ಆದರೆ ಬ್ಲೇಡ್ ಚಿಗುರೊಡೆದು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಂದಾಗ, ಆಗ ಡಾರ್ನೆಲ್ ಕಳೆಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಮನೆಯವರ ಸೇವಕರು ಬಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ‘ಸರ್, ನಿನ್ನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಲಿಲ್ಲವೇ? ಈ ಡಾರ್ನೆಲ್ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು?’ “ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, ‘ಶತ್ರು ಈ ಕೃತ್ಯ ಎಸಗಿದ್ದಾನೆ.’ “ಸೇವಕರು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ‘ನಾವು ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ಕೂಡಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?’ “ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ‘ಇಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ನೀವು ಡಾರ್ನೆಲ್ ಕಳೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗೋಧಿಯನ್ನು ಬೇರುಬಿಡುತ್ತೀರಿ. ಸುಗ್ಗಿಯ ತನಕ ಎರಡೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯಲಿ, ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೊಯ್ಯುವವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, “ಮೊದಲು, ಡಾರ್ನೆಲ್ ಕಳೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ; ಆದರೆ ಗೋಧಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಸು.” ‘ “

… ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ಹೊಲದ ಕಳೆಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ.” ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, “ಒಳ್ಳೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತುವವನು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ, ಕ್ಷೇತ್ರವು ಜಗತ್ತು; ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬೀಜ, ಇವರು ರಾಜ್ಯದ ಮಕ್ಕಳು; ಮತ್ತು ಡಾರ್ನೆಲ್ ಕಳೆಗಳು ದುಷ್ಟರ ಮಕ್ಕಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದ ಶತ್ರು ದೆವ್ವ. ಸುಗ್ಗಿಯು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಯುವವರು ದೇವತೆಗಳು. ಆದುದರಿಂದ ಕಳೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಈ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಎಡವಿ ಬೀಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವರು ಆತನ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವರು, ಮತ್ತು ಅಕ್ರಮ ಮಾಡುವವರು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಕುಲುಮೆಗೆ ಎಸೆಯುವರು. ಅಲ್ಲಿ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ಕಡಿಯುವುದು ಇರುತ್ತದೆ. ಆಗ ನೀತಿವಂತರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವರು. ಕೇಳಲು ಕಿವಿ ಇರುವವನು, ಅವನು ಕೇಳಲಿ. (ಚಾಪೆ 13:24-30 & 36-43)

ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರೆಂದು ಯೇಸು ಹೇಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟವು – ಶತ್ರುಗಳಾಗಿಯೂ ಸಹ. ಆದರೆ ಹಾಗೆ ಹೇಳಿದ, ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ನಾವು ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಒಂದೇ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಟಾರೆಗಳ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟತನವು ‘ಶತ್ರುವಿನ ಕೆಲಸ’ ಎಂದೂ ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೆವ್ವ.’ ನಾವು ಕ್ಷೇತ್ರ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಫಲವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎಷ್ಟು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದರೆ ಸುಗ್ಗಿಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಆದರೆ ಅಂತಿಮ ಎಣಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಯೇಸು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಯೇಸು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ – ವಂಚಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಓಡಿಸಲು ಬಲವಂತದ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೂ. ಆದರೆ ಫರಿಸಾಯರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸೌಜನ್ಯದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಅವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿದ್ದನು (cf. ಚಾಪೆ 22:34-40 & ಮಾರ್ಕ್ 12:28-34).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದು ಸರಿ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ನೀವು ಮಾಡದಿರಲಿ; ನೀವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ನೀವು ಮಾಡಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಗೆಲ್ಲಿರಿ: ಅಥವಾ ನೀವು ಮಾಡದಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ, ಅವನು ಸರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಸಹ! ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಅವನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು: ಆದರೆ ಜನರು ದೂರ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು (ಮಾರ್ಕ್ 10:17-23; ಜಾನ್ 6:60-71). ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಮಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಮೇಲಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಹೇಳಿ. ನೀವು 'ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ,’ ನೀವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಹುದು: ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಯಸುವವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ: ಆದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ಜಾನ್ ಉತ್ತರಿಸಿದ, “ಮಾಸ್ಟರ್, ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ದೆವ್ವ ಬಿಡುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.” ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಅವನನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಡಿ, ಯಾಕಂದರೆ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲದವನು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿದ್ದಾನೆ.” (ಲುಕ್ 9:49-50)

ಸಮಂಜಸವಾದ ವಸತಿ

ನಾವು ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಮರು-ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ - 'ಸಮಂಜಸವಾದ ಸೌಕರ್ಯಗಳು’ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು. 'ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು’ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮುಕ್ತ ಮಾತು: ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅಲ್ಲ; ದುರ್ಬಲರ ರಕ್ಷಣೆ: ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಮಾಡಲು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪರವಾನಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ದಿನ ಬರುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ. ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ, ಈ ಮಧ್ಯೆ, ನಮಗೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾವು ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವೂ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ, ನೀವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಬರುತ್ತಾನೆ.” ಪೀಟರ್ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಪ್ರಭು, ನೀನು ಈ ಸಾಮ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀಯಾ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ?” ಭಗವಂತ ಹೇಳಿದರು, “ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಯಾರನ್ನು ಅವನ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ನೇಮಿಸುವನು, ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಆಹಾರದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಲು? ತನ್ನ ಯಜಮಾನನು ಬಂದಾಗ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಕಾಣುವ ಸೇವಕನು ಧನ್ಯನು. ನಿಜವಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವನು. ಆದರೆ ಆ ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರೆ, ‘ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ಬರುವುದನ್ನು ತಡಮಾಡುತ್ತಾನೆ,’ ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ದಾಸಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು, ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು, ಆಗ ಆ ಸೇವಕನ ಯಜಮಾನನು ಅವನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬರುವನು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಿ. ಆ ಸೇವಕ, ತನ್ನ ಒಡೆಯನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡ, ಅನೇಕ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುವುದು, ಆದರೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವನು, ಮತ್ತು ಪಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲವು ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುವುದು. ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಲುಕ್ 12:40-48)

ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

1. ಕೆಲವು LGB ಪರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಶತಾಧಿಪತಿಯ ‘ಸೇವಕ’ ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ’ ಯೇಸು ಅವರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದನು (Mt.8 ನೋಡಿ:5-13 & Lk.7:2-10) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದನು: ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದದ ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಅರ್ಥ, 'ಪೈಸ್,’ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನದ್ದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ತಕ್ಷಣದ ಸಂತತಿ: ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸೇವಕನನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ‘ಪೈಸ್’ ಕ್ಯಾಟಮೈಟ್ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಎರಡೂ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ - ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶತಾಧಿಪತಿಯ ಮನವಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಹೂದಿ ಹಿರಿಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ - ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು., ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೇವಕ (ಯಾರನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ 7:2 'ಡೌಲೋಸ್' ಆಗಿ’ (ಗುಲಾಮ) ಅವನಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದ್ದ). ಈಗ, ಈ ಸೇವಕನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದ ಅಸಂಭವ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಇನ್ನೂ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಧೈರ್ಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಹಿರಿಯರು ಅಂತಹ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ!
2. "ತಲೆಮಾರುಗಳು. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ LGB ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನ, ಇಲಾನ್ ಮೆಯೆರ್ ಅವರಿಂದ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ, ಮತ್ತು ಇತರರು., ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು http://www.generations-study.com.
3. ಮೇಯರ್ IH, ರಸೆಲ್ ST, ಹಮ್ಮಾಕ್ ಪಿಎಲ್, ಫ್ರಾಸ್ಟ್ DM, ವಿಲ್ಸನ್ ಬಿಡಿಎಂ (2021) “ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಒತ್ತಡ, ಸಂಕಟ, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವಯಸ್ಕರ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು: ಒಂದು U.S. ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಮಾದರಿ." ಪ್ಲೋಸ್ ಒನ್ 16(3):e0246827.
4. ಗ್ರಾಫ್ ಸಾಲುಗಳು ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ % ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ನಮೂದುಗಳು 3 ಸಂಶೋಧನಾ ಲೇಖನದ. (ಆದರೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕಿರಿಯ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.)
   • ಮೌಖಿಕ – ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಯಾರೋ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ನಿಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ 18 (ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು)
   • ಬೆದರಿಕೆ – ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಯಾರೋ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದ್ದಾರೆ 18 (ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು)
   • ಆಕ್ರಮಣ – ಹಿಟ್, ಹೊಡೆದರು, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ 18 (ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು)
   • ಪೆಲ್ಟೆಡ್ – ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಯಾರೋ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎಸೆದಿದ್ದಾರೆ 18 (ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು)
   • ಆಸ್ತಿ – ದರೋಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ 18 (ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು)
   • ವಿಫಲವಾಗಿದೆ – ಯಾರೋ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೋಚುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ, ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಇಬ್ಬರೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ 18 (ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು)
5. ಗ್ರಾಫ್ ಸಾಲುಗಳು ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗಿನ ನಮೂದುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ 3 ಸಂಶೋಧನಾ ಲೇಖನದ. (ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ದೃಷ್ಟಿ ಹೋಲಿಕೆಯ ಸುಲಭಕ್ಕಾಗಿ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕೆಳಗೆ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ) ಸೂಚ್ಯಂಕವನ್ನು ನೀಡಲು, 0-1, ಕೊನೆಯ ಕಿರಿಯ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ.)
   • ತಾರತಮ್ಯ (1-4) – ದೈನಂದಿನ ತಾರತಮ್ಯ (ಎಂ / 3)
   • ಕಳಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು (1-5) – ಕಳಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು (ಎಂ / 4)
   • ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ (1-5) – ಆಂತರಿಕ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ (ಎಂ / 4)
   • ಸಂಕಟ (ದಿನಗಳು/ತಿಂಗಳು) – ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆ (ಎಂ / 30)
   • ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ (x100%) – ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ (% ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಯತ್ನಿಸಿದವರು / 100)
6. "ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳು, ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, 2016–2018”, ಅಮೇರಿಕನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಹೆಲ್ತ್‌ನಿಂದ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ (AJPH), 10 ಜೂನ್ 2020.
7. ಸುಲ್ಲಿನ್ಸ್, ಡೊನಾಲ್ಡ್, “ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು (SOCE) *ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ* ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ: ತಪ್ಪು ಸಂಶೋಧನಾ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು” (ಮಾರ್ಚ್ 16, 2021). SSRN ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ: https://ssrn.com/abstract=3729353 ಅಥವಾ http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3729353.