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この投稿は、この記事に対するエリック・ハレンドルフ氏のコメントに基づいて作成されました。, ‘イエスは本当に死にました?‘ 完全を期すために, 彼の元の投稿から始めます…

エリック・ハレンドルフ

イエスの死に関する聖書の記述と一般的なキリスト教の解釈を当然のこととして受け入れましょう。. これらには、イエスの体がひどく切断され、比較的早く死んだことが含まれます.

死とは、脳の活動や心臓の機能がなくなることを意味します。.

復活の物語も当然のこととして考えてみましょう。. 彼はその後再び生き返った 3 日, 脇腹にはピアスの跡だけが残っていた, 足と手, しかし、ひどい傷から完全に回復しました. 死体には治癒能力がないので、, 私たちは、イエスが新しい体、あるいは奇跡的に癒された体で再び現れたと受け止めなければなりません。, 疑念を抱く人を納得させるために多少の点は取っておきます.
イエスについての上記の受け入れられているキリスト教の信念に照らして, お尋ねしたいのですが: イエスは実際にどのような意味で死んだのか?

上記の死の定義を完全に合理的な方法で修正してみましょう:

死とは、永続的な状態として脳の活動や心臓の機能がなくなることを意味します。. 言い換えると, 死についての最も基本的な理解は、死は生命の永続的な終わりを意味するということです. イエスの「死」は、永続性がないという理由だけで、この死の理解を満足させません。. キリスト教の教義は、彼の「死」が一時的なものにすぎなかったことを証明するために苦心している, そしてそうすることで, 質問への答えを提供します, イエスは本当に死にましたか? 明らかに彼はしませんでした.

彼が単に急降下したのか気絶したのかについて議論する必要はありません, または彼の心臓と脳が実際に停止したかどうか, 彼が臨床的に死んでいたかどうか 3 日. そのすべてが無関係になります.

イエスの究極の犠牲から多くのものが作られています. いつが究極ではなかったのか. 特に彼は前もって知っていたので、彼は 3 日. 彼は自分が「死ぬ」前に、瞬く間に自分が「アンデッド」になることを知っていました.

これが要約されます. もしあなたが私に世界平和を永遠に確保することを可能にする取引を提供するなら, そして私がしなければならないのは実行されることだけです (まじ？実際に), 死んだまま 3 日, そして奇跡的なメカニズムによって, これは私に保証されています, 私は死刑執行による後遺症なしに生き返るだろう, 間違いなく受け入れます. たった1週間だけ眠るために犠牲を払う必要はありません, 特に、私の素晴らしい睡眠が長い週末として皆に与えられた後、私の大きな非犠牲を思い出すために永遠に.

結論: イエスの「死」は、生命の永久的な停止の基本的な定義をどのように満たしているのでしょうか。? それ自体の説明によると、最も重要なキリスト教の教義は、その最大の欠点でもあります. 言うのはもっと真実だろう: 「一日の一部で恐ろしい拷問を受けた後, イエスはただのために死んだ 3 あなたの罪のための日, しかし、彼がそうすることを知っていたので、それから再びアンデッドにされました, 彼が拷問されたことを示すいくつかの痕跡を除いて完全に治癒した. 彼は犠牲にした 3 あなたのための彼の人生の日. 今、あなたは彼のために人生のすべてを捧げなければなりません。」.

管理者 言う:

こんにちは, エリック!

コメントありがとうございます. あなたは、福音書に記されたイエスの記述の歴史性について、主要な点をかなり進んで認めているようですね。’ 死と復活. しかし、あなたの指摘は非常に興味深いものですので、ここで簡単にお答えします。: しかし、これについては他の場所でもっと十分に議論する価値があると思います. 反対しない場合, 近い将来、あなたのメッセージを再現し、このサイトの別の場所でより完全な回答を提供したいと考えています。. 私はします, もちろん, その際にリンクを送信します.

簡単に言うと, もしあなたが、死は「生命の永久的な終わりを意味する」という前提を一度でも受け入れたなら、’ それならあなたの議論は理にかなっています. 確かに, それが本当なら私だけじゃない, しかし、これまで生きてきたクリスチャンは皆、, 聖の言葉で. ポール, 「最も哀れむべきは’ ([×]1 コリンチャンス 15:19[/×]). しかし、キリスト教の基本的な教えの 1 つは、これは当てはまらないということです.

しかし、ここにはもっと大きな問題があります. 死が人生の永遠の終わりではないなら, それは何ですか? そしてイエスの本当の性質と目的は何だったのか’ 苦しみ? これについては後ほど詳しく説明したいと思います.

エリック・ハレンドルフ

ご挨拶、ご返答ありがとうございます. 確かにこの質問には慎重な回答が必要なので、すぐに答えようとしなくてよかったと思います。他の場所で質問を取り上げていただければ幸いです。. それは難問を表しています, そうじゃないですか?

キリスト教用語でいうと, 死は、地上での生命の永久的な終わりと、同時に死後の世界の始まりを意味します。, または, 違う形の新しい命.

– イエスの死は地上の生命の永久的な終わりではありませんでした … それで、彼のものは何だったのか “死” それから?

– イエスは自分がそうなることを知っていた “アンデッド” 後 3 日, それで、それはの概念に何をもたらすのですか “究極の犠牲”. そして、昇天後に天国で父親と完全に再会できると彼が知っていたとき、どんな意味での犠牲があったのでしょうか。, 今度は人間の姿の負担なしで?

– 私は伝道者の間にイエスを描写する傾向があることに気づきました’ 非常に生々しい表現での苦しみ, そこでは彼らがイエスを示す必要性によって動機づけられていることが明らかになります。’ 肉体的な苦痛は、これまで人類が経験したことのないほど大きく、将来も人類が経験するであろうものでした。. これは本当に極めて重要な要件ですか? そうでない場合, ではなぜ彼の苦しみをそこまで重くするのか? はいの場合, そうなると、サディスティックな拷問者たちの手によって、はるかに極端な個人が長年にわたって長期間にわたって苦しんできたという証拠を前にして、それを裏付けるのは難しいように思えるだろう。, 独裁者, 戦争屋, 大量虐殺マニア, 病気など.

キリスト教は苦しみを考慮しているため、これらは重要な質問です。, 信仰の基礎としての死と復活, それがなければ特筆すべきことは何もない.

いずれにせよ、私はこれらの質問に対する答えに利害を持っていないことを指摘しておく必要があります。; 私は単に提示された議論の整合性に興味があるだけです.

私の返答:

返信が遅れて申し訳ありません: でも、仕事の締め切りまで取り組んでいて、たった今終わったばかりです… しかし、詳細に行き詰まってしまうことを避けるために、問題の概要を提示する必要があると感じました。.

私たちが最初に取り組む必要があると思う問題は、キリスト教徒が生と死について何を信じているかということです: そして、次のようなことがあったことを指摘することから始めたほうがよいでしょう。 2 ユダヤ人の間でイエスに対する異なる見解’ 日. サドカイ派, 神を信じながら, 死後の世界を信じなかった: 一方、パリサイ人は、私たちの通常の認識を超えた霊的世界を信じており、人間は現在の現世の生活が終わると何らかの形でその領域に入るだろうと信じていました。. それで, イエスの中でも’ 日, 多くの人がこの件について疑問を抱いていた. しかし, 他の多くの問題に関してパリサイ人との意見の相違にもかかわらず、, イエス (そして彼の弟子たち) この点に関しては常に彼らの側にしっかりと立っていた (参照. [×]山 22:23-32 & 行為 23:6-9[/×]).

死後の世界がどのようなものであるかという問題は複雑です, この点についてキリスト教徒は必ずしも完全に同意しているわけではない. しかし、死に関するいくつかの基本的な事実を確立する方がずっと簡単です。. 人間の死についての聖書の最初の言及、アダムとイブの物語から始めましょう。. イエスご自身も、離婚に対する聖書の訴訟を議論する際にこの記述を引用されました。 ([×]山 19:3-8[/×]); だから私たちは彼がそれを非常に真剣に受け止めていたことを知っています. 神はアダムに警告した, 「…あなたが食べる日には [禁断の果実] あなたは必ず死ぬでしょう’ ([×]ゲン 2:17[/×]). さて、アダムは多くの人が死ぬまで肉体的には死ななかった, 何年も経ってから: まだとても重要なことがある した すぐに起こる: 彼はエデンの園と「生命の樹」から締め出された,’ 以前は無料でアクセスできた. したがって、アダムが苦しんだ死は何よりもまず関係的なものであり、神の臨在と命から切り離されたものでした。. 肉体的な死と腐敗は最終的な副産物でした.

今日も, 通常、人は死んでもすぐに存在が消えるわけではありません. 体全体と内臓が残っている, 虫歯がひどくなる前に医学的に蘇生できる可能性があります. しかし、死ぬと死体とのコミュニケーションは途絶え、それまでの人間との関係も唐突に終わる。.

それで, 私が言っていることはそれです, 聖書の用語における死と復活が実際に何を意味するのかを理解したい場合, 現代の臨床上の定義よりも、コミュニケーションと人間関係の観点から考え始める必要がある. この視点は、イエスの重要性を完全に理解するために重要です。’ 磔刑.

イエスが取り組むことになった主な問題は、人間が神から疎外されていることだった. これにより、多くの二次的な問題が発生しました:

• 神の性質についての理解の喪失

• 宇宙における私たち自身の位置と目的についての理解の喪失,

• 道徳の低下. (現在、すべての子供たちは腐敗した環境の中で生まれており、それが自分でも気づかないうちに自分の性格にその印象を刻み始めています。) この問題の最も深刻な側面は、プライドと自己中心性です。 (愛の正反対).

• 私たちが抱えている傷から生じる罪悪感と恥辱 (さまざまな程度の意図を持って) 他人に与えられた.

• 病気, 腐敗と, 結局のところ, 肉体的な死.

• 死後に何が待っているのかについての疑いと恐れ.

イエスの宣教を調べると, 彼が人々の生活における上記のすべての問題にどのように対処しているかがわかります; 提供できると主張する, 単なる哲学的な包帯ではありません, しかし実際の治療法.

しかし、二次的な問題がありました: 正義. そしてそれは単に人間の反逆によって神が不当な扱いを受けたというだけの問題ではなかった. それも問題だった: なぜなら人類は、その結果についての神の警告にもかかわらず、公然と神に反逆したからである。. それで、もし彼がただこう言ったら, 「結果は忘れてください」,’ それは彼を嘘つきにしてしまうだろう. しかし、この事件には他にも 2 つのグループが関与していました. 人類もその一人でした. 他人から傷つけられた人は、しばしば報復や補償を要求します。: そして神, すべての正義の道徳的源は誰ですか, その主張を単に無視することはないだろう.

しかし、第三者は請求者としてははるかに巧妙で、取引を行うことにはるかに積極的ではありません. 人間だけが選択の力を持っているわけではない. サタン, これらの中で最も強力なものの1つ (神に比べたらちっぽけだけど) 独立を要求し、アダムよりもはるかに大きな転落によって神の御前から追放された. アダムとイブの心に不信感を植え付けたのは彼だった. 彼の目標は単純だった: 人類と人類が管理することを与えられていた世界に対する法的権利を確立すること; 自分の居場所を確保するために人類を人質に取る.

今、古い格言はこう言います, 「正義はただ行われるべきではない」: それが行われるのを見なければなりません。’ サタン, 彼は樽の上に神を持っているようだった, 道徳的に言えば. 神は人間に地球全体を支配する権威を与えた. しかしサタンの提案に従うことによって, 神のものではなく, 人間は無意識のうちに、しかし自発的に自分をサタンの僕にしてしまった: それで今サタン, 男ではない, 地球とそのすべての住民の法的支配者であった (参照. [×]ルク 4:5-7[/×]).

さらにもう1点: 神についてのあなたの理解, 宇宙, 永遠もイエスご自身も小さすぎる. これがなぜそれほど重要なのかはすぐにわかります.

今, あなたの具体的な質問について…

イエスの死は地上の生命の永久的な終わりではありませんでした … それで、彼のものは何だったのか “死” それから?

イエス’ 死と復活は、私たちが適切に想像できるよりもはるかに偉大な実証であり、犠牲の贈り物でもありました.

• イエスの死体を物理的に復活させることによって, それは死の向こう側に生があることを私たちに示してくれた.

• それはイエスが, 世界中の宗教指導者の中でもユニークな存在, 彼は自分であると主張していた人物だった, 彼は自分が何を言っているのかを正確に理解しており、自分の言葉を実行に移す究極の力を持っていた.

• それは神の驚くべき愛を示しています; 彼がそうしていた人々のためにこれをするだろうと, 結局, 神の律法に対する自己中心的な反逆者, 彼に何も期待する権利はない.

• それは、サタンが人類に対して確立した法的請求権を無効にすることができるメカニズムを確立しました。.

• それは、これまでに私たちに対して課せられた、あるいはこれから課せられる可能性のある人類の悪行に対する正義と賠償を求めるすべての請求の合計よりも大きな代償を支払ったのです。.

最初だと思います 3 ポイントは一目瞭然です: しかしここで、あなたの他の点に関連して最後の部分を詳しく説明させてください 2 質問:

イエスは自分がそうなることを知っていた “アンデッド” 後 3 日, それで、それはの概念に何をもたらすのですか “究極の犠牲”. …

と …

伝道者の間である傾向に気づきました … そこでは彼らがイエスを示す必要性によって動機づけられていることが明らかになります。’ 肉体的な苦痛は、以前のどの人間よりもはるかに大きかった。 … 将来的には. これは本当に極めて重要な要件ですか?

はい, それはです. 使徒ヨハネが述べているように、, 「私たちの罪を償う犠牲はこの方です」, 私たちだけのためではありません, それは全世界にとってもです。」 ([×]1 ジョン 2:2[/×]) 私たちのほとんどは古い格言をよく知っています, 「目には目を、歯には歯を。’ 誰かが全世界の罪の代償を払うとしたら, そうすると、彼らの苦しみは、彼らの苦しみよりも大きいに違いないということになります。 総和 あらゆるケースのほとんどの ‘サディスティックな拷問者の手によって、長年にわたって長期間にわたって苦しむ極度の個人, 独裁者, 戦争屋, 大量虐殺マニア, 病気など.‘

そしてその「合計」’ 私たちの想像力を超えた巨大なだけではありません. それは潜在的に無限です: なぜなら、私たちの反逆の結果、私たちは神から永久に引き離され、サタンの人質となったからです。.

かなり生々しい説教を聞いたり、メル・ギブソンの「キリストの受難」を見たりしました。’ それは残忍で胸が張り裂けるようなものだ: しかし、イエスが実際に耐えなければならなかったという点では、それに近いものではありません. 何が含まれているかを伝えるために映画を制作できたなら, ゆっくりと、あなたが説明したようなシーンをグラフィカルに表示するシーンから始めると思います, それから徐々に加速して、終わりのない恐怖の万華鏡が押し寄せる, おそらく、「神よ」という耳をつんざくような叫び声で終わるかもしれない, 我が神よ, なぜ私を見捨てたのですか?’ しかし、その数十億倍の苦痛の塊の現実に近づくことはできませんでした – 特に私たちはそれをただ見守ることしかできなかったので, 一方、イエスは実際にそうしなければならなかった 感じる それすべて.

どうしてこんなことになるんだろう? もしイエスがただの人だったら, できませんでした. しかしイエスは自分が神であると主張した. 使徒ヨハネは彼を、すべての被造物が存在するようになった者であると描写しています。 ([×]ジョン 1:1-3 & 14[/×]). 魚がどれだけの知覚力と痛みに対する能力を持っているかについては意見が異なるかもしれない, または、虫や微生物が感染している可能性があります。: しかしほとんどの人は、心はより大きく、より複雑になることを受け入れるでしょう。, 苦しみに対する潜在的な能力が大きいほど、. なんと素晴らしいことでしょう, それから, それは宇宙よりも大きく、永遠に住む者のものです? そして, 一方、あなたと私は他人の痛みに共感することしかできません。, 彼らの心とは直接関係がない, 私たちはそれを実際に感じることはできません; 神, 私たち自身以上に私たちの考えを知っている人は誰ですか, それを感じることができるし、実際に感じている. (これについては、「神のつながり」に関する投稿で詳しく説明しました。’ httpで://tbl.liegeman.org/the-connectedness-of-god (現在ホストされています ここ このサイトで).)

しかし, 神が万物の無限かつ永遠の創造者であることを考えると、, どうしてこれほどまでに大きな苦しみがあり得るのか――たとえ, 私たちの限定から, 時間的な視点, それは私たちの時代の限られた期間だけだったようです - 私たちが負っているすべての負債の完全かつ十分な解決ではありません?