[pm_title]

Kyautar Maciji

An riga an ba da shawarar cewa macijin yana da wata manufa mai zurfi fiye da lalata halittar Allah kawai. To, me ya sa ran zai samu daga zunubin Adamu?

• Allah ya sa Adamu ya zama mai mulki da kuma mai tsaron duniya ([x]Gen 1:28[/x]). Allah mai gaskiya ne ga maganarsa: kuma waccan kalmar ta bayyana cewa baye-bayen da kiran Allah ba za a iya soke su ba ([x]Lambobi 23:19, Rom 11:29[/x]). Muddin Adamu ya bi Allah, duniya ta kasance ƙarƙashin ikon Allah da kāriyarsa. Amma, ta hanyar zabar bin macijin, Adamu yana yi masa biyayya maimakon Allah; don haka macijin ya zama mai mulkin duniya. Ya bayyana hakan a fili sa’ad da yake gwada Yesu ([x]Lk 4:5-6[/x]), kuma Yesu ya amince da hakan ta wajen ambata shi ‘sarkin wannan duniya’ ([x]Jn 12:31[/x]). Sabanin Allah, sha'awar maciji na mulkin duniya son kai ne kawai. Wannan mummunan labari ne ga Adamu da kuma duniya gabaki ɗaya ([x]Gen 3:17-8, Rom 8:22[/x]).
• A wurin Allah, maciji dan tawaye ne kuma mai laifi. Don me Allah bai halaka shi kawai ba? Ɗaya daga cikin maganganun da aka fi ji daga mai laifi shine, “Na san hakkina!” Allah ne mai adalci; amma kuma na soyayya da rahama: alhali kuwa maciji yana ganin duk wadannan sifofi a matsayin kasawa ne kawai da za a yi amfani da su. Ya san yadda Allah yake ƙaunar Adamu da Hauwa’u, kuma yana neman tsarin inshora. yanzu, idan Allah ya nema ya hukunta shi, zai iya nuna zunubin Adamu kuma ya yi da’awar cewa Allah zai yi rashin adalci don ya ceci Adamu amma ba kansa ba. Kuma da yawan mutum zunubi, yadda lamarinsa zai yi karfi. Daga wannan ne ya sami wani sunansa na Shaiɗan – ‘mai zargi.’
• Shaiɗan ya riga ya fahimci ma’anar kalmomin, “a ranar da kuka ci daga gare ta, lalle ne za ku mutu,” ([x]Gen 2:17[/x]); domin ya riga ya kasance karkashin wannan hukunci. Yana nufin a ware har abada daga rayuwar Allah. Shaiɗan ya gaskata da haka, idan Allah ya so ya soke wannan hukunci ga Adamu, zai iya jayayya cewa adalci yana buƙatar biyan kuɗi daidai – ko dai yafewa kansa ko kuma wani irin hukunci marar iyaka da ya zaba. Amma ga Shaidan, makantar da kansa, tunanin cewa Allah zai iya ba da kansa a matsayin biya, ya kasance baki ɗaya. Ya dauka cewa ya fin Allah.

Faɗuwar yanayi

Mutane dabbobi ne; tare da nau'ikan bukatu na dabi'a da ilhami kamar sauran. Wannan ya sa ya fi sauƙi a gare mu mu gane tare da fahimtar bukatun halittun da aka tsara mu da farko don mulka. Amma abin da ya fi nuna mu fiye da sauran dabbobi shi ne iyawarmu ta sanin Allah, da hankali, tsinkaya da yin zaɓen ɗabi'a. Fiye da kowane irin dabba muna iya yin aiki ta hanyoyin da suka ƙetare shirye-shiryen mu na halitta.

Wannan yana nufin cewa za mu iya koyo daga abubuwan da suka faru, yi hasashen sakamako mai yuwuwa na ayyukanmu kuma mu canza halayenmu don samun kyakkyawan sakamako. An ba mu ikon daraja halaye irin su ƙauna fiye da ƙananan la'akari - ko da, idan ya cancanta, sama da aminci da jin daɗin kanmu ko na danginmu.

Amma idan ba tare da kasancewar Allah a cikin rayuwarmu iyawarmu na zaɓin ɗabi'a ya gurguje ba, ta hanyoyi da dama:

• Ikonmu na hango sakamakon zaɓenmu yana da iyaka. Sai dai idan za mu iya samun hikimar da ta fi tamu, kurakurai suna da tabbas sosai. (Amma lura cewa waɗannan sun zama gazawar ɗabi'a ne kawai lokacin da irin wannan hikimar ta kasance kuma muka zaɓi mu yi watsi da ita.)
• Idan ba Allah ba babu cikakkiyar mizani na nagarta da mugunta. Rayuwa tana raguwa zuwa ‘rayuwar da ta fi dacewa;’ ku 'fitt’ an bayyana shi azaman, ‘wanda ya tsira,’ da ‘hakki’ kamar abin da ke aiki ga mai tsira.
• Idan ba tare da kasancewar Allah a cikin rayuwarmu ba ba mu da kwarin gwiwa don yin daidai.
• Ba tare da kasancewar Allah a cikin rayuwarmu ba mu rasa ikon yin daidai. Kamar yadda jikinmu na zahiri ke rasa ƙarfi ba tare da wadatar abinci ba, iska da zafi, haka ma yanayinmu na ruhaniya da na ɗabi'a yana raunana lokacin da ba mu da alaƙa da Allah.
• Duk wanda aka haifa a duniya tun daga lokacin, an haife shi cikin duniya wadda mugunta ta ɓata; kuma suna zuwa ƙarƙashin rinjayar wannan mugunta tun kafin su isa su yi zaɓe da gangan don yin zalunci da kansu.

Sakamakon shi ne cewa mun koma cikin fagen ‘dabbobi masu wayo’ - har yanzu iya koyo da yin abubuwa masu ban mamaki: amma mun kasa sarrafa dabi'ar dabbar mu ta dabi'a mai son kai. Ana iya ganin sakamakon wannan a kewaye da mu cikin zurfin zalunci, lalata da halin ko in kula ga wahalar da wasu ke sha wanda dan Adam ya sha shiga ciki.

Amma zai iya zama mafi muni. Komai karfi da rashin tausayi wadannan mutane na zalunci da tashin hankali sun kasance, daga karshe duk sun mutu; da kuma tasowar sabuwar tsara, rashin lafiya da munanan ayyukansu, sabon kokarin da aka yi don gina kyakkyawar makoma. Amma idan da masu aikata wadannan munanan ayyuka sun kasance dawwama?

Ubangiji Allah ya ce, “Duba, mutumin ya zama kamar ɗayanmu, sanin nagarta da mugunta. yanzu, don kada ya mika hannunsa, Ka kuma ɗauki itacen rai, kuma ku ci, kuma su rayu har abada…” Saboda haka Ubangiji Allah ya kore shi daga gonar Adnin, don yin noman ƙasa da aka ɗauko shi. Sai ya kore mutumin; Ya sa kerubobi a gabashin gonar Adnin, da kuma harshen takobi wanda yake jujjuya kowace hanya, a tsare hanyar bishiyar rai. ([x]Gen 3:22-24[/x])

Don haka a ranar, kamar yadda Allah ya annabta, An yanke Adamu daga gaban Allah da samun damar zuwa itacen rai. Wannan yana nufin cewa, na ruhaniya, ya riga ya mutu (gani “Menene ma'anar mutuwa?” ga cikakken bayani) da kuma, jiki, Shi da dukan jinsinmu an riga an kashe su. Don amfani da misalin zamani, mu kamar kwamfutar tafi-da-gidanka ne ko wayar hannu ba tare da caja ba – tilasta yin aiki akan baturi mai raguwa a hankali, har sai wutar lantarki ta kare kuma ta zama mara amfani.

Amma wannan hukuncin kisa hakika aikin jinƙai ne – na ƙayyadaddun lalacewa – har sai da tsarin da Allah ya ƙunsa kafin ya halicci duniya ya cika..

Kataloji na Kasawa

Za a iya taƙaita tarihin ɗan adam daga lokacin har zuwan Yesu a matsayin ƙasidar gazawa, kamar yadda dan Adam ya nemi hanyoyi daban-daban na samun farin ciki da gamsuwa. A wasu lokuta, An kafa wayewa masu girma kuma an yi manyan nasarori: amma duk sun ƙare cikin son rai, amfani da kasawa. Daga cikin wadannan, Mafi shahara daga mahangar wannan binciken shine tarihin mutanen Yahudawa.

Allah ya zaba mana mutum, Ibrahim, wanda ya yarda ya kasada komai don bin Allah kuma ya ci gaba da nuna hakan, da irin wannan hali, za a iya kafa wata babbar al'umma ba tare da da alama ba za ta yiwu ba. Bayan ya tabbatar musu da kansa, Sai Allah ya kafa dokokin mulki; alkawarin cewa, idan kawai za su kasance masu biyayya ga waɗannan dokokin, al'ummar za ta ci gaba da bunkasa kuma ta zama tushen albarka ga dukan duniya. Amma riko da waɗannan dokokin bai daɗe ba: sauran tarihinsu kuma wani yanayi ne mai ban takaici na nasarorin lokaci-lokaci da sauran gazawa.

Za a iya taƙaita darasin tarihin da ya wuce gona da iri kamar haka: Mutum, ta hanyar hazakarsa, iya sarrafa yanayi: amma ba zai iya cinye son zuciyarsa ba. Zai iya mulkin duniya: amma shi kansa zunubin nasa ne ke mulki kuma a ƙarshe yana ƙarƙashin ikon yin amfani da ruhun ruɗi ɗaya wanda ya fara shigar da shi cikin wannan rikici..

Bashin Da Ba Ya Iya Biya

Mutane da yawa suna ɗaukan cewa Allah zai hukunta mutane ta wajen auna ‘nagartansu’ ayyuka a kan su ‘mummuna’ wadanda - da kuma watakila ma factoring a kwatanta da 'mafi muni’ aikin wasu. Za mu duba dalla-dalla kan tushen da Allah yake hukunta mutane a wani waje. Amma akwai misali ɗaya na Yesu da ya bayyana sarai sarai cewa wannan ra'ayin ba mai farawa ba ne.

Amma wanene a cikinku, samun bawa yana noma ko kiwon tumaki, hakan zai ce, idan ya shigo daga filin, ‘Zo nan da nan ki zauna a teburin,’ kuma ba zai gwammace gaya masa ba, ‘Shirya jibi na, tufatar da kanku yadda ya kamata, kuma ku bauta mini, yayin da nake ci da sha. Bayan haka za ku ci ku sha'? Shin yana gode wa bawan saboda ya aikata abin da aka umarce shi?? Ina ganin ba. Duk da haka ku ma, sa'ad da kuka aikata dukan abin da aka umarce ku, ce, ‘Mu bayi ne marasa cancanta. Mun yi aikin mu.’ ” ([x]Luk 17:7-10[/x])

Yesu’ batu shi ne cewa ko da, daga yanzu, kuna yin duk abin da Allah yake so daga gare ku, Ba ka yi wani abu fiye da yadda Allah yake tsammani tun farko ba. Ba ku sami wani 'kiredit ba’ da za ku iya amfani da su don magance duk waɗannan lokutan da ba ku yi yadda ya kamata ba. Ko da kuwa abin da kai ko wani za ka iya ko ba za ka iya yi ba, gazawar ku na haifar da karuwar bashi wanda ba za ku iya biya ba.

Ci gaba da karatu…