Yaya wannan yake aiki?

Cin Gasar Ƙarfi

Bulus yana bayyana cewa ainihin matsalar ba wai bai amince da mizanan Allah ba, ko kuma cewa ba ya son yin abin da Allah ya ce da gaske. A matakin hankali da na ɗabi'a, hakika ya kasance yana zabar tafiya tafarkin Allah: amma sai ya gano cewa ba shi da ikon shawo kan duk wani buri na son rai na yanayinsa. Yana da mahimmanci a fahimci wannan batu.

Tunani mai ma'ana ta zamani (da kuma, hakika, mafi sauran hanyoyin tunani) la'akari da cewa mahimmin batu shine ɗaya daga cikin iko. Wato a ce, 'Idan kuna son wani abu mara kyau, to za ku iya.’ Yanzu akwai gaskiya da yawa a wannan mahanga: amma kuduri kadai bai isa ba. Misali, lokacin da 'yan wasa ke takara, Nasara a al'ada tana zuwa ga wanda ya ƙudurta yin duk abin da ya dace don samun nasara. Amma, komai ƙudirin da za ku iya ƙulla don gudu mil a ƙasa 3 mintuna, gazawar jiki zai ba ku kasala.

A fagen kyawawan halaye, irin wannan gazawar sun fi dabara kuma ba a bayyane suke ba. Misali, Masu shaye-shayen miyagun ƙwayoyi sun sami kansu cikin ɗaure da al’adarsu ta yanayin jiki da na hankali. Sau da yawa, ko da yake ba koyaushe ba, Abun hankali ne ya fi wahalar karyewa; da kuma, kamar yadda a mafi yawan bangarorin rayuwa, wadanda ke da karfin son rai su ne suka fi samun ‘yanci – idan da gaske suke so. Amma abin da ya fi muni shi ne jaraba ga son kai wanda ya maye gurbin ƙauna marar son kai da Allah ya nufe mu da farko.. Wannan jarabar kamar hawainiya ce wacce kullum take jujjuyawa daga wannan launi zuwa wani. Misali, masu shaye-shayen da a fili za su yi iya kokarinsu su daina shaye-shayen miyagun kwayoyi sai su zama sukuwa da sabon tunaninsu a matsayin wanda ya mallaki kaddararsu., ko kuma ya fara raina waɗancan marasa ƙarfi waɗanda suka ci gaba da kasa samun maki, ko ma sun sake fara shagaltuwa da tsohuwar al’adarsu da imani cewa yanzu sun ‘damu da shi.’

Mafi girman nasarar, mafi girman fitina ga irin wannan girman kai. Wasu ƴan tsirarun rayuka da alama ba su da karkata fiye da wasu ga irin waɗannan halayen: amma waɗannan kuma suna da hankali sosai fiye da sauran nasu gazawar. Gaskiyar ita ce, cewa babu daya daga cikin mu da ya kubuta daga wannan matsala. Abin ban mamaki, mutanen da Yesu ya fi samun matsaloli da su—kuma waɗanda a ƙarshe suka ja-goranci ƙulla makircin kashe shi – su ne shugabannin addini na zamaninsa.; wadanda suka yi tunanin kansu fiye da kowa.

Ga wadanda suka ce ba mu da ikon yin rayuwa kamar yadda Allah ya nufa, to fitina ita ce ta zube cikin rashin bege da yanke hukunci mai halakar da kai Ko da kiyayyar kai da gaske ne kawai ‘jilted ne.’ son kai.. Amma idan muka ce muna da iko, to me ya sa ba mu yi ba? Wannan na iya zama kin mizanan Allah da gangan, a rudi, munafunci, ko cakuduwar duka ukun. Amma tushen su duka yana ta'allaka ne ga girman kai. Maganin Allah yana rushe girman kai da rashin bege.

Babban koyarwar Bisharar Kirista ita ce, mutane za su sami 'yanci daga zunubi ta wurin sa hannun Allah kai tsaye. Ba za mu iya samun gafarar Allah don zunubanmu ta kowane ƙoƙari na kanmu ba; kuma babu wani ƙoƙarce-ƙoƙarce daga wajenmu da zai iya karya jarabarmu ta zunubi. Muna bukatar iko wanda ya fi kan mu. Muna bukatar mu'ujiza. Abin da ya sa ke nan Yesu ya shiga cikin tarihin ’yan Adam.

Ga abin da doka ba za ta iya yi ba, a cikin abin da ya raunana ta wurin jiki, Allah yasa. Ya aiko da nasa cikin kamannin nama mai zunubi da zunubi, ya hukunta zunubi cikin jiki; domin a cika ka'idar shari'a a cikinmu, waɗanda ba sa bin halin mutuntaka, amma bayan Ruhu. (Rom 8:3-4)

Gafara – Mu'ujiza ta Alheri

Gafarar Allah ba alama ce kawai ba’ ko kuma ‘takardar hasashe’ ciniki, kamar dai rayuwarmu ta kasance kamar wasan kwamfuta da kuma laifuffukan da ba su dace ba’ inda kawai sai mutum ya danna ‘reset’ maballin’ ko kuma a cire mana basussuka da alkalami. Yana bukatar irin wannan canji na zahiri da Yesu ya kwatanta shi da cewa an ‘sabu haihuwa.’ Ka yi la’akari da wannan taɗi tsakanin Yesu da shugaban Yahudawa na ruhaniya:

To, akwai wani mutum daga cikin Farisawa, mai suna Nikodimu, mai mulkin Yahudawa. Haka ya zo masa da dare, sai yace masa, “Ya Rabbi, mun sani kai malami ne daga Allah, domin ba wanda zai iya yin waɗannan alamun da kuke yi, sai dai idan Allah yana tare da shi.”

Yesu ya amsa masa, “Tabbas tabbas, Ina gaya muku, sai dai idan an sake haihuwa, ba zai iya ganin Mulkin Allah ba.”

Nikodimu ya ce masa, “Ta yaya za a haifi mutum in ya tsufa? Shin zai iya shiga cikin mahaifiyarsa a karo na biyu, kuma a haife shi?”

Yesu ya amsa, “Lalle hakika ina gaya muku, sai dai idan an haifi mutum da ruwa da ruhi, ba zai iya shiga Mulkin Allah ba! Abin da aka haifa daga jiki nama ne. Abin da aka haifa ta Ruhu ruhu ne. Kada ka yi mamakin na ce maka, ‘Dole ne a sake haifar ku.’ Iska tana kadawa inda take so, kuma ka ji sautinsa, amma ban san inda ya fito da kuma inda za ta. Haka ma duk wanda aka haifa ta wurin Ruhu.”

Nikodimu ya amsa masa, “Ta yaya waɗannan abubuwan za su kasance?”

Yesu ya amsa masa, “Kai ne malamin Isra'ila, kuma kada ku fahimci waɗannan abubuwa? Lalle hakika ina gaya muku, muna magana da abin da muka sani, Kuma ka yi shaidar abin da muka gani, kuma ba ku karɓi shaidarmu ba. Idan na faɗa muku abubuwan duniya kuma ba ku gaskata ba, Yaya za ku gaskata idan na faɗa muku al'amuran sama? Ba wanda ya hau sama, amma wanda ya sauko daga sama, Dan Adam, wanda ke cikin sama. Yayin da Musa ya ɗaga macijin a cikin jeji, Haka nan dole ne a ɗaga Ɗan Mutum, Domin kada wanda ya yi imani da shi ya halaka, amma ku sami rai na har abada. (Joh 3:1-15)

Ma’anar zahiri ta ‘haihuwar sabuwar’ a cikin nassi na sama an ‘haife shi daga sama.’ Yesu yana bayyana cewa abin da ake bukata shi ne sake haifuwa na ruhaniya, Ruhun Allah ya kawo shi. A cikin halitta haihuwa, ruwan uwa ya karye kuma an fitar da jariri daga cikin uwa zuwa duniyar rayuwar dan Adam ta al'ada da dangantaka.. A cikin haihuwa ta ruhaniya, Ruhun Allah yana kawo mu cikin sabon abu, rayuwa ta ruhaniya wadda a cikinta za mu sami dangantaka da Allah.

Nikodimus ya yi ƙoƙari ya fahimci wannan; don haka Yesu ya ambata wani abin da ya faru a zamanin Musa, wanda aka kwatanta a cikin Littafin Lissafi, Nikodimus kuwa da ya saba da shi sosai:

Suka tashi daga Dutsen Hor ta hanyar Bahar Maliya, Don a kewaye ƙasar Edom: Ran jama'a kuwa ya karai matuka saboda hanyar. Mutanen suka yi magana gāba da Allah, da Musa, “Me ya sa ka fito da mu daga Masar, mu mutu a jeji? gama babu burodi, kuma babu ruwa; kuma ranmu ya ƙi wannan gurasa mai sauƙi.” Ubangiji ya aika da macizai masu zafi a cikin jama'a, suka cije mutane; Isra'ilawa da yawa suka mutu. Mutanen suka zo wurin Musa, sannan yace, “Mun yi zunubi, Domin mun yi magana gāba da Ubangiji, kuma a kanku; Ka yi addu’a ga Yahweh, domin ya dauke mana macizai.”

Musa ya yi addu'a domin jama'a. Ubangiji ya ce wa Musa, “Yi maciji mai zafin wuta, kuma saita shi akan ma'auni: kuma zai faru, cewa duk wanda ya cije, idan ya gani, za su rayu.” Musa ya yi macijin tagulla, kuma saita shi akan ma'auni: kuma ya faru, cewa da maciji ya ciji wani mutum, sa'ad da ya dubi macijin tagulla, ya rayu. (Num 21:4-9)

Yawancin lokaci, An hana Isra’ilawa yin gumaka idan ana bauta musu a matsayin alloli.¹ Don haka wannan baƙon umarni ne – har ma da macijin alama ce ta wanda ya sa Adamu ya yi zunubi. Me ya sa aka makale a kan sanda; me ya sa kallonsa ya kawo waraka kuma menene wannan ya shafi Yesu da sake haihuwa? A cewar Yesu, Hoton annabci ne yana annabta yadda za a gicciye shi, daukar matsayinmu a matsayin makasudin hukuncin Allah akan sharrin da maciji, Shai, ya aikata a cikin rayuwar mu.

Yayin da Musa ya ɗaga macijin a cikin jeji, Haka nan dole ne a ɗaga Ɗan Mutum, Domin kada wanda ya yi imani da shi ya halaka, amma ku sami rai na har abada. Gama Allah ya yi ƙaunar duniya haka, cewa ya ba da makaɗaicin Ɗansa, Domin kada wanda ya yi imani da shi ya halaka, amma ku sami rai na har abada. Domin Allah bai aiko da Ɗansa duniya domin ya yi hukunci a duniya, amma domin duniya ta sami ceto ta wurinsa. (Joh 3:15-17)

Laifofinmu suna da sakamako na gaske. Suna cutar da wasu kuma suna ɓata wa Allah rai sosai. A matsayin kawai tushen kyawawan halaye da adalci, A kodayaushe Allah ya nace cewa dole ne a yi adalci – gaba daya – kuma a ga an yi. Yesu ya gamsar da wannan adalci ta wurin ɗaukan matsayinmu, yin gafara da waraka marar cancanta kuma marar iyaka ga duk wanda ya dogara gare shi kawai.

… wanda kansa ya ɗauki zunubanmu a jikinsa bisa itace, cewa mu, ya mutu ga zunubai, iya rayuwa ga adalci; ta wacece aka warkar da ku. (1Pe 2:24)

Kristi ya fanshe mu daga la'anar shari'a, kasancewar ya zama la'ana a gare mu. Domin an rubuta, “La'ananne ne duk wanda ya rataye akan itace,” domin albarkar Ibrahim ta zo bisa al'ummai ta wurin Almasihu Yesu; domin mu sami alkawarin Ruhu ta wurin bangaskiya. (Gal 3:13-14)

Alheri na nufin ‘daraja da ba ta dace ba.’ Allah yana da kowane dalili da hakkin ya hukunta mu da halaka mu: amma gafarar Allah ta zo mana a matsayin ‘mu’ujiza na alheri mara-samu da rashin sharadi.’ Ƙaunarsa gare mu tana da yawa har ya zaɓi ya sha azabar zunubanmu da kansa maimakon ya ga halaka da su.. Abin da za mu yi shi ne mu dubi Yesu kuma mu dogara gare shi.

Amma ta yaya za mu sami ikon shawo kan jaraba? Daidai hanya guda…

Mu'ujizar ‘Allah Cikin Mu’

Sashe na biyu na mu'ujiza na Allah na kuɓuta daga ikon zunubi ya fi ban mamaki; Allah da kansa ya ba da shawara ya zo ya zauna a ciki kuma ta wurin mu!

Zan kuma ba ku sabuwar zuciya, Zan sa sabon ruhu a cikinku; Zan kawar da dutsen zuciya daga naman ku, Zan ba ku zuciya ta nama. Zan sa Ruhuna a cikin ku, In sa ku bi ka'idodina, Kuma ku kiyaye ka'idodina, kuma yi su. (Eze 36:26-27)

yanzu, ta wata fuska, Allah ya kasance yana yin haka: domin Allah yana ko'ina. Kamar yadda Bulus ya bayyana wa masana falsafa a Atina:

Allah wanda ya halicci duniya da abin da ke cikinta, shi, kasancewarsa Ubangijin sama da ƙasa, ba ya zama a cikin haikalin da aka yi da hannu, kuma ba a yi masa hidima da hannun mutane, kamar yana bukatar wani abu, ganin shi da kansa yana ba da rai da numfashi duka, da komai. ... ko da yake bai yi nisa da kowannenmu ba. ‘Gama a cikinsa muke rayuwa, da motsawa, kuma ku kasance da mu.’ Kamar yadda wasu mawakan ku suka fada, ‘Gama mu ma zuriyarsa ne.’ (Act 17:24-28)

Amma abin da Allah yake ba da shawara a nan shi ne kusanci da kusanci fiye da yadda ɗan adam ya taɓa sani a baya. A lokacin baya, mun san Allah a matsayin mahalicci ‘fita,’ gaya mana yadda ya kamata mu yi. Amma yanzu yana nufin ya kamata mu fuskanci shi ‘cikin mu’ – koyan jin yadda yake ji, ku yi sha'awar abin da Yake so, kuma ku aikata yadda Yake aikatawa.

Duba, kwanaki suna zuwa, in ji Ubangiji, cewa zan yi sabon alkawari da jama'ar Isra'ila, da mutanen Yahuza: Ba bisa ga alkawarin da na yi da kakanninsu ba a ranar da na kama su da hannu domin in fito da su daga ƙasar Masar.; wanda alkawarina suka karya, ko da yake ni mijin aure ne gare su, in ji Ubangiji. Amma wannan shi ne alkawarin da zan yi da mutanen Isra'ila bayan waɗannan kwanaki, in ji Ubangiji: Zan sa dokata a cikin zuriyarsu, kuma a cikin zuciyarsu zan rubuta shi; Zan zama Allahnsu, Za su zama mutanena: Ba za su ƙara koya wa maƙwabcinsa ba, kuma kowane mutum ɗan'uwansa, yana cewa, Ku san Yahweh; gama dukansu za su san ni, daga mafi kankantarsu har zuwa babba, in ji Ubangiji: Gama zan gafarta musu zunubansu, Ba zan ƙara tunawa da zunubansu ba. (Jer 31:31-34)

Sau da yawa muna yin kuskuren ƙoƙarin yaƙi da jaraba kai tsaye. Ta hanyar yin wannan, muna mayar da hankalinmu kan matsalar; ba mafita ba. Wannan ba kasafai yake aiki ba; kuma ko da hakan ta faru sai mu gaggauta fadawa tarkon imani da cewa mun shawo kan matsalar; don haka girman kai ya shiga. Amma sa’ad da muka mai da hankalinmu ga Yesu, sai Ruhu Mai Tsarki (wanda ya zo ya zauna a cikin mu) yana bayyana mana shi ta yadda sha’awarmu ta zama kamarsa ta fi sha’awoyinmu na halitta girma; Jarabawa kuma sun rasa rikonmu. Maimakon zama yaƙin tsayayya da jaraba, jin daɗin kasancewar Allah ya zama abin jin daɗi.

Amma mu duka, fuskarsa a rufe tana kallon ɗaukakar Ubangiji kamar madubi, ana sāke su zuwa siffar ɗaya daga ɗaukaka zuwa ɗaukaka, kamar yadda daga Ubangiji yake, Ruhu. (2Co 3:18)

Duk game da ikonsa ne – ba namu ba.

Ci gaba da karatu…

Bayanan kafa

1. Abin baƙin ciki, abin da ya faru ke nan.
   Da alama haka, bayan hadarin ya wuce, Har ila yau an ajiye macijin don tunatar da mutane game da wannan mu'ujiza da ba a saba gani ba. Amma, kan lokaci, ya zama abin bauta. Kusan 1,000 Bayan shekaru mun karanta cewa Sarki Hezekiya “Ya ragargaza macijin tagullar da Musa ya yi; Gama har waɗannan kwanaki Isra'ilawa sukan ƙona masa turare; kuma ya kira shi 'Nehushtan',” (' guntun tagulla') (2Ki 18:4)