A Practical Outworking

Yaki da Nama

Kamar yadda aka tattauna a baya, mutane suna da jikin dabba mai irin bukatu na halitta da ilhami kamar sauran. Amma an bambanta mu ta ikon sanin Allah, da hankali, tsinkaya da yin zaɓen ɗabi'a. Wannan yana nufin cewa an ƙirƙira mu don mu iya yin aiki ta hanyoyin da za su ƙetare shirye-shiryen mu na halitta. Amma, ba tare da kasancewar Allah a cikin rayuwarmu ba, iyawarmu na zaɓen ɗabi'a ya gurgunce, ta hanyoyi da dama:

• Ikonmu na hango sakamakon zaɓenmu yana da iyaka.
• Ba mu da cikakkiyar ma'auni na nagarta da mugunta.
• Ba mu da dalili da ikon yin daidai.
• An haife mu a cikin duniyar da mugunta ta gurɓata kuma an sharadi da ita tun kafin mu kai ga balaga don yanke hukunci na ɗabi'a na kanmu..

Sakamakon shi ne cewa ba za mu iya sarrafa dabi'ar dabba mai son kai yadda ya kamata ba. Wannan dabi’ar dabba ana kiranta da ‘nama’ ko kuma ‘jiki’ yanayi. Kuma wannan yanayin rashin kulawa, wanda ya shafi kowa da kowa tun daga Adamu da Hauwa'u, shi ne abin da masana tauhidi ke kira gabaɗaya da ‘Zunubi na asali.’ Wasu suna jayayya cewa hakan ya sa mutane ba za su iya zaɓen kowane mataki da zai faranta wa Allah rai ba: amma dukan Kiristoci sun yarda cewa wannan ɓatawar dabi’armu ta sa ba zai yiwu mu ci gaba da rayuwa a hanyar da ta gamsar da mizanan Allah ba..

Amma ko ban da raunin kanmu, akwai tasiri mai lalata ruhi – ' Zunubi’ da babban ‘S’ – sakamakon ayyukan Shaiɗan da kansa; wanda ya ci gaba da neman ya yi amfani da kasawarmu ta jiki kuma ya nisanta mu daga Allah. Sakamakon haka shine, da zaran mun sami damar yin zaɓen ɗabi'a na hankali, mun sami kanmu muna yin kuskure!

Kamar yadda aka rubuta, “Babu mai adalci; babu, ba daya. Babu mai ganewa. Babu mai neman Allah. Gaba daya suka bijire. Tare sun zama marasa riba. Babu mai kyautatawa, babu, ba, kamar daya.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

Domin duka sun yi zunubi, kuma ku zo ga girman Allah. (Rom 3:23)

Matsalar Paul

A cikin Romawa, babi 7, manzo Bulus ya kwatanta abin da ya fuskanta na somawa da sha’awar bautar Allah, don kawai ya sami kansa ya zama bawa ga zunubi.

Domin lokacin da muke cikin jiki, sha'awace-sha'awace na zunubi waɗanda suka kasance ta wurin shari'a, yi aiki a cikin membobinmu don ba da 'ya'ya ga mutuwa. ... Don da ban san kwaɗayi ba, sai dai idan doka ta ce, “Kada ku yi kwadayi.” Amma zunubi, samun lokaci ta hanyar umarni, ya haifar mini da kowane irin kwaɗayi. Domin banda doka, zunubi ya mutu. Na kasance a raye ban da doka sau ɗaya¹, amma lokacin da umarnin ya zo, zunubi ya farfado, kuma na mutu. Umurnin, wanda ya kasance don rayuwa, wannan na gano don mutuwa ne; domin zunubi, samun lokaci ta hanyar umarni, yaudare ni, kuma ta wurinsa ya kashe ni. (Rom 7:5,7-11)

Domin mun san cewa doka ta ruhaniya ce, amma ni mutum ne, sayar karkashin zunubi. Ban gane abin da nake yi ba. Don ba na yin abin da nake so: m, Ina yin abin da na ƙi. Amma idan na yi abin da ba na so, Na yarda cewa doka tana da kyau. Don haka, a wannan lokaci, ba kuma ‘I’ haka nake yi, amma zunubin da yake zaune a cikina. (Rom 7:14-17)

Domin, cewar mutumin ciki, Ina farin ciki da dokokin Allah: amma ina ganin wata doka daban a sauran sassana, fada da dokar hankalina, da kuma maida ni bauta ga shari'ar zunubi da ke cikin sauran sassa na. Na yi nauyi sosai! Wane ne zai cece ni daga jikin irin wannan mutuwa? Na gode wa Allah ta wurin Yesu Almasihu, Ubangijinmu! Don haka da hankali, Ni kaina ina bauta wa shari'ar Allah: amma da nama, dokar zunubi. (Rom 7:22-25)

Wasu sun ce wannan nassin ya kwatanta abubuwan da Kiristoci suke yi a kullum, da kuma wadanda ba Kirista ba. Tabbas, Kiristoci da yawa za su iya sanin abin da Bulus ya fuskanta yayin da ya shafi lokacin rayuwarsu kafin, kuma a wasu lokuta jim kadan bayan haka, musuluntarsu. Wasu kuma za su gane shi da lokutan da suka yi kokawa da mugayen halaye na musamman. Amma idan wannan yana wakiltar hoton rayuwar Kirista kamar yadda Allah ya nufa, yana jin kyakkyawan irin rayuwa mai ban tausayi. Yana barin mu kullum jin Allah wadai da shi, da kuma burin samun 'yanci daga, nauyin zunubi mai daurewa wanda ke ingiza mu cikin ayyukan da mu da Allah ba mu yarda da su ba.

– Kuma Maganinsa

Amma idan muka kalli ayoyin da suka biyo baya nan take daga nan, muna ganin cewa tabbas hakan ne ba yadda Bulus yake tunanin rayuwarmu ta kasance.

Saboda haka yanzu babu wani hukunci ga waɗanda suke cikin Almasihu Yesu, wadanda ba sa tafiya bisa ga jiki, amma bisa ga Ruhu. Domin shari'ar Ruhun rai cikin Almasihu Yesu ya 'yanta ni daga shari'ar zunubi da ta mutuwa. Ga abin da doka ba za ta iya yi ba, a cikin abin da ya raunana ta wurin jiki, Allah yasa. Ya aiko da nasa cikin kamannin nama mai zunubi da zunubi, ya hukunta zunubi cikin jiki; domin a cika ka'idar shari'a a cikinmu, waɗanda ba sa bin halin mutuntaka, amma bayan Ruhu. (Rom 8:1-4)

Gama waɗanda suke rayuwa bisa ga halin mutuntaka, suna kan hankalinsu ga al’amuran jiki, amma waɗanda suke rayuwa bisa ga Ruhu, abubuwan Ruhu. Domin tunanin jiki mutuwa ne, amma tunanin Ruhu rai ne da salama; domin hankalin jiki yana gaba da Allah; domin ba a bin dokar Allah, kuma lalle ba zai iya zama ba. Waɗanda suke cikin jiki ba za su iya faranta wa Allah rai ba. (Rom 8:5-8)

Amma ba ku cikin jiki, amma cikin Ruhu, idan har Ruhun Allah yana zaune a cikinku. Amma idan wani mutum ba shi da Ruhun Almasihu, ba nasa bane. Idan Almasihu yana cikin ku, Jikin ya mutu saboda zunubi, amma ruhu yana raye saboda adalci. Amma idan Ruhun wanda ya ta da Yesu daga matattu yana zaune a cikinku, Wanda ya ta da Almasihu Yesu daga matattu kuma zai rayar da jikunanku masu mutuwa ta wurin Ruhunsa wanda yake zaune a cikinku. (Rom 8:9-11)

Don haka, yan uwa, mu masu bi bashi ne, ba ga jiki ba, don rayuwa bayan jiki. Domin idan kuna rayuwa bisa ga jiki, dole ka mutu; Amma idan ta wurin Ruhu kuka kashe ayyukan jiki, za ku rayu. Domin duk wanda Ruhun Allah yake jagoranta, Waɗannan 'ya'yan Allah ne. (Rom 8:12-14)

Bulus ya gaya mana cewa ‘waɗanda ke cikin Kristi Yesu’ zai iya rayuwa ba tare da hukunci ba. Makullin shine 'tafiya bisa ga’ (Rom 8:1) kuma a yi ‘ jagoranci’ (Rom 8:14) 'Ruhi'. Waɗanda suke yin haka an kwatanta su duka biyun suna ‘cikin Ruhu’ kuma Mazauna gare Shi (Rom 8:8) kuma kamar yadda muke mai da hankalinmu ga ‘abubuwan Ruhu’ (Rom 8:5).

An kwatanta Ruhu dabam-dabam a cikin wannan sashe a matsayin ‘Ruhu na rai’ (Rom 8:2), ‘Ruhun Allah’ (Rom 8:9), ‘Ruhun Kristi’ (Rom 8:9) da kuma ‘Ruhu wanda ya ta da Yesu daga matattu’ (Rom 8:11). Waɗannan halayen sun nuna shi a matsayin Ruhu Mai Tsarki; na uku babban bayyanuwar hali da yanayin Allah daya na gaskiya da wanda ba ya raba su. Don ƙarin bayani duba Murhunniyar Allah.

Samfurin rayuwa da aka yi rayuwa cikin irin wannan dangantaka da Ruhu Mai Tsarki shine, maimakon a rinjayi zunubi da kasawa, rayuwarmu za ta kasance da lamiri mai tsabta, zaman lafiya da halin kirki.

Ci gaba da karatu…

Bayanan kafa

1. Menene Bulus yake nufi?
   Da cewa, 'Na kasance a raye ba tare da doka sau ɗaya ba,’ Bulus ya nuna cewa ya kasance da dangantaka da Allah har lokacin da ya karya dokar Allah da gangan. Wannan ya yi daidai da Yesu’ nasu koyarwa a kan matsayin yara (gani Mt 18:1-6,10). Ka lura kuma cewa da farko Bulus ya bayyana hakan ga waɗanda ba Yahudawa ba, Lamirinsu na ɗabi'a yana aiki daidai da dokar Yahudawa (Rom 2:12-16).