Rabbinic સાહિત્ય.

એ વાત જાણીતી છે કે યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ વચ્ચે સંઘર્ષ ઈસુ સંદર્ભો સંખ્યાબંધ જે અગાઉ યહુદી સાહિત્ય અસ્તિત્વમાં નુકશાન પરિણમ્યું છે. આ નુકશાન બીજા મિલેનિયમ સારી વિસ્તરે સમય એક લાંબા સમયગાળામાં ક્રમશઃ આવી, ક્યારેક વાંધાજનક પાઠો ફરજ પડી વિનાશને કારણે અને ક્યારેક એક ખ્રિસ્તી પ્રતિક્રિયાઓ ભય દ્વારા પ્રેરિત અર્ધ સ્વૈચ્છિક દમન પરિણામે. બીજી તરફ, સમય દ્વારા ગયા, કેટલાક વધુ તરંગી વાર્તાઓ પાછળથી દસ્તાવેજો ઉમેર્યા હતાં. માર્ગો હોય છે, જો કે, ઈસુ પાસે અધિકૃત પ્રાચીન ઉલ્લેખો હોવાથી બંને ખ્રિસ્તી અને યહુદીઓની મોટા ભાગના નિષ્ણાતોના મત દ્વારા ગણવામાં આવે છે કે. આ પૈકીના કેટલાંક ઉપર નીચે આપવામાં આવે છે.

Yeshu હેંગિંગ

બેબીલોનીયન તાલમદ અગાઉ યહુદી પરંપરાનો સંકલન જે તેના અંતિમ સ્વરૂપમાં સમયગાળા દરમિયાન એસેમ્બલ કરવામાં આવ્યો હતો છે 200 – 500 એડી. સાન્હેદ્રીન 43a એક 'baraitha' સમાવેશ થાય છે, એક ટિપ્પણી Tannaitic કાળનું (70 – 200 એડી), જે નીચે પ્રમાણે વાંચે:

'તે શીખવવામાં આવ્યું છે: પાસઓવર પ્રસંગ પર તેઓ Yeshu ફાંસી. અને એક ઉદ્ઘોષક બહાર ગયા, તેને સામે, ચાળીસ દિવસ માટે (કહીને): “તેમણે પથ્થરમારો કરી રહ્યું છે, કારણ કે તેઓ જાદુટોણાની પ્રેક્ટિસ કરી હતી અને લલચાવી અને ગેરમાર્ગે ઇઝરાયેલ આગેવાની. કોઈપણ જે તેમના તરફેણમાં કંઈપણ જાણે, તેને આવે છે અને તેમના વતી માં દલીલ કરી છે.” પણ, ન હોવા તેમના તરફેણમાં મળી કંઈપણ, તેઓ પાસઓવર પર્વ પર તેની ફાંસી.’

નોંધ કરો કે 'ફાંસી’ શબ્દ બંને ફાંસી વર્ણવવા માટે આપણે જાણીએ છીએ અને વધસ્તંભની ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. 'Yeshu’ નામ બીજો એક પ્રકાર છે, 'ઈસુએ.’ ઘણા યહુદી નિષ્ણાતો નકારી દીધી છે કે આ ખ્રિસ્ત એક સંદર્ભ છે: પરંતુ હસ્તપ્રતો સંખ્યાબંધ 13 મી સદીમાં ખ્રિસ્તી સેન્સરશિપ સમય આસપાસ થી તારીખ મળી આવ્યા છે. આ પૈકીના કેટલાંક ઉપર સ્પષ્ટપણે કહેવું, 'Yeshu નઝારેન': જયારે અન્ય નામ, (અથવા તો સમગ્ર માર્ગ) અસ્પષ્ટ અથવા કાઢી નાખવામાં આવ્યું છે, સમકક્ષ લંબાઈ દૃશ્યમાન gaps છોડીને. આ ફેરફારોના ઉપયોગી સારાંશ અહીં મળી શકે છે: તાલમદ ઈસુના – વિકિપીડિયા. એક વધુ વિગતવાર વિશ્લેષણ, એક ખ્રિસ્તી મુર્ખતા પ્રસ્તુત પરંતુ સેન્સર મ્યુનિક હસ્તપ્રત પસાર એક છબી સહિત, અહીં મળી શકે છે: “અનસેન્સર્ડ તાલમદ માં નાઝારેથના ખટલા ઈસુ,” ડેવિડ Instone-બ્રેવર દ્વારા.

અમે એક યહૂદી સ્ત્રોત ખૂબ નકારાત્મક પ્રકાશ ઈસુના ચિત્રણ અપેક્ષા કરશે અને હકારાત્મક એક યહૂદી સત્તાવાળાઓ: પરંતુ મેલીવિદ્યા હવાલો ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ એકાઉન્ટ્સ corroborates, જે રેકોર્ડ શાસ્ત્રીઓ તથા ફરોશીઓ દાવો કર્યો હતો કે 'બીલ્ઝેબુબ મારફતે દુષ્ટ શેતાનોને બહાર ફેંકી કરવામાં આવી હતી, રાક્ષસોના રાજકુમાર. એક આગળની ઘોષણા સંદર્ભ ગોસ્પેલ માતાનો ઉલ્લેખ તેના પડઘો પણ હોઈ શકે છે કે જેને સત્તાધિકારીઓ જાણીતા હતા તેમની ધરપકડ આયોજન કરવામાં (જ્હોન 11:57).

આ માર્ગ મોકળો થતાં, એક અંતમાં 3 જી સદી શિક્ષક 'Ullah કહેવાય, ટિપ્પણી ઉમેરે છે:

'તમે જે વિચારો કે જે કોઈપણ સંરક્ષણ જેથી ઉત્સાહથી તેને માંગવામાં આવ્યો હોત? તેમણે એક છેતરનાર હતી, અને ઓલ-દયાળુ કહે છે: “તમે તેને ન આપવી જોઇએ, ન તમે તેને છૂપાવવા રહેશે.” તે ઈસુ સાથે અલગ હતી, તેમણે રાજા પાસે આવ્યો હતો.’

રબ્બી એલેઇઝર માતાનો 'પાખંડ’

બંને બેબીલોનીયન તાલમદ, કણ Abodah 165, 17એક, અને Tosefta, Hullin 2.24, એક ઘટના વર્ઝન સમાવતું જ્યારે રબ્બી એલેઇઝર ધરપકડ કરવામાં આવી હતી Minuth (હરસી) અને નાગરિક વ્યવસ્થાપક પહેલાં લેવામાં. તેના નિર્દોષ છોડી બાદ, તેના શિષ્યો એક સૂચવે છે કે કદાચ તેમણે આ આરોપ આધિન કરવામાં આવી હતી કારણ કે તેઓ કેટલાક સમય પાખંડ એક શબ્દ આનંદ લેવામાં રખાતી હતી, નીચેના પ્રતિભાવ સાંપડ્યો:

બચત, તમે મને યાદ છે! એકવાર હું Sepphoris ઉપલા બજાર સાથે વૉકિંગ કરવામાં આવી હતી અને જાણવા મળ્યું હતું નાઝારેથના અને Kefar Sekanya ના જેકબ ના ઈસુના શિષ્યોમાંના એક તેમના નામ હતું. તેણે મને કહ્યું, તે તમારા કાયદામાં લખેલું છે, “તું વારાંગના ઓફ ભાડે લાવવા નહિ, વગેરે” શું તેની સાથે કરવામાં આવી હતી – હાઇ પ્રિસ્ટ માટે જાજરૂ? પરંતુ હું કંઈ જવાબ. તેણે મને કહ્યું, તેથી નાઝારેથના ઈસુ મને શીખવ્યું: “વેશ્યા ના ભાડે ઓફ શબ્દનું જુનવાણી રૂપ તે તેમને ભેગા, અને વારાંગનાનો ભાડે સહી તેઓ પાછા આવશે”; તેઓ આવે ગંદકીની સ્થળે, અને ગંદવાડ જગ્યાએ સહી તેઓ જાઓ કરશે. અને કહેતા મને ઘણો સંતોષ થયો, અને આ કારણે હું તેમની ધરપકડ થઇ હતી હરસી. અને હું બળવો નિયમશાસ્ત્રમાં શું લખ્યું છે: “તેના દૂર તારું માર્ગ રાખો” – તે જ હરસી; “અને આવી તેના ઘરની બારણું રાખે” – કે નાગરિક સરકાર છે.

જેકબ Deuteronomy ના ભાગ ટાંકે 23:18, જે પૈસા અયોગ્ય માધ્યમ દ્વારા મેળવી ઈશ્વરને એક તક તરીકે રજૂ કરવામાં આવી નિષેધ, અને એક વૈકલ્પિક ઉપયોગ જાજરૂ બિલ્ડ હશે સૂચવે છે (એક લાક્ષણિક યહૂદી ઉકેલ, 'રક્ત નાણાનો ઉપયોગ કરવા માટે નિર્ણય સંસ્મરણાત્મક’ ઈસુ પાસેથી’ વિશ્વાસઘાત વિદેશીઓ માટે કબ્રસ્તાન ખરીદી). આ આધાર માં તેમણે ઈસુ ટાંકે, દેખીતી રીતે મીખાહના ભાગ ટાંકવામાં જે 1:7 (મૂર્તિપૂજા અને અનૈતિકતા સામે આગામી ચૂકાદાની ખરેખર એક ચેતવણી), શબ્દો દ્વારા અનુસરવામાં, તેઓ આવે ગંદકીની સ્થળે ', અને ગંદવાડ જગ્યાએ સહી તેઓ જાઓ કરશે.’ પરંતુ અમે જો જેકબ ઈસુ ટાંકીને કરવામાં માનવામાં આવે છે ખબર નથી’ કેટલાક પ્રસંગોચિત ઘટના જવાબમાં અથવા તેમને લાક્ષણિક મદદથી શબ્દો. બાદમાં વપરાશ વારંવાર એક કહેવત શાબ્દિક અર્થ પરથી અમુક રીતે ઘુસી, ઉકિતઓ રબ્બી એલેઇઝર પોતાના ઉપયોગ સાથે 5:8 પેસેજ ના અંતે.

આ સંદર્ભ પ્રારંભિક પ્રકૃતિ જોવા મળે છે બંને જેકબ દાવાને દ્વારા પોતે ઈસુ દ્વારા શીખવવામાં આવી છે, અને રબ્બી અને ખ્રિસ્તી વચ્ચે દેખીતી રીતે મૈત્રીપૂર્ણ સંવાદ. વિદ્વાનો લગભગ રબ્બી એલેઇઝર ટ્રાયલ તારીખ 95 એડી, અને લગભગ માંથી અગાઉ વાતચીત 60 એડી પછી.

'આવા-એન-એક’

ક્રમમાં ખ્રિસ્તીઓ ક્રોધ જગાવતી ટાળવા માટે, તે ઈસુ પાસે સંદર્ભો સંખ્યા ઓળખવામાં આવે છે’ નામ 'આવા-એન-એક બદલાયા હતા.’ આ પૈકી કેટલાક પ્રમાણમાં શરૂઆતમાં મૂળના હોવા તરીકે વિદ્વાનો દ્વારા સ્વીકાર છે. દાખ્લા તરીકે, Mishna માંથી નીચેની, Yebamoth 4.13 (પણ બેબીલોનીયન તાલમદ, Yebamoth 49b):

આર. Shimeon બેન 'Azzai કહ્યું: 'હું યરૂશાલેમમાં એક વંશાવળીને લગતું રોલ જેમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું મળ્યાં, આવા એક-એક વ્યભિચાર એક અમાન્ય છે; રબ્બી Jehoshua શબ્દો પુષ્ટિ કરો.’

આર. Shimeon બેન 'Azzai c.100AD રહેતા અને આર શિષ્ય હતો. Jehoshua.

Yeshua બેન પેન્ટેરાઃ

ત્યાં પણ 'તરીકે બેન પેન્ટેરાઃ ઈસુ સંદર્ભો સંખ્યાબંધ છે’ (પેન્થર પુત્ર).

દાખ્લા તરીકે, અનેક દસ્તાવેજો (જેરૂસલેમ અને બેબીલોનની સંસ્કૃતિના Talmuds અને Tosefta સહિત, Hullin 2.22.) કેવી રીતે વાર્તા રહેલો, જ્યારે રબ્બી Elazar બેન Damah સાપ દ્વારા bitten કરવામાં આવી હતી, જેકબ નામના માણસ 'Yeshua બેન પેન્ટેરાઃ' નામે તેને મટાડવું આવ્યા, પરંતુ બીજા રબ્બી દ્વારા પ્રવેશ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, ઇશ્માએલ કહેવાય. રબ્બી Elazar મૃત્યુ પામ્યા તે પહેલાં વિવાદ ઉકેલાઈ કરી શકાઈ નથી; જે રબ્બી ઇશ્માએલ જાળવવામાં તેને મંત્રી જેકોબ મંજૂરી આપીને ભૂલ કે ઘટી કરતા સારો હતો. આ કેસની દુ: ખદ પરિણામ છતાં, માર્ગ ઈસુના નામે મૂલ્યવાન પુષ્ટિ ખ્રિસ્તીઓ પ્રથા રૂઝ કર્યું પૂરી પાડે છે.

ત્યાં 'બેન પેન્ટેરાઃ' ની મૂળ તરીકે કેટલાંક સિદ્ધાંતો છે. હીબ્રુ માં, નામનો અર્થ 'પેન્થર', પરંતુ ગ્રીકમાં 'parthenos' સમાન છે, અર્થ 'કુમારિકા'. કેટલાક માને છે કે આ શબ્દો પર એક ઇરાદાપૂર્વકની નાટક હતી, કુમારિકા જન્મ દાવો મજાક. સ્ત્રોત, અને અન્ય તેને, એવો દાવો કર્યો હતો કે ઈસુ તેમના દાદા નામ લીધો, જોસેફ પિતા, પેન્થર કહેવામાં આવે છે હતું જે.

સિવાય ત્યાં આવા પ્રથા કોઇ સાબિતી છે – અને પછી તેને તેમના માતૃપક્ષના દાદા હોઈ હોત.

અન્ય એક થિયરી, સામાન્ય વિદ્વાનો કરતાં ખ્રિસ્તી વિરોધીઓ દ્વારા વધુ વાસ્તવિક સ્વીકૃતિ મળી હતી, કે કેમ તે યહૂદી અથવા ખ્રિસ્તી, તેમણે તે નામ એક રોમન સૈનિક ગેરકાયદેસર પુત્ર હતો. પરંતુ આ વાર્તા શરૂઆતમાં એડી તરીકે યહૂદીઓ વચ્ચે પરિભ્રમણ કરવામાં હોવાનું માનવામાં આવે છે 178, અગાઉ ઉત્પત્તિ કરી શકે છે. નામ જાણીતું છે રોમન દળો સામાન્ય હોવાનું, તેને સરળતાથી આડુંઅવળું લેવામાં આવ્યો હોઈ શકે છે, કોઈ એક ખાતરી કરો કે જે હોઇ શકે છે, કારણ કે 'પેન્ટેરાઃ’ ઉલ્લેખ કરવામાં આવી હતી. છેવટે, જો મેરી પહેલાં યોગ્ય રીતે જોસેફ પરણ્યા રહી એક બાળક કલ્પના હતી, માતૃભાષા આમતેમ હાલવું બંધાયેલ થઈ ગયો હોત!

પરંતુ શા માટે અફવાઓ ખાસ કહેવું હતી પિતા એક તરીકે રોમન legionnaire હતી?

અમે યહૂદી સ્રોતોમાંથી ઐતિહાસિક અનુમોદન માટે જોઈ રહ્યા હોય, શું આ પ્રકારના ગપસપ એક રસાળ બીટ કરતાં પુરાવા વધુ શક્યતા ભાગ?

પાછા મુખ્ય લેખ.