અમે એ નોંધીને પરિશિષ્ટ A નું નિષ્કર્ષ કાઢ્યું છે કે ભાષાકીય પૃથ્થકરણ જ આપણને છોડી દે છે 2 ભગવાનના ચુકાદાના ઈસુના વર્ણનને ધ્યાનમાં લેતી વખતે 'આયોનિયોસ' ના 'કાયમ' અર્થઘટન પર પ્રશ્ન ઉઠાવવાના મુખ્ય કારણો. આમાંની પ્રથમ એ છે કે અમને સૂચિતાર્થો ગમતા નથી.

અમે અતિ જટિલ વિશ્વમાં જીવીએ છીએ; ખૂબ જટિલ, હકીકતમાં, કે મોટાભાગે આપણે આપણી ક્રિયાઓના સંભવિત પરિણામોનો જ અંદાજ લગાવી શકીએ છીએ. અને જ્યારે આપણે પરિણામોની સંભવિત અનંત સાંકળના ખ્યાલમાં પરિબળ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, હવેથી અનંતકાળ સુધી લંબાવવું, અમને જે લાગતું હશે તેના સંભવિત વિનાશક પરિણામો માટે અમે અમર્યાદિત જવાબદારીની શક્યતાનો સામનો કરવાનું શરૂ કરીએ છીએ., તે સમયે, બેદરકારી અથવા સ્વ-હિતના નાના કૃત્યો હોવા.

મને લાગે છે, ઉદાહરણ તરીકે, એક પાદરીને હું એકવાર મળ્યો હતો જેની ડ્રાઇવિંગ મને ખરેખર ડરી ગઈ હતી, જેથી મને લાગ્યું કે તે જે જોખમો લઈ રહ્યો છે તેના વિશે મારે તેને ચેતવણી આપવી જોઈએ. પણ ખોટા આદરને કારણે હું ચૂપ રહ્યો. થોડા અઠવાડિયા પછી તે માથા પરની અથડામણમાં માર્યો ગયો; અને તે જે રાહત ચેરિટી ચલાવતો હતો તે પડી ભાંગ્યો. આ પાદરીના જીવનના કેટલા ઉત્પાદક વર્ષો ખોવાઈ ગયા? તેના અકાળ મૃત્યુથી તે અકસ્માતમાં સામેલ કેટલા લોકોના જીવન બરબાદ થયા હતા? દયાની કેટલી સંભવિત ક્રિયાઓ ક્યારેય થઈ નથી? શું તેમાંથી કોઈ ઈશ્વરની વિરુદ્ધ થઈ ગયું અથવા સુવાર્તા સાંભળવામાં અને તેનો પ્રતિસાદ આપવામાં નિષ્ફળ ગયો? જ્યારે હું બોલવામાં મારી નિષ્ફળતાના તમામ પરિણામો શોધીશ ત્યારે હું અનંતકાળમાં કેવું અનુભવીશ? ભલે મને કહેવામાં આવ્યું હોય કે મને ગુના માટે જવાબદાર ગણવામાં આવશે નહીં, ક્યારેય ન સમાપ્ત થતી અપરાધની સફર પર મારી જાતને શોધ્યા વિના હું કેવી રીતે જીવી શકું? ખાસ કરીને કારણ કે મને મારી જવાબદારી વિશે અગાઉથી ચેતવણી આપવામાં આવી હતી? (જુઓ Ez 33:2-9.)

સભાન નિંદા અને અફસોસની શાશ્વત સ્થિતિમાં આપણી જાતને શોધવાની સંભાવના છે, પ્રમાણિકપણે, જેથી જબરજસ્ત કે, જો પસંદગી અમારી હોત, અમે ત્વરિત વિનાશની સ્થિતિને પસંદ કરવા માટે સારી રીતે વલણ ધરાવી શકીએ છીએ. પરંતુ શું તે ન્યાયી પરિણામ હશે? અસરમાં, અમે સૂચવીએ છીએ કે કોઈ વ્યક્તિ માટે અકથ્ય પીડા અને વેદના અન્ય લોકો પર લાદવી તે ઠીક રહેશે, અને પછી ક્યારેય પરિણામોનો સામનો કર્યા વિના આ જીવન છોડી દો. મને લાગે છે કે તે આપણા બધા માટે તદ્દન સહેલાઈથી સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ કે આને 'ન્યાય' તરીકે વર્ણવી શકાય નહીં..

પણ, બીજી બાજુ, આવી ક્રિયાઓના અણધાર્યા પરિણામો માટે આપણે કેવી રીતે જવાબદાર હોઈ શકીએ? અને આપણા નિયંત્રણની બહાર હોય તેવા સંજોગોનો ભોગ બનવા માટે આપણને કેવી રીતે દોષી ઠેરવી શકાય?? જો હું ગરીબી અથવા દુર્વ્યવહારમાં ઉછર્યો અને અપરાધ અથવા વેશ્યાવૃત્તિ તરફ વળ્યો તો શું તે મારી ભૂલ છે: અથવા જો મારો ઉછેર શ્રીમંત પરોપકારીઓના પરિવારમાં થયો હોય તો તે મારી ક્રેડિટ છે?

તે માટે આવો, મારી આસપાસના લોકો સાથે જે થાય છે તેના માટે મારી પાસે શું વાસ્તવિક જવાબદારી હોઈ શકે છે? શું હું મારા ભાઈઓનો રક્ષક છું? આ એક સારું નાપસંદ જેવું લાગે છે: પરંતુ જિનેસિસના શરૂઆતના પ્રકરણોમાં પાછા જતા ભગવાન તે ખૂબ જ સ્પષ્ટ કરે છે કે આવા દાવાઓ ધોવાશે નહીં. કાઈન અને હાબેલની મૂળ વાર્તા ફરી જુઓ...

તે માણસ તેની પત્ની ઈવને ઓળખતો હતો. તેણીએ ગર્ભ ધારણ કર્યો, અને કાઈનને જન્મ આપ્યો … ફરી તેણીએ જન્મ આપ્યો, કાઈનના ભાઈ હાબેલને. હાબેલ ઘેટાંનો રખેવાળ હતો, પરંતુ કાઈન જમીન પર ખેતી કરતો હતો. જેમ જેમ સમય પસાર થતો ગયો, એવું બન્યું કે કાઈન જમીનના ફળમાંથી યહોવાને અર્પણ લાવ્યો. હાબેલ તેના ટોળામાંથી કેટલાક પ્રથમજનિત અને તેની ચરબી પણ લાવ્યો. યહોવાહે હાબેલ અને તેના અર્પણનો આદર કર્યો, પણ તેણે કાઈન અને તેના અર્પણને માન આપ્યું નહિ. કાઈન ખૂબ ગુસ્સે હતો, અને તેના ચહેરા પરના હાવભાવ પડી ગયા. યહોવાહે કાઈનને કહ્યું, “કેમ ગુસ્સે થાય છે? તારા ચહેરાના હાવભાવ કેમ ખરી પડ્યા છે? જો તમે સારું કરો છો, શું તેને ઉપર કરવામાં આવશે નહીં? જો તમે સારું ન કરો, પાપ દરવાજા પર ઘૂસી જાય છે. તેની ઈચ્છા તમારા માટે છે, પરંતુ તમારે તેના પર શાસન કરવાનું છે.” … જ્યારે તેઓ મેદાનમાં હતા ત્યારે આ બન્યું, કેન હાબેલ સામે ઊભો થયો, તેનો ભાઈ, અને તેને મારી નાખ્યો. યહોવાહે કાઈનને કહ્યું, “અબેલ ક્યાં છે, તમારો ભાઈ?” તેમણે કહ્યું, “મને ખબર નથી. શું હું મારા ભાઈનો રક્ષક છું?” યહોવાહે કહ્યું, “તમે શું કર્યું છે? તમારા ભાઈના લોહીનો અવાજ મને જમીન પરથી રડે છે. હવે તમે જમીનને કારણે શાપિત છો, જેણે તમારા હાથમાંથી તમારા ભાઈનું લોહી લેવા માટે તેનું મોં ખોલ્યું છે. હવેથી, જ્યારે તમે જમીન સુધી, તે તમને તેની શક્તિ આપશે નહીં. તમે પૃથ્વી પર ભાગેડુ અને ભટકનાર બનશો.” કાઈને યહોવાને કહ્યું, “મારી સજા મારા સહન કરતાં મોટી છે. જોયેલું, તમે મને આ દિવસે જમીનની સપાટી પરથી હાંકી કાઢ્યો છે. હું તમારા ચહેરાથી છુપાઈ જઈશ, અને હું એક ભાગેડુ અને પૃથ્વી પર ભટકનાર બનીશ. એવું થશે કે જે મને શોધશે તે મને મારી નાખશે.” યહોવાહે તેને કહ્યું, “તેથી જે કોઈ કાઈનને મારી નાખે છે, તેના પર સાત ગણું વેર લેવામાં આવશે.” યહોવાહે કાઈન માટે નિશાની નિયુક્ત કરી, જેથી કોઈ તેને શોધી કાઢે.
(Genesis 4:1-15)

નોંધ લો કે ઈશ્વર જે મુદ્દો પ્રકાશિત કરે છે તે ન હતો કે કેવા પ્રકારનું અર્પણ કરવામાં આવ્યું હતું, કે તેને બનાવનાર પ્રથમ કોણ હતું: પરંતુ હૃદયનું વલણ જેમાં તે ઓફર કરવામાં આવ્યું હતું. હાબેલ આભારી હતો અને તેની પોતાની રીતે કાઈનના ઉદાહરણને અનુસરવામાં શરમાતો ન હતો: પરંતુ કાઈન સ્પર્ધાત્મક હતો અને પાછળ રહી જવાથી નારાજ હતો. આ કેવી રીતે દુર્ઘટના તરફ દોરી જશે તે ભગવાને સ્પષ્ટ કર્યું નથી: પરંતુ તેની સમસ્યા શું છે તે ખૂબ જ સ્પષ્ટ કર્યું, અને તેને કેવી રીતે ઠીક કરવું.

પરંતુ એ પણ ધ્યાન રાખો કે ભગવાન અન્ય લોકોના હૃદયના એક સાચા ન્યાયાધીશ તરીકેની તેમની ભૂમિકાને હડપ કરવાની મંજૂરી આપતા નથી. આપણે પરસ્પર નિર્ભર વિશ્વમાં જીવીએ છીએ જેમાં આપણે છીએ, પ્રથમ અને અગ્રણી, આપણા પોતાના હૃદયની ઊંડી પ્રેરણાઓ અને તે ભગવાન અને માણસ સાથેના આપણા સંબંધોને કેવી રીતે અસર કરે છે તે માટે ભગવાનને જવાબદાર ગણવામાં આવે છે, આપણા વ્યક્તિગત સંજોગોમાં સમાનતા અને તફાવતોને ધ્યાનમાં લીધા વિના.

હું પણ દોષિત છું!

મારો જન્મ બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી થયો હતો; જેમ કે ભૂતપૂર્વ દુશ્મનોએ ફરી એકવાર મિત્ર બનવાની કોશિશ કરી. કોમિક્સ અને ફિલ્મો નિયમિતપણે ‘આપણી બાજુ’નું ચિત્રણ કરતી હતી’ હીરો તરીકે અને શત્રુ બિનસૈદ્ધાંતિક વિલન તરીકે: તેમ છતાં વિભાજનની બંને બાજુના વ્યક્તિઓ દ્વારા ઉમદા માનવતાના પ્રદર્શન વિશે વાર્તાઓ પણ કહેવામાં આવી હતી. તેથી, યુદ્ધ સમયના અત્યાચારોની કોઈ સીધી યાદ વગરના યુવાન તરીકે મને સમાધાનની ભાવના સ્વીકારવાનું સહેલું લાગ્યું કારણ કે નવા જોડાણો અને મિત્રતાઓ બનાવટી બની રહી હતી..

મેં ભાગ્યે જ કોઈ પુખ્ત વયના લોકોને તેમના પર થયેલા અત્યાચારો વિશે બોલતા સાંભળ્યા છે: પરંતુ ભાગ્યે જ પ્રસંગોએ જ્યારે કોઈએ કર્યું, તે વિટ્રિઓલના ઉકળતા સૂપના સ્પિલિંગ જેવું હતું. મને ખાસ કરીને એક મહિલાની પ્રતિક્રિયા યાદ છે જેના પતિને જાપાનીઓ દ્વારા ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો; જ્યારે, એક યુવાન મંત્રી તરીકે, હું હિંમત હતી કે ઈસુ કહે છે’ બલિદાન હિટલરના પાપોને ઢાંકવા માટે પણ પૂરતું હતું, શું તેણે પસ્તાવો કરવો હતો. તેણીને, આ ભગવાનના ન્યાયનો નિંદાત્મક અસ્વીકાર હતો.

હું માનતો રહ્યો કે મારી વૃત્તિ સાચી હતી; કે આખી સૃષ્ટિમાં બીજું કંઈ ક્યારેય ઈશ્વરના વહાલા પુત્રના સર્વોચ્ચ બલિદાનથી વધુ પડતું ન હોઈ શકે તે બધી અનિષ્ટો જે ક્યારેય થઈ છે અથવા ક્યારેય થશે તે માટે પર્યાપ્ત ચૂકવણી તરીકે. છતાં, અમાનવીયતાની ઊંડાઈ કે જેમાં માનવજાત ડૂબી શકે છે તેટલું વધુ મેં જોયું છે, મને સમજવું અને માફ કરવું મુશ્કેલ લાગે છે.

રશિયા સાથેના વર્તમાન સંઘર્ષમાં યુક્રેનનું નસીબ સુધર્યું છે, મારા વિચારો અને પ્રાર્થનાઓ એ પ્રશ્ન તરફ વળ્યા છે કે લડતા પક્ષો ક્યારેય કેવી રીતે સમાધાન કરી શકે છે; અને મને એ જાણીને આઘાત લાગ્યો છે કે વળતરની માંગ મારા પોતાના હૃદયમાં કેટલી ઊંડી રીતે ખાય છે.

બંને તરફના લોકો પ્રત્યે શક્ય હોય ત્યાં સુધી ખુલ્લા હૃદયને જાળવી રાખવા માટે મેં સંઘર્ષ કર્યો છે, છેતરપિંડી અને બદલો લેવાના ચક્રમાં ખેંચવું કેટલું સરળ છે તે યાદ રાખવું, જ્યારે મને લાગે છે કે દુશ્મનો તેમના 'માત્ર રણ' મેળવી રહ્યા છે ત્યારે આનંદ થાય છે. મેં તે શેતાની માર્ગ પર વિચાર કર્યો છે જેના દ્વારા માનવ અંતરાત્મા બીજાના દુઃખો પ્રત્યે ઉદાસીન અને ઉદાસીન બને છે.. અને મેં ભયાનક અનુભૂતિ તરફ દોરી જતા માર્ગની ઝાંખી કરી છે કે તમે પોતે ધીમે ધીમે રાક્ષસ બની રહ્યા છો અને બહાર નીકળવાનો કોઈ રસ્તો દેખાતો નથી.. તમારા હાથ પર હજારો લોકોના લોહીથી તમે પુતિન કે હિટલર બની ગયા છો એનો અહેસાસ કેવો હશે?? તમે કેવી રીતે સુધારો કરવાની આશા રાખી શકો? કયા સમયે પસ્તાવામાં મોડું થઈ ગયું છે?

આખરે, આવા પ્રશ્નોના જવાબ મારી બહાર છે: પરંતુ હું જાણું છું કે મારા પોતાના ભૂતકાળમાં અંધકારમય વિચારો અને કાર્યો છે જેનો મને સખત અફસોસ છે: અને હું કહેવાની હિંમત કરું છું કે તે જ કદાચ તમને પણ લાગુ પડે છે.

પછી શું? શું આપણે તેમના કરતા સારા છીએ? ના, કોઈ રીતે. કેમ કે અમે અગાઉ યહૂદીઓ અને ગ્રીક બંનેને ચેતવણી આપી હતી, કે તેઓ બધા પાપ હેઠળ છે. જેમ લખ્યું છે, “ન્યાયી કોઈ નથી; ના, એક નહીં. સમજનાર કોઈ નથી. ભગવાનને શોધનાર કોઈ નથી. તેઓ બધા એક તરફ વળ્યા છે. તેઓ એકસાથે બેફામ બની ગયા છે. સારું કરનાર કોઈ નથી, ના, નથી, એક જેટલું.”(Rom 3:9-12)

વાસ્તવિક દોષ ક્યાં રહે છે?

એક જૂનો ટુચકો છે જે કહે છે, જ્યારે આદમે સફરજન ખાધું, તેણે ઇવ બનાવવા માટે ભગવાનને દોષ આપ્યો: પરંતુ હવાએ સર્પને દોષી ઠેરવ્યો - અને સર્પને ઊભા રહેવા માટે એક પગ મળ્યો ન હતો! આ થોડાક હાસ્ય વધારી શકે છે: પરંતુ તે મુદ્દો ચૂકી જાય છે. સાપે ખરેખર ભગવાનનો દાવો કરીને તેની લાલચની શરૂઆત કરી, મહાનતા માટે માણસની સંભવિતતાની આગાહી કરવી, ઇરાદાપૂર્વક આદમ પાસેથી સારા અને અનિષ્ટની સંપૂર્ણ સમજણ અટકાવી રહી હતી. આ ખૂબ જ ખરાબ પ્રકારનું ક્લાસિક જૂઠ હતું; કારણ કે તે હતું લગભગ સાચું. આદમ પાસે પહેલાથી જ તમામ જ્ઞાનના સ્ત્રોત સુધી નિરંકુશ પ્રવેશ હતો - ભગવાન પોતે. આદમ પાસે જે જ્ઞાનનો અભાવ હતો તે એવિલનું હતું; અને આદમને તે ભાગ્યશાળી સીમા ઓળંગવામાં લાગી હતી તે બધું જ શેતાન પોતે કર્યું હતું, જેણે તેને બનાવ્યો છે તેના પર પ્રેમ અને વિશ્વાસ કરવાને બદલે પોતાના સ્વાર્થને પસંદ કરીને.

શેતાનની વાંકીચૂકી વિચારસરણી પ્રમાણે, ખરેખર 'ઈશ્વર જેવા' બનવા માટે તેની પાસે ઈશ્વરની ઈચ્છાને અવગણવાની ક્ષમતા હોવી જોઈએ. કદાચ, જેમ અન્ય લોકોએ કર્યું છે, તેણે કલ્પના કરી કે ભગવાન પોતે જ દોષિત છે. છેવટે, જો ભગવાને આપણને સ્વતંત્ર ઇચ્છા ન આપી હોત, પ્રથમ સ્થાને ક્યારેય કોઈ સમસ્યા ન હોત, ત્યાં હશે? અને ભગવાન જાણતા હશે કે શું થશે; તેથી તે ભગવાન પોતે દુષ્ટતાનો સ્ત્રોત નથી બનાવતો? એક અર્થમાં, તે સંપૂર્ણ રીતે સાચું છે - અને ભગવાન તેનો ઇનકાર કરતા નથી!

હું પ્રકાશની રચના કરું છું, અને અંધકાર બનાવો. હું શાંતિ કરું છું, અને આફત સર્જે છે. હું યહોવા છું, આ બધું કોણ કરે છે. (Isa 45:7)

હકીકત એ છે કે ભગવાન આવશ્યકપણે અમારા માટે દુષ્ટતા કરવાનું શક્ય બનાવ્યું, ફક્ત અમને પ્રેમ કરવો કે નહીં તે પસંદ કરવાની ક્ષમતા આપીને. પ્રકાશ બનાવીને, ઈશ્વરે અંધકારને પ્રકાશની ગેરહાજરી તરીકે પણ અસરકારક રીતે વ્યાખ્યાયિત કર્યો છે. અને એ જ રીતે, શાંતિ અને પ્રેમ જેવા ગુણો સ્થાપિત કરીને, અનિષ્ટને આ વસ્તુઓની ગેરહાજરી તરીકે આપમેળે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. પરંતુ તે ભગવાન પોતે દુષ્ટ નથી - તેનાથી દૂર છે! ખરો દોષ, અને લોકોના પાત્રો વચ્ચેનો નિર્ણાયક નૈતિક તફાવત, તેઓ જે પસંદગીઓ કરે છે અને તે પસંદગીઓ માટેની પ્રેરણા પર આધાર રાખે છે. ભગવાનની સર્વોચ્ચ ચિંતા તેની રચનાના કલ્યાણ માટે છે, આનાથી તેને વ્યક્તિગત રીતે શું ખર્ચ થઈ શકે છે તે ધ્યાનમાં લીધા વિના: જ્યારે શેતાનનું મુખ્ય મૂલ્ય ભગવાનની ઇચ્છાને અવગણીને પોતાને ભગવાન સમાન જાહેર કરવાનું છે.

અમારા માટે, અમે ભગવાનના નિયમોનું પાલન કરીને શરૂઆત કરી: પરંતુ પછી તેઓ સ્વાર્થના જીવનમાં ફસાયા; હજુ પણ પુણ્ય ઈચ્છે છે: પરંતુ અમારી કુદરતી ઇચ્છાઓ માટે કેદીઓ.

કેમ કે મારે જે સારું કરવું છે તે હું કરતો નથી, પરંતુ દુષ્ટતા હું કરવા માંગતો નથી - આ હું કરવાનું ચાલુ રાખું છું. … કારણ કે મારા આંતરિક અસ્તિત્વમાં હું ભગવાનના નિયમમાં આનંદ કરું છું; પરંતુ હું મારામાં કામ કરતો બીજો કાયદો જોઉં છું, મારા મનના કાયદા સામે યુદ્ધ કરવું અને મારી અંદર કામ પર મને પાપના કાયદાનો કેદી બનાવવો. હું કેવો દુ:ખી માણસ છું! મૃત્યુને આધીન આ દેહમાંથી મને કોણ છોડાવશે? (Rom 7:19,22-24)

બક અહીં અટકે છે

તો ક્યાં કરે છે બક સ્ટોપ અને આપણે જે દંડને લાયક છીએ તેમાંથી આપણે કેવી રીતે સ્વતંત્રતા મેળવી શકીએ અને આપણા અપરાધનો વારસો? ક્રોસ પર! આ તે બિંદુ છે જેના પર ભગવાન, ઈસુના વ્યક્તિમાં, ઔપચારિક રીતે પોતાની જાત પર અંતિમ જવાબદારી લીધી અને અત્યાર સુધી કરવામાં આવેલ તમામ દુષ્ટતાના પરિણામો સહન કર્યા..

આ એકમાત્ર એવી જગ્યા છે જ્યાં બધાની નિંદા થાય છે, બધા માફ કરી શકાય છે; અને કોઈ બીજાની સામે ચુકાદામાં ઊભા રહી શકે નહીં. ખાસ કરીને માફ ન કરનાર સેવક વિશે ઈસુના શિક્ષણની નોંધ લો...

તેથી સ્વર્ગનું રાજ્ય ચોક્કસ રાજા જેવું છે, જેઓ તેમના નોકરો સાથે હિસાબનું સમાધાન કરવા માંગતા હતા. જ્યારે તેણે સમાધાન કરવાનું શરૂ કર્યું હતું, એકને તેની પાસે લાવવામાં આવ્યો જેણે તેને દસ હજાર તાલંત દેવાના હતા. પરંતુ કારણ કે તે ચૂકવી શક્યો ન હતો, તેના ધણીએ તેને વેચી દેવાની આજ્ઞા આપી, તેની પત્ની સાથે, તેના બાળકો, અને તેની પાસે જે બધું હતું, અને ચુકવણી કરવાની રહેશે. તેથી નોકર નીચે પડ્યો અને તેની આગળ ઘૂંટણિયે પડ્યો, કહીને, 'પ્રભુ, મારી સાથે ધીરજ રાખો, અને હું તમને બધાને બદલો આપીશ!’ એ સેવકનો સ્વામી, કરુણા સાથે ખસેડવામાં આવે છે, તેને મુક્ત કર્યો, અને તેનું દેવું માફ કર્યું. “પણ તે નોકર બહાર ગયો, અને તેનો એક સાથી નોકર મળ્યો, જેણે તેને સો દીનારી દેવાની હતી, અને તેણે તેને પકડી લીધો, અને તેને ગળાથી પકડી લીધો, કહીને, 'તમારે જે દેવું પડતું હોય તે મને ચૂકવો!’ “તેથી તેનો સાથી નોકર તેના પગે પડીને તેને વિનંતી કરવા લાગ્યો, કહીને, 'મારી સાથે ધીરજ રાખો, અને હું તમને બદલો આપીશ!’ તે ના કરશે, પરંતુ ગયો અને તેને જેલમાં નાખ્યો, જ્યાં સુધી તેણે ચૂકવણી કરવી જોઈએ તે બાકી હતી. તેથી જ્યારે તેના સાથી નોકરોએ જોયું કે શું થયું છે, તેઓ ખૂબ જ દિલગીર હતા, અને આવીને તેમના સ્વામીને જે બન્યું હતું તે બધું કહ્યું. પછી તેના ધણીએ તેને અંદર બોલાવ્યો, અને તેને કહ્યું, ‘તું દુષ્ટ નોકર! મેં તારું એ બધું દેવું માફ કર્યું, કારણ કે તમે મને વિનંતી કરી. તમારે તમારા સાથી નોકર પર પણ દયા ન કરવી જોઈએ, જેમ મેં તમારા પર દયા કરી હતી?’ તેના સ્વામી ગુસ્સે થયા, અને તેને ત્રાસ આપનારાઓને સોંપી દીધો, જ્યાં સુધી તેણે તેને બાકી હતી તે તમામ ચૂકવણી કરવી જોઈએ. તેથી મારા સ્વર્ગીય પિતા પણ તમારી સાથે કરશે, જો તમે દરેક તમારા ભાઈને તેના દુષ્કૃત્યો માટે તમારા હૃદયથી માફ કરશો નહીં.” (Mat 18:23-35[/]x)

ક્રોસ એ ભગવાનની કૃપાનું સિંહાસન છે, જ્યાં બધાને ક્ષમા મળી શકે છે. પરંતુ અન્ય લોકોના મૂલ્યનો ન્યાય કરવા માટે પોતાને સેટ કરીને’ આત્માઓ, આપણે તે દયાને નકારીએ છીએ જે આપણે આપણા માટે ઈચ્છીએ છીએ. તેના બદલે, પૃથ્વી પર તેમના પ્રેમના સમાજને સ્થાપિત કરવા માટે આપણે ભગવાનના નિર્દેશોનું પાલન કરવું જરૂરી છે. અને, તે અંત સુધી, ઈશ્વરના પ્રેમના વધુ અનુભવમાં અન્યોને મદદ કરવા અને પ્રોત્સાહિત કરવાની કોઈપણ તકો પ્રત્યે આપણે હંમેશા સાવચેત રહેવું જોઈએ. (પણ જુઓ ના. 18:2-32 & 33:2-20.)

અન્ય પરિશિષ્ટો જુઓ …