Post-Ascension Einsätze.
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Nach dem Aufstieg gab es nur sehr wenige Auftritte. Lukas erwähnt nur die eigene Bekehrung des Paulus; sondern Paulus‘ Jesus-Katalog’ Auftritte in 1 Corinthians 15:3-8 listet drei weitere auf. Wie wir bereits festgestellt haben, Paulus zitiert Zeugnisse, die sowohl vor den Evangelien als auch vor seinem eigenen Brief überliefert wurden. Die Liste scheint in chronologischer Reihenfolge zu sein, endet mit Pauls eigener Erfahrung. Es gibt einige Debatten darüber, ob die ersten drei der folgenden Ereignisse vor oder nach dem Aufstieg stattfanden; aber die Wahrscheinlichkeitsabwägung scheint auf Letzteres hinzuweisen. Pauls eigene Begegnung ereignete sich einige Zeit später.
- 1. 500 auf einmal!
- Paulus gibt an, dass Jesus einmal dem Herrn erschien 500 Männer auf einmal! Er fügt hinzu, dass die meisten dieser Zeugen zum Zeitpunkt des Schreibens noch am Leben waren. Dies erschwert die Lektüre sowohl für die Vertreter der Halluzinations- als auch der Fabeltheorie äußerst. Als „Massenhalluzination“.’ es wäre beispiellos: Und da so viele Zeugen noch am Leben sind, wirft Paulus den Fehdehandschuh allen vor, die behaupten, die Auferstehungsgeschichten seien nur erfunden worden.
Da die Anzahl der Jünger, die sich vor dem ersten Pfingsten im Obergemach trafen, mit angegeben wird 120, Es scheint unwahrscheinlich, dass dies der Fall gewesen wäre 500 damals anwesend. Es ist möglich, dass Jesus in Galiläa eine größere Anhängerschaft hatte als in Jerusalem: aber die Tatsache, dass Lukas es in seinem Evangelium nicht erwähnt, macht ein Datum vor dem Aufstieg unwahrscheinlicher. Alternativ könnte dies auch irgendwann zwischen Pfingsten und der Bekehrung des Paulus geschehen sein.
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- 2. James.
- Paulus erzählt auch (im 1 Cor 15:7) dass Jesus Jakobus erschien, Jesus’ Bruder. Wieder, Wir kennen den genauen Zeitpunkt oder die genauen Umstände dieses Ereignisses nicht. Während Jesus’ Während seiner Amtszeit als Minister standen seine Brüder seinen Behauptungen skeptisch gegenüber (Joh 7:5, Mk 3:21,31). Jedoch, Lukas erwähnt, dass Brüder Jesu in den Tagen vor Pfingsten bei den Jüngern in Jerusalem waren (Acts 1:14), und Jakobus wurde später Leiter der Jerusalemer Kirche (Acts 12:17, 15:13 & 21:18).
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- 3. Alle Apostel.
- Im selben Vers sagt Paulus das auch danach, aber vor Paulus‘ eigener Bekehrung, Jesus erschien auch „allen Aposteln“. Dieser Verweis ist, wie er zeigt, für Kirchengelehrte von Interesse, im Gegensatz zu 1 Cor 15:5, dass der Begriff „Apostel’ war nicht mehr auf die ursprünglichen zwölf beschränkt. Jedoch, Paulus gibt nicht an, wer die zusätzlichen Apostel waren, noch die Umstände dieses Erscheinens.
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- 4. Paul.
Endlich, Paul zitiert seine eigenen Erfahrungen, als, unter seinem alten Namen Saul, Er machte sich auf den Weg nach Damaskus, um die christlichen „Ketzer“ zu verhaften’ und wurde unterwegs vom lebendigen Christus abgefangen. Dieses Ereignis wird in der Apostelgeschichte beschrieben 9:1-8, und noch einmal in den eigenen Worten des Paulus, als er sein Zeugnis in der Apostelgeschichte erzählt 22:3-11 und 26:12-18. Ein plötzliches helles Licht schien um Pauls Party herum. Dieses Licht wurde von allen gesehen, und ließ sie zu Boden fallen. Paul allein hörte dann eine Stimme: “Saul, Saul, Warum verfolgst du mich??” Als er fragte, “Wer bist du, Herr?” kam die Antwort, “Ich bin Jesus, wen du verfolgst.” Anschließend wurde ihm gesagt, er solle in Damaskus auf weitere Anweisungen warten. Das Erlebnis machte ihn drei Tage lang blind, bis ein Jünger namens Hananias eine Botschaft vom Herrn erhielt, in der er aufgefordert wurde, für Saul zu beten.
- Hier haben wir es also mit einem unerbittlichen Gegner des Christentums zu tun, der eine so erschütternde Erfahrung gemacht hat, dass er körperlich erblindete und zu einem der bedeutendsten Vertreter des Christentums wurde. Deutlich, Er fand die Beweise absolut überzeugend!
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Seite Erstellung von Kevin King
Bitte, ich habe eine Frage, Ich möchte wissen, wie lange es nach der Himmelfahrt Jesu gedauert hat, bis er Saul auf dem Weg nach Damaskus erschien, ist es nach einem Jahr, einige Monate oder wie lange. Haben Sie bitte irgendwelche Kenntnisse darüber??Bitte wenn möglich per E-Mail, Vielen Dank für die gute Arbeit.
Die meisten Schätzungen gehen davon aus, dass Sauls Bekehrung irgendwo dazwischen liegt 33 und 36 n. Chr; obwohl ich Daten aus dem Jahr 40 n. Chr. gesehen habe. Von Jesus aus vorwärts lesen’ eigener Tod, Es ist schwierig, genau zu erkennen, wie viel Zeit bis zur Steinigung des Stephanus verging (Acts 7:58) und wie lange dauerte Sauls Verfolgung der Kirche?. Letzteres hätte eine ganze Weile dauern können, da Saul vermutlich zuerst seinen Feldzug gegen die Christen in Judäa und Galiläa geführt hätte, bevor es nach Norden bis nach Damaskus ausgedehnt wurde.
Schauen wir uns den Bericht des Paulus über seine Besuche in Jerusalem im Galaterbrief an 1:15-19 und 2:1-10, er verwendet die Ausdrücke „nachher“. 3 Jahre’ und ‚nachher‘ 14 Jahre’ um den Zeitpunkt dieser Besuche zu beschreiben. Aus seiner Beschreibung des Besuchs in 2:1-10 es scheint, dass dies das Konzil von Jerusalem ist, zusammengekommen, um das Thema Beschneidung zu diskutieren (siehe Apostelgeschichte 15). Dies ist im Allgemeinen auf ca. 50 n. Chr. datiert; also subtrahieren 14 Jahre später kommen wir zum Jahr 36 n. Chr. An dieser Stelle, 2 Interpretationen sind möglich: Behandeln wir „nachher“. 14 Jahre’ als Bedeutung 14 Jahre nach dem oben erwähnten Besuch, oder als 14 Jahre nach seiner Bekehrung? Letzteres erscheint plausibler 2 Gründe dafür. zuerst, Ein Datum von 33 n. Chr. funktioniert nur dann wirklich, wenn wir das frühere Datum übernehmen, nicht traditionell, Datierung von Jesus’ Tod im Jahr 30 n. Chr. Aber, noch wichtiger, denn wenn man die beiden Zeiten zusammenzählt, wird die Tatsache übersehen, dass das Jerusalemer Konzil tatsächlich das des Paulus war dritte Besuch in Jerusalem seit seiner Bekehrung (Siehe Apostelgeschichte 9:26-30 und Acts 11:27-30).
Paul erwähnt seinen zweiten Besuch wahrscheinlich nicht, weil er für die Themen, über die er spricht, völlig irrelevant ist. Es ging ihr ausschließlich darum, die Hungersnot nach Jerusalem zu bringen; und Acts 12 erzählt uns, dass es mit einer Zeit schwerer Verfolgung zusammenfiel, die sich speziell gegen die Apostel richtete. Der Apostel Jakobus war tot; Petrus war Herodes‘ nächstes geplantes Opfer und die anderen hielten sich wahrscheinlich versteckt. Es wird nicht erwähnt, dass Paulus tatsächlich einen von ihnen traf. Sogar die einzige Erwähnung von Jesus’ Bruder James (Acts 12:17) legt nahe, dass Peter selbst ihn nicht ohne weiteres kennenlernen konnte.
Die Datierung des Konzils von Jerusalem ist nicht genau (48Auch AD wird oft zitiert): aber es wird anhand zweier in der Apostelgeschichte erwähnter Ereignisse geschätzt, deren Daten unabhängig voneinander bestätigt werden können. Dabei handelt es sich um die Vertreibung der Juden aus Rom durch Claudius im Jahr 50 n. Chr (siehe Apostelgeschichte 18:2) und Gallios Prokonsulat von Achaia in den Jahren 52–53 n. Chr (Acts 18:12). Der Zeitraum 34-36 n. Chr. für die Bekehrung des Paulus scheint also eine vernünftige Annahme zu sein. Folglich, Annahme des traditionellen Datums 33 n. Chr. für Jesus’ Tod, Auferstehung und Himmelfahrt, Wir betrachten wahrscheinlich ein Intervall von 1-3 Jahre.
Mit Ausnahme der Begegnung mit Paulus, Alle diese Erscheinungen Jesu fanden nach seiner Auferstehung statt, und vor seiner Himmelfahrt. Und, Was Paul betrifft, und seine Reisegefährten, Niemand hat Jesus tatsächlich gesehen.
Hallo, Elisabeth. Ich habe oben erklärt, dass die Frage, ob die ersten drei der oben genannten Erscheinungen vor oder nach der Himmelfahrt Jesu stattfanden, Gegenstand einiger Debatten ist. Ich habe Bibellehrer gehört und gelesen, die beide Meinungen äußerten: Mir sind jedoch keine Beweise aus dem Neuen Testament bekannt, die diese Frage kategorisch beantworten würden. Meine Gründe habe ich oben dargelegt, und als Antwort auf Ivans Frage, „Wenn es später passiert, Warum erwähnt Lukas es nicht in der Apostelgeschichte??’, warum, im Gleichgewicht, Ich halte ein Datum nach dem Aufstieg für wahrscheinlicher. Wenn Ihnen eindeutige Beweise für einen früheren Zeitpunkt bekannt sind, Es würde mich interessieren, es zu hören.
Was Pauls Erfahrung betrifft, Sie haben Recht, dass Paulus Jesus nicht direkt sehen konnte. Er „sah ein blendendes Licht vom Himmel.“, heller als die Sonne, Er leuchtete um mich herum …‘ Es war die Stimme, die er hörte, die den Sprecher als Jesus identifizierte (Acts 26:13-15).
Was ist mit der Vision, die Johannes im 1. Kapitel der Offenbarung beschrieb?
Fairer Punkt! Ja, Dies könnte sicherlich als eine Erscheinung nach dem Aufstieg gewertet werden; Warum wurde es also nicht im obigen Artikel aufgeführt??
Hauptsächlich, weil sich dieser Artikel auf die historischen Beweise konzentrierte, zum Nutzen derjenigen, die dazu neigen, seine objektive Zuverlässigkeit in Frage zu stellen. Im Fall der Vision des Johannes ist es zu einfach, dies als „alles im Kopf“ abzutun;’ denn sogar Johannes selbst beschreibt, dass es geschah, als er „im Geiste“ war’ (Umdrehung 1:10 & 4:2). Die oben genannten Beispiele werden von Paulus alle als objektive Beweise aufgeführt, unter Berufung auf bestimmte Augenzeugen, die zum Zeitpunkt des Schreibens wahrscheinlich noch am Leben waren. Abgesehen von James’ Erfahrung, das „Alles im Kopf“.’ Eine Interpretation wird ausdrücklich dadurch ausgeschlossen, dass die oben genannten Auftritte von mehr als einer Person beobachtet wurden.
Die Vision des Johannes zählt zu den ersten von vielen Gelegenheiten, bei denen Jesus „im Geist“ erschien’ sowohl für Anhänger als auch für Skeptiker. Paul erwähnt eine wahrscheinlich ähnliche Erfahrung in 2 Corinthians 12:2-4. Solche Erscheinungen halten bis heute an. In den letzten Jahren, beispielsweise, Es ist bekannt, dass viele Muslime durch unerwartete Visionen und Träume vom auferstandenen Jesus dramatisch bekehrt wurden.