Mira algunes de les qüestions més difícils en una varietat de temes – no oferir respostes definitives; però assenyalar perspectives alternatives que podrien resoldre el problema. Encara que de vegades aquests poden obrir-se encara més preguntes …
Recentment, una discussió sobre Goodreads va plantejar la qüestió força interessant: per què la història de Llàtzer ressuscitat d'entre els morts només apareix a l'evangeli de Joan? Després de tot, a la cara, aquest era Jesús’ el miracle més gran de la història: doncs si realment va passar, com és que els altres escriptors d'evangeli no ho esmenten?
Una de les coses que més ens costa d'entendre és com se sent realment ser algú altre. Si em pica el dit, Estic en agonia: però si et trenques la cama no ho sento. Només puc intentar empatitzar. Per nosaltres, això probablement és igual de bé. Però hi ha algú que pot entendre realment…
És una pregunta que s'ha fet, no només per agnòstics i ateus, però molts investigadors decebuts i fins i tot molts creients, frustrat per l'aparent inaccessibilitat de Déu. No hi ha una única resposta adequada per a cada cas: però m'agradaria oferir un pensament clau que ens pot ajudar a comprendre
El Càntic de Salomó ho declara: "L'amor és fort com la mort … Moltes aigües no poden apagar l'amor; els rius no la poden escombrar.” I l'apòstol Pau ho diu… "porta totes les coses, creu totes les coses, espera totes les coses, aguanta totes les coses. L'amor mai falla". I tanmateix l'amor té una debilitat intrínseca: no pot obligar; perquè amor, ser amor en absolut, ha de ser una elecció voluntària.