পুনরুত্থানের পরে কি?

এটা যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে যীশুর পরে শিষ্যরা সত্যিকারের ধর্মান্তরিত হয়নি’ পুনরুত্থান; যে ক্ষেত্রে এটি জিজ্ঞাসা করা যেতে পারে যে যীশু তার পার্থিব পরিচর্যার সময় পাপের প্রতি যে মনোভাব গ্রহণ করেছিলেন তা সঠিকভাবে প্রতিফলিত করে যে তিনি এখন তার অনুসারীদের কাছ থেকে কী আশা করেন?. অবশ্যই, এর পরে যীশু প্রায়শই শারীরিকভাবে উপস্থিত ছিলেন না. পুনরুত্থান-পরবর্তী আবির্ভাবের সময় তিনি ব্যক্তিগতভাবে একটি পাপের সমস্যা মোকাবেলা করার একমাত্র সুস্পষ্ট উদাহরণ হল পিটারের সাথে তার কথোপকথন: কিন্তু এটি ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার আগে পিটারের অস্বীকারের সাথে সম্পর্কিত (Jn 21:15-19), এটি এই প্রশ্নের সম্বোধন করে না.

কিন্তু যীশু আমাদের তা বলেছিলেন, তার পুনরুত্থানের পর, পবিত্র আত্মা (পরামর্শদাতা এবং সত্যের আত্মা) আসবে.

তবুও সত্যি বলছি: আমি চলে যাওয়াটাই তোমার সুবিধার, যদি আমি দূরে না যাই, কাউন্সেলর আপনার কাছে আসবে না. কিন্তু আমি যদি যাই, আমি তাকে আপনার কাছে পাঠাব. সে কবে এসেছে, তিনি পাপের বিষয়ে বিশ্বকে দোষী সাব্যস্ত করবেন, ধার্মিকতা সম্পর্কে, এবং রায় সম্পর্কে; পাপ সম্পর্কে, কারণ তারা আমাকে বিশ্বাস করে না; ধার্মিকতা সম্পর্কে, কারণ আমি আমার পিতার কাছে যাচ্ছি, এবং আপনি আমাকে আর দেখতে পাবেন না; রায় সম্পর্কে, কারণ এই জগতের রাজপুত্রের বিচার হয়েছে. “আমার এখনো অনেক কথা তোমাকে বলার আছে, কিন্তু আপনি এখন তাদের সহ্য করতে পারবেন না. তবে যখন সে, সত্যের আত্মা, এসেছে, তিনি আপনাকে সমস্ত সত্যের দিকে পরিচালিত করবেন, কারণ সে নিজের থেকে কথা বলবে না; কিন্তু সে যাই শোনে, সে কথা বলবে. তিনি তোমাদের কাছে যা আসছে তা ঘোষণা করবেন. তিনি আমাকে মহিমান্বিত করবেন, কারণ আমার যা আছে তা থেকে সে নেবে, এবং এটা তোমাকে ঘোষণা করবে. (Joh 16:7-14)

তাই, আমরা যীশু জানতে চাই’ তার অনুসারীদের মধ্যে পাপের মনোভাব, পবিত্র আত্মা প্রাথমিক খ্রিস্টান মন্ডলীতে পাপের সাথে কিভাবে মোকাবিলা করেছেন তা দেখতে হবে.

আনানিয়া এবং সাফিরা

প্রথম উদাহরণটি হল এমন একজনের জন্য একটি অভিনন্দন সতর্কবাণী যারা পাপের প্রতি আরও নম্র মনোভাবকে ন্যায়সঙ্গত করতে প্রলুব্ধ হতে পারে।.

কিন্তু অননিয়া নামে এক ব্যক্তি, সাফিরার সাথে, তার স্ত্রী, একটি দখল বিক্রি, এবং দামের কিছু অংশ ফিরিয়ে রাখা হয়েছে, তার স্ত্রীও এ ব্যাপারে সচেতন, এবং একটি নির্দিষ্ট অংশ আনা, এবং তা প্রেরিতদের কাছে রাখলেন৷’ ফুট. কিন্তু পিটার ড, “আনানিয়াস, কেন শয়তান পবিত্র আত্মার কাছে মিথ্যা বলার জন্য আপনার হৃদয় পূর্ণ করেছে, এবং জমির দামের কিছু অংশ ফিরিয়ে রাখা? যখন তুমি রেখেছ, এটা আপনার নিজের থেকে যায় নি?? বিক্রি হওয়ার পর, এটা আপনার ক্ষমতায় ছিল না? মনে মনে এই জিনিসটা কিভাবে ধারণ করেছ? আপনি পুরুষদের সাথে মিথ্যা বলেননি, কিন্তু ঈশ্বরের কাছে।” আনানিয়াস, এই কথাগুলো শুনে, পড়ে গিয়ে মারা গেল. যাঁরা এই কথাগুলি শুনল, তাদের সকলের মধ্যে প্রচণ্ড ভয় দেখা দিল. যুবকরা উঠে তাকে জড়িয়ে ধরল, তারা তাকে বাইরে নিয়ে গিয়ে কবর দিল৷. (Act 5:1-6)

প্রায় তিন ঘণ্টা পর, তার স্ত্রী, কি ঘটেছে জানি না, ভিতরে এসেছিল. পিটার তাকে উত্তর দিল, “এত দামে জমি বিক্রি করেছেন কিনা বলুন।” সে বলল, “হ্যাঁ, এত কিছুর জন্য” কিন্তু পিটার তাকে জিজ্ঞাসা, “এটা কিভাবে আপনি প্রভুর আত্মা প্রলোভন একত্রিত হয়েছে? দেখো, যারা তোমার স্বামীকে কবর দিয়েছে তাদের পা দরজায়, এবং তারা আপনাকে বহন করবে।” সে সঙ্গে সঙ্গে তার পায়ের কাছে পড়ে গেল, এবং মারা গেছে. যুবকরা এসে তাকে মৃত অবস্থায় দেখতে পায়, তারা তাকে নিয়ে গিয়ে তার স্বামীর কাছে কবর দিল. মহাসমাবেশে ব্যাপক আতঙ্ক নেমে আসে, এবং যারা এই সব শুনেছে তাদের উপর. (Act 5:7-11)

দ্রষ্টব্য, যাহোক, যে তাদের স্বার্থপরতা তাদের উপর এই রায় নিয়ে আসেনি: এটা ছিল ঈশ্বরকে ধোঁকা দেওয়ার এবং তাদের পাপ লুকানোর চেষ্টা. শাস্ত্র বলে, “যে তার পাপ গোপন করে সে সফল হয় না, কিন্তু যে কেউ স্বীকার করে এবং ত্যাগ করে সে করুণা পায়” (Pro 28:13). সেই ঘটনাটি প্রতারকদের জন্য খারাপভাবে শেষ হয়েছিল; যদিও এটি পুরো গির্জার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ পাঠ শিখিয়েছিল. পরেরটি খারাপভাবে শুরু হলেও শেষটা ভালো হয়.

অবহেলিত বিধবা

এখন সেই দিনগুলোতে, যখন শিষ্যদের সংখ্যা বেড়ে যাচ্ছিল, হেলেনিস্টদের কাছ থেকে হিব্রুদের বিরুদ্ধে অভিযোগ ওঠে, কারণ তাদের বিধবারা প্রতিদিনের সেবায় অবহেলিত ছিল. বারো জন শিষ্যদের ডেকে বললেন, “ঈশ্বরের বাক্য ত্যাগ করা এবং টেবিল পরিবেশন করা আমাদের পক্ষে উপযুক্ত নয়. তাই তোমাদের মধ্য থেকে নির্বাচন করুন, ভাই, ভাল রিপোর্ট সাত পুরুষ, পবিত্র আত্মা এবং জ্ঞানে পূর্ণ, যাকে আমরা এই ব্যবসায় নিয়োগ দিতে পারি. কিন্তু আমরা প্রার্থনায় এবং শব্দের পরিচর্যায় অবিচল থাকব।” (Act 6:1-4)

এই কথাগুলো সমগ্র জনতাকে খুশি করেছিল. তারা স্টিফেনকে বেছে নিয়েছে, বিশ্বাস এবং পবিত্র আত্মায় পূর্ণ একজন মানুষ, ফিলিপ, প্রকোরাস, নিকানর, টিমন, পারমেনাস, এবং নিকোলাস, এন্টিওকের একজন ধর্মান্তরিত ব্যক্তি; যাকে তারা প্রেরিতদের সামনে রেখেছিল৷. যখন তারা নামায পড়ল, তারা তাদের উপর তাদের হাত রাখা. ঈশ্বরের বাক্য বৃদ্ধি পায় এবং জেরুজালেমে শিষ্যদের সংখ্যা অত্যধিক বৃদ্ধি পায়. পুরোহিতদের একটি বড় দল বিশ্বাসের প্রতি বাধ্য ছিল. (Act 6:5-7)

আমরা জাতিগত বৈষম্য এবং গুঞ্জন জড়িত এমন পরিস্থিতি দিয়ে শুরু করি; একটি পরিস্থিতি যা খুব সহজেই একটি গির্জা বিভক্ত হতে পারে, সব আঘাত এবং দীর্ঘস্থায়ী ক্ষতি সঙ্গে যে এটি সাধারণত entails. অথবা এটা সহজেই প্রেরিতদের তাদের পরিচর্যার মূল উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত করতে পারত. প্রেরিতরা কাউকে বিচার বা নিন্দা করেননি. পরিবর্তে, তারা বিষয়টি প্রকাশ্যে এনেছে. তারা ‘সম্ভাব্য সমস্যা সৃষ্টিকারী’ হিসেবে সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়া থেকে কাউকে বাদ দেয়নি;’ অথবা তারা নিজেরাই পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে নেয়নি. পরিবর্তে, তারা পবিত্র আত্মার অভিষেক এবং প্রজ্ঞার প্রয়োজনীয়তার উপর লোকেদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করেছিল. তারপর তারা লোকেদের বিশ্বাস করলো যে তারা একসাথে ঈশ্বরের সন্ধান করবে এমন পুরুষদের খুঁজে বের করার জন্য যারা সবচেয়ে ভালোভাবে প্রয়োজন মেটাতে পারে.

কি? কোন অনুতাপ ছিল না? যদিও তওবা করার জন্য জনসাধারণের কোনো আহ্বান ছিল না, অনুতাপ কি ঘটেছে খুব হৃদয়ে ছিল. মানুষ সমস্যা সম্পর্কে চিন্তা করার উপায় পরিবর্তন করেছে - এবং একে অপরকে. তাদের মিটমাট হয়েছিল, ঈশ্বরের অন্বেষণ করেছেন এবং সকলের জন্য কাজ করে এমন একটি সমাধান খুঁজে বের করার জন্য একসাথে কাজ করেছেন. তাই, আঘাত এবং বাধার পরিবর্তে, আশীর্বাদ এবং বৃদ্ধি ছিল.

একটি সংস্কার সম্প্রদায়

আসলে, যদি আমরা প্রারম্ভিক গির্জার দিকে আরও ঘনিষ্ঠভাবে তাকাই, আমরা দেখতে পাই যে তাদের সমগ্র জীবনধারা ছিল অনুতাপের একটি.

তারা প্রেরিতদের মধ্যে অবিচলিতভাবে চলতে থাকে’ শিক্ষাদান এবং সহযোগীতা, রুটি ভাঙার মধ্যে, এবং প্রার্থনা. আতঙ্ক নেমে এল প্রতিটি প্রাণে, এবং প্রেরিতদের মাধ্যমে অনেক আশ্চর্য এবং চিহ্ন করা হয়েছিল৷. যারা বিশ্বাস করেছিল তারা সবাই একসাথে ছিল, এবং সাধারণ সব জিনিস ছিল. তারা তাদের ধন-সম্পদ বিক্রি করেছে, এবং সেগুলি সকলের মধ্যে বিতরণ করে, যে কারো প্রয়োজন অনুযায়ী. দিনে দিনে, মন্দিরে একমত হয়ে অবিচল, এবং ঘরে রুটি ভাঙ্গা, তারা আনন্দে ও অকপটে তাদের খাবার গ্রহণ করেছিল, ঈশ্বরের প্রশংসা, এবং সব মানুষের প্রতি অনুগ্রহ করা. যারা পরিত্রাণ পাচ্ছিল তাদের প্রভু দিনে দিনে সমাবেশে যোগ করলেন. (Acts 2:42-47)

অনুতাপ কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে জন ব্যাপটিস্টের বর্ণনার সাথে এটির তুলনা করুন:

“অতএব অনুতাপের যোগ্য ফল বয়ে আন, এবং নিজেদের মধ্যে বলতে শুরু করবেন না, ‘আমাদের বাবার জন্য আব্রাহাম আছে;’ কারণ আমি তোমাদের বলছি, ঈশ্বর এই পাথরগুলো থেকে ইব্রাহিমের সন্তানদের জন্ম দিতে পারেন৷! এমনকি এখন গাছের গোড়ায় কুড়ালও পড়ে আছে. তাই যে গাছ ভালো ফল দেয় না, সে সব গাছ কেটে ফেলা হয়, এবং আগুনে নিক্ষেপ করা হয়।” জনতা তাকে জিজ্ঞেস করল, “তাহলে আমাদের কি করতে হবে?” তিনি তাদের উত্তর দিলেন, “যার দুটি কোট আছে, যার নেই তাকে দিতে দাও. যার খাবার আছে, তাকে একইভাবে করতে দিন।” কর আদায়কারীরাও বাপ্তিস্ম নিতে আসেন, তারা তাঁকে বলল৷, “শিক্ষক, আমাদের কি করতে হবে?” তিনি তাদের বললেন, “যা তোমার জন্য নির্ধারিত হয়েছে তার চেয়ে বেশি আদায় করো না।” সৈন্যরাও তাকে জিজ্ঞেস করল, বলছে, “আমাদের সম্পর্কে কি? আমাদের কি করতে হবে?” তিনি তাদের বললেন, “সহিংসতার মাধ্যমে কারো কাছ থেকে চাঁদা আদায় করবেন না, অন্যায়ভাবে কাউকে অভিযুক্ত করবেন না. আপনার মজুরিতে সন্তুষ্ট থাকুন।” (Luk 3:8-14)

আমাদের বুঝতে হবে যে অনুতাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকটি হল সংস্কার: আফসোস না. ঈশ্বর চান না যে আমরা অতীতের ব্যর্থতার জন্য শোকগ্রস্ত অবস্থায় থাকি. আমাদের ক্ষমা করা হয়েছে এবং আমরা আর নিন্দার মধ্যে বসবাস করছি না. এখন আমাদের উচিত আমাদের জীবনযাত্রায় ঈশ্বরের মূল্যবোধ প্রকাশ করার দিকে মনোনিবেশ করা. যখন আমরা আমাদের অতীত মনে করি, যিশু আমাদের জন্য যে মূল্য দিয়েছেন তা প্রতিফলিত করা এবং তাঁর করুণাতে আনন্দ করা. এই প্রথম খ্রিস্টানরা সেটাই করছিল যখন তারা তাদের যা ছিল একে অপরের সাথে ভাগ করে নিয়েছিল এবং ‘রুটি ভেঙেছিল’ একসাথে.

সুন্নত

পরবর্তী প্রধান সমস্যা যেটি এসেছিল তা ছিল বিধর্মী কিনা তা নিয়ে বিতর্ক (অ-ইহুদি) সুন্নত করা হয়েছে.

কিছু লোক যিহূদিয়া থেকে নেমে এসে ভাইদের শিক্ষা দিল, “যদি না আপনি মূসার রীতি অনুসারে সুন্নত না করেন, আপনি সংরক্ষণ করা যাবে না।” তাই যখন পল ও বার্নাবাসের সঙ্গে তাদের কোনো বিরোধ ও আলোচনা ছিল না, তারা পৌল ও বার্নাবাসকে নিযুক্ত করেছিল, এবং তাদের কিছু অন্যান্য, এই প্রশ্ন সম্পর্কে প্রেরিতদের এবং প্রাচীনদের কাছে জেরুজালেমে যেতে. (Act 15:1-2)

এটি একটি জটিল প্রশ্ন যা একটি সম্পূর্ণ নিবন্ধের নিজস্ব অধিকারে যোগ্যতা রাখে. এই নিবন্ধটির প্রাসঙ্গিকতার মূল বিষয়টি লক্ষ্য করা যায় যে সমস্যাটি দেখা দিয়েছে কারণ, যদিও উভয় পক্ষই আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করেছিল যে তারা সঠিক ছিল, অন্তত একটি পক্ষ ভুল হতে হবে এবং 'তাওবা' করতে হবে’ এর দৃষ্টিভঙ্গি. প্রথমত, এটি প্রমাণ করে যে খ্রিস্টানরা নির্দোষ নয় এবং কিছু ভুল করতে পারে, এটা বাইবেল ব্যাখ্যা আসে এমনকি যখন. সমাধান না হলে, এর ফলে বিভাজন এবং ক্ষতি হবে; তাই উভয় পক্ষকেই চার্চের সম্মিলিত রায়ে তাদের মতামত জমা দিতে ইচ্ছুক হতে হবে. দ্বিতীয়ত, সামগ্রিকভাবে গির্জাকে তাদের ব্যক্তিগত মতামত পবিত্র আত্মার নেতৃত্বে জমা দিতে হয়েছিল. এটি সমস্ত ইহুদি খ্রিস্টানদের জন্য একটি ধাক্কা ছিল (পিটার সহ) খৎনা না করা অইহুদীদের উপর পবিত্র আত্মা আসছেন তা আবিষ্কার করার জন্য. কিন্তু, প্রমাণ দেখছেন, তারা সাহায্য করতে পারেনি কিন্তু উপসংহার করতে পারে যে তিনি ছিলেন; এবং তাই তাদের শাস্ত্র সম্পর্কে তাদের উপলব্ধি পর্যালোচনা করা দরকার

পল এবং বার্নাবাস

এর কিছুক্ষণ পরেই, আমরা পল এবং বার্নাবাসের মধ্যে একটি সমস্যার কথা পড়ি:

কিছু দিন পর পৌল বার্নাবাসকে বললেন, “আসুন এখন ফিরে যাই এবং প্রতিটি শহরে যেখানে আমরা প্রভুর বাক্য ঘোষণা করেছি সেখানে আমাদের ভাইদের সাথে দেখা করি, তারা কিভাবে করছে তা দেখতে।” বার্নাবাস জনকে নিয়ে যাওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন, যাকে বলা হতো মার্ক, তাদের সাথেও. কিন্তু পল মনে করেননি যে পামফিলিয়াতে তাদের কাছ থেকে প্রত্যাহার করা কাউকে তাদের সাথে নিয়ে যাওয়া ভাল ধারণা ছিল, এবং কাজ করতে তাদের সাথে যাননি. এরপর বিবাদ এতটাই তীব্র হয় যে তারা একে অপরের থেকে আলাদা হয়ে যায়. বার্নাবাস মার্ককে সঙ্গে নিয়ে গেলেন, এবং সাইপ্রাস দূরে যাত্রা, কিন্তু পৌল সিলাসকে বেছে নিলেন, এবং বেরিয়ে গেল, ঈশ্বরের অনুগ্রহে ভাইদের দ্বারা প্রশংসিত হচ্ছে৷. তিনি সিরিয়া ও কিলিকিয়ার মধ্য দিয়ে গেলেন, সমাবেশগুলিকে শক্তিশালী করা. (Act 15:36-41)

এই ঘটনা দুটি বিষয় উত্থাপন করে. এই মতবিরোধের কারণে পল এবং বার্নাবাস আলাদা হয়েছিলেন. এবং এর অন্তর্নিহিত বিষয় হল যে পল জন মার্কের আগের ব্যর্থতাকে একপাশে রাখতে প্রস্তুত ছিলেন না, যখন তিনি তাদের শেষ মিশনারি যাত্রার সময় তাদের ত্যাগ করেছিলেন. মনে হচ্ছে তিনজনই বিভিন্নভাবে দোষী: পরিত্যাগের জন্য চিহ্নিত করুন; বার্নাবাস দৃশ্যত প্রথম ওয়াক আউট হওয়ার জন্য, মার্ককে তার সাথে নিয়ে যাওয়া; এবং পল ক্ষমা করতে এবং মার্ককে আরেকটি সুযোগ দিতে অস্বীকার করার জন্য.

এখানে বড় সমস্যাটি ঠিক কে ছিল তা নিয়ে খুব বেশি নয়: কিন্তু পরিস্থিতি কীভাবে সামাল দেওয়া হয়েছিল এবং অনুতাপ কোথায় ছিল. সমস্যাটি সঠিকভাবে সমাধান করার আগেই তারা আলাদা হয়ে গেছে বলে মনে হচ্ছে. মার্ক মরুভূমি ভুল ছিল: কিন্তু সে অনুতপ্ত হয়েছিল এবং এখন আবার যেতে ইচ্ছুক ছিল৷. বার্নাবাস’ মার্ককে আরেকটি সুযোগ দেওয়ার ইচ্ছা সম্পূর্ণরূপে যীশুর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল’ ক্ষমা শেখান (Luk 17:3-4) এবং মার্ককে সাইপ্রাসে নিয়ে যাওয়া অর্থপূর্ণ, মার্ক যেমন তাদের যাত্রার সেই অংশে পল এবং বার্নাবাসের সাথে ছিলেন (Acts 13:4-13): কিন্তু তার প্রস্থানের সময় পলের সাথে তার মতানৈক্য মীমাংসা হয়েছে কিনা তা নিয়ে একটি প্রশ্ন চিহ্ন রেখে গেছে. পল তার মন পরিবর্তন করেছিলেন এমন কোন স্পষ্ট ইঙ্গিত নেই: কিন্তু বার্নাবাস চলে যাওয়ার সাথে সাথে সেই সময়ে তিনি যা করতে পারতেন তেমন কিছু ছিল না. এটা একটা অসন্তোষজনক অবস্থা; এবং একটি দরকারী অনুস্মারক যে এই ধরনের সম্ভাব্য ক্ষতিকারক পরিস্থিতি দেখা দিতে পারে, এমনকি পুনরায় জন্মগ্রহণকারী খ্রিস্টানদের মধ্যেও, যদি সঠিকভাবে পরিচালনা না করা হয়.

অনুগ্রহের আবরণ

কিন্তু প্রতিষেধক আছে, এমনকি এমন কঠিন পরিস্থিতিতেও; ঈশ্বরের অনুগ্রহ. গির্জা পরিস্থিতি আবরণ করুণা জন্য প্রার্থনা; এবং যে, যথাসময়ে, কি ঘটেছে. মার্ক ভালো করেছে. যখন রোমে, পল টিমোথিকে লিখেছিলেন, “মার্ক নিন, এবং তাকে আপনার সাথে নিয়ে আসুন, কারণ সে আমার সেবার জন্য উপযোগী” (2Tim 4:11). এবং মার্ক এসেছিল: Col 4:10 তাকে রোমে পলের একজন সঙ্গী হিসেবে তালিকাভুক্ত করে.

সারাংশে ফিরে যান

উদ্ঘাটন যীশু

গীর্জাদের সতর্কবার্তা

আমরা যদি চার্চে চিঠি তাকান, ভিতরে Rev 2:1-3:22, গির্জাগুলি তাদের বর্তমান পাপ চালিয়ে গেলে শাস্তির বিষয়ে আমরা বেশ কয়েকটি গুরুতর সতর্কতা দেখতে পাই. মাত্র দুটি চার্চ, স্মির্না (Rev 2:8-11) এবং ফিলাডেলফিয়া (Rev 3:7-13) অনুতপ্ত হতে আদেশ করা হয় না. এখনো, যখন আমরা এই পাপের কিছুর স্থূল প্রকৃতি বিবেচনা করি, এটা কিছু আশ্চর্যের বিষয় যে তাদের ইতিমধ্যেই বাদ দেওয়া হয়নি. পরিবর্তে, যীশু এখনও তাদের শুদ্ধি ও ক্ষমার দিকে আহ্বান করছেন. তবে অন্য চমক হলো ‘ফল্টি ফাইভ’-এর মধ্যে’ তিনজন যার সবচেয়ে বড় পাপ, যথাক্রমে: তাদের প্রথম প্রেম ছেড়ে (এফিসাস, Rev 2:1-7), কোন কাজ 'নিখুঁত না থাকা’ (সার্ডিস, Rev 3:1-6) এবং উষ্ণতা (লাওডিসিয়া, Rev 3:14-22). যীশু এখনও তার মানকে পরিপূর্ণতার দিকে প্রচেষ্টা করা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করছেন, প্রেমে জ্বলন্ত হৃদয় দিয়ে. আত্মতুষ্টি চলবে না.

সিংহ এবং মেষশাবক

Rev 5:1-14 একটি সিল করা স্ক্রলের একটি দর্শন উপস্থাপন করে; দুই পাশে লেখা, ইঙ্গিত করে যে এটিতে গুরুতর রায় রয়েছে (c.f. Ez 2:10). কিন্তু শুরুতে খোলার যোগ্য কাউকে খুঁজে পাওয়া যাচ্ছে না.

একজন প্রবীণ আমাকে বললেন, “কাঁদবেন না. দেখো, যিহূদা গোত্রের সিংহ, ডেভিড রুট, অতিক্রম করেছে; যিনি বই এবং এর সাতটি সীলমোহর খোলেন।” আমি সিংহাসনের মাঝে এবং চারটি জীবন্ত প্রাণীকে দেখেছি, এবং প্রবীণদের মাঝে, একটি মেষশাবক দাঁড়িয়ে আছে, যেন তাকে হত্যা করা হয়েছে, সাতটি শিং আছে, এবং সাতটি চোখ, যা ঈশ্বরের সাতটি আত্মা, সমস্ত পৃথিবীতে পাঠানো. (Rev 5:5-6)

জন একটি সিংহ দেখার প্রত্যাশা করে: পরিবর্তে তিনি একটি জবাই করা মেষশাবক দেখেন. কেন?

নতুন একটি গান গেয়েছেন তারা, বলছে, “আপনি বইটি নেওয়ার যোগ্য, এবং তার সীল খুলতে: কারণ তোমাকে হত্যা করা হয়েছিল, এবং আপনার রক্ত ​​দিয়ে আমাদেরকে ঈশ্বরের জন্য কিনেছেন, প্রতিটি উপজাতির বাইরে, ভাষা, সম্প্রদায়, এবং জাতি, এবং আমাদের ঈশ্বরের জন্য রাজা ও যাজক বানিয়েছেন, এবং আমরা পৃথিবীতে রাজত্ব করব।” (Rev 5:9-10)

কেবলমাত্র একজন ব্যক্তি আছেন যাকে ঈশ্বর মানব জাতির বিরুদ্ধে বিচারক হিসাবে কাজ করার উপযুক্ত বলে মনে করেন - এমন একজন বিচারক যিনি রক্ষা পেতে পারেন এমন কাউকে নিন্দা করার চেয়ে নিজের মৃত্যু পছন্দ করবেন।.

দ্য পয়েন্ট অফ নো রিটার্ন

কিন্তু উদ্ঘাটনের শেষ অধ্যায় যারা অনুতপ্ত হবে না তাদের জন্য আরও ভয়ঙ্কর চিত্র তুলে ধরে:

যে অন্যায় কাজ করে, তাকে অন্যায়ভাবে কাজ করতে দিন. যে নোংরা, তাকে এখনও নোংরা হতে দিন. যিনি ধার্মিক, তাকে এখনও ধার্মিকতা করতে দাও. যিনি পবিত্র, তাকে এখনও পবিত্র হতে দিন।” “দেখো, আমি তাড়াতাড়ি আসি. আমার পুরস্কার আমার সাথে আছে, প্রত্যেক মানুষকে তার কাজ অনুসারে শোধ করতে. (Rev 22:11-12)

এটি বোঝায় যে এমন একটি বিন্দু আসবে যেখানে পরিবর্তন আর সম্ভব নয় এবং রায় অবশ্যই পড়ে যাবে.

যাকে প্রায়ই তিরস্কার করা হয় এবং তার ঘাড় শক্ত করে সে হঠাৎ ধ্বংস হয়ে যাবে, কোন প্রতিকার ছাড়া. (Pro 29:1)

একসাথে কাজ করা, আমরাও অনুরোধ করছি, তোমরা যেন ঈশ্বরের অনুগ্রহ বৃথা না পায়৷, তিনি বলেন জন্য, “একটি গ্রহণযোগ্য সময়ে আমি আপনার কথা শুনলাম, পরিত্রাণের দিনে আমি তোমাকে সাহায্য করেছি।” দেখো, এখন গ্রহণযোগ্য সময়. দেখো, এখন পরিত্রাণের দিন. (2Co 6:1-2)

সারাংশে ফিরে যান / পড়ুন…