مشروع عدن الأصلي

 

العودة إلى البداية…

“ماذا?!” قد تفكر. “هل تتوقع حقًا مني أن آخذ هذه الأشياء على محمل الجد?” بالمختصر, نعم – لأن يسوع فعل ذلك. قد يختلف المسيحيون في فهمهم لكيفية تفسير أقدم أسفار الكتاب المقدس; وخاصة حول كيفية ربط رواية الخلق بالنظريات الحديثة حول بداية الكون والحياة على الأرض. وهذا موضوع رائع لمزيد من المناقشة في مناسبة أخرى. ولكن ما أريد أن ألفت انتباهكم إليه الآن هو حقيقة أن يسوع, عندما تناولنا أحد أهم أسئلتنا الإنسانية – رؤية الله للزواج – استشهدنا بقصة آدم وحواء باعتبارها تتمتع بسلطة أعظم من سلطة موسى..

وجاء إليه الفريسيون ليجربوه, وسألته, “هل يجوز للرجل أن يطلق زوجته?” أجاب, “ماذا اوصاكم موسى?” قالوا, “سمح موسى بكتابة شهادة الطلاق, وأن يطلقها.”

لكن يسوع قال لهم, “لقسوة قلبك, كتب لك هذه الوصية. ولكن من بدء الخليقة, فالله خلقهم ذكرا وأنثى. من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه, وسوف ينضم إلى زوجته, فيصير الاثنان جسدا واحدا, بحيث لم يعودوا اثنين, بل جسدا واحدا. فالذي جمعه الله, لا ينبغي لأحد أن ينفصل.”

في المنزل, فسأله تلاميذه أيضًا عن نفس الأمر. قال لهم, “ومن طلق زوجته, ويتزوج بأخرى, يرتكب الزنا ضدها. إذا طلقت المرأة نفسها زوجها, ويتزوج بأخرى, ترتكب الزنا.” (Mar 10:2-12)

الكلمات, “من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه, وسوف ينضم إلى زوجته, فيصير الاثنان جسدا واحدا,” هي اقتباس مباشر من Gen 2:24. بقدر ما يتعلق الأمر بيسوع, تحدد قصة آدم وحواء هذه طبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة, علاقتنا بالله كخالقنا ومسؤوليتنا للعيش في انسجام مع تصميم الله.

لكن الزنا لم يكن مشكلة بالنسبة لآدم وحواء. بحسب رواية سفر التكوين, وقد أثبت سقوطهم الأول في المخالفات ــ رغم أنه كان يبدو تافها للغاية ــ أنه أكثر دقة وتدميرا في آثاره.

عدن

مهمة آدم

بحسب سفر التكوين, على الرغم من أن العالم المبكر كان "جيدًا جدًا".’ (Gen 1:31) ويمكن لله أن يتوقف ويستمتع بما تم إنجازه حتى الآن (Gen 2:1-3), كان هذا بمثابة نهاية مرحلة وبداية مرحلة أخرى. وكانت بداية عصر الإنسان.

باركهم الله. فقال لهم الله, “كن مثمرا, ضاعف, ملء الأرض, وإخضاعها. تسلطوا على أسماك البحر, فوق طيور السماء, وعلى كل شيء حي يدب على الأرض.” (Gen 1:28)

لاحظ تلك الكلمات, "إخضاع".’ و"السيطرة".’ وكلاهما يدل على أن العالم, فى ذلك التوقيت, كانت جامحة وتحتاج إلى إدارتها. وكان هذا هو مهمة آدم, حواء وذريتهم: لكنهم لم يكونوا مستعدين بعد لذلك. بدلاً من, الله يجعلهم في مكان آمن, عدن, حيث يمكنهم التعرف بشكل أفضل على الله, بعضهم البعض وبيئتهم الطبيعية; وتعلم تدريجيًا ما يعنيه حكم هذا العالم كممثلين عن الله.¹ لذلك أصبح آدم مسؤولاً عن زراعة الجنة وحمايتها (Gen 2:15). ومن هنا نأتي إلى مسألة الشجرتين...

واحدة من هذه كانت شجرة الحياة (Gen 2:9). ومن المثير للاهتمام, لم أسمع أحدا يشتكي من هذا! كما يبدو, وقد أدى تناول ثمارها إلى التمتع بصحة مثالية يمكن للإنسان أن يعيش فيها إلى الأبد (Gen 3:22); وتم تشجيع آدم وحواء على القيام بذلك كلما رغبوا في ذلك (Gen 2:16). عظيم! لكن الشجرة الأخرى – شجرة معرفة الخير والشر – كان مختلفا. وكان الفارق الكبير هو أن هذه الشجرة الواحدة لم تكن موجودة لمنفعة آدم الشخصية: ولكن لا يزال من المتوقع منه أن يعتني بها. لماذا ا?

لأن هذا كان الدرس الأول من مهمة آدم! وكان مصيره أن يحكم كممثل لله على الأرض; ولكن من أجل زراعة وحماية كنوزها: لا لاستغلالها. إن تعريف الله للحاكم الحقيقي ليس طاغية: وهو الذي يبذل نفسه من أجل خير من يحكمهم، وهو الوكيل الأمين والمحافظ على ما هو تحت رعايته. (Mt 20:25-28). فلماذا سميت "شجرة معرفة الخير والشر"؟?’ لأن هذا هو بالضبط ما كان عليه. يخبرنا الكتاب المقدس أن "الله محبة".’ (1Jn 4:8). ما هو الحب? الكلمة التي نتحدث عنها هنا ليست الحب الجنسي, أو حب العائلة, إلخ.: ولكن الحب في أعلى صوره – حب التضحية بالنفس حيث يختار شخص ما التخلي عما يريده من أجل أن يستفيد شخص آخر. وهذا هو الخير المطلق (Mk 12:28-34). ماذا, ثم, هو العكس – مصدر كل شر? تفضيل المصلحة الذاتية على الحب.

قد تقول, ولكن أليست الكراهية هي النقيض المطلق للحب؟?’ ربما – ولكن ليس بالضرورة – وفي الممارسة العملية نادراً ما يبدأ الأمر بهذه الطريقة. في مواجهة فرصة اختيار الحب، لا يختار الناس عادةً الكراهية. بدلاً, لقد اختاروا تجاهل هذه الفرصة من أجل الانغماس في مصلحتهم الذاتية. ولكن ما يؤدي إليه هو اللامبالاة المتزايدة تجاه الآخرين, الانشغال بمصالح الفرد و"حقوقه"; و, عندما يفترض أن يتم انتهاكها, الرغبة في الانتقام والعداء تجاه الشخص المسؤول. لذا, وفي غضون جيل واحد فقط، سنرى قايين يقتل أخاه لأنه ‹أظهره›’ على ما كان من المفترض أن يكون هدية لله (Gen 4:3-8).

ولكن لماذا يجب أن تكون الشجرة هناك؟? أو لماذا لم يجعل الله آدم «كاملًا» ببساطة؟,’ لذلك فهو لا يريد أن يكون أنانيًا أو عصايًا? ذلك لأن الحب لا يكون حبًا إلا عندما يكون طوعي خيار. كان على آدم أن يكون حراً في الاختيار, أو أنه لن يكون أفضل من الروبوت. كان عليه أن يتعلم ما يعنيه وضع الآخرين أمام نفسك وسبب أهميته: لكن الله كان يجعل هذا الدرس الأول سهلاً قدر الإمكان.

أدخل الثعبان

بدءًا, يبدو أن آدم كان سعيدًا تمامًا. لم يكن لديه حقًا ما يشكو منه. لكننا الآن حصلنا على درس رئيسي في الإغراء من أكثر الفنانين المخادعين مراوغة على الإطلاق: الثعبان; المعروف لدينا بالشيطان، وهو اسم يعني "المتهم".’ (Rev 12:9). لن نذهب إلى أصوله الآن. ويكفي أن نقول إنه كان مخلوقًا اختار أن يسلك طريق المصلحة الذاتية; وانتهى به الأمر ليصبح عدوًا عنيدًا لله. أقل شأنا إلى حد كبير في السلطة, كان هدفه هو الحصول على الأراضي والخدم عن طريق نقل العدوى إليهم بفلسفته السامة. ولم يكن لديه أي شيء ذي قيمة ليقدمه لآدم وحواء. وبدلاً من ذلك، خدعهم في التجارة للحصول على ما كان لديهم بالفعل! دعونا نرى كيف فعل ذلك…

1. اذهب إلى الحلقة الأضعف. كان خداع حواء أسهل لأنها لم تكن هناك عندما أوصى الله آدم بشأن الشجرة (Gen 2:16-18).
2. التأكيد على السلبيات. الله, “كل شجرة إلا هذه,” يتم تحويله إلى, “ليس أي شجرة!?” هذه الكذبة الصارخة, يرتدي زي السؤال, تم تصميمه لتركيز انتباه حواء على ما لم يكن لديها, بدلا من ما فعلته.
3. خلق شعور بالنقص. لقد كان أيضًا يصممها حتى تتمكن من ذلك, بدلا من هو, أصبحت أول من ذكر الشيء الوحيد الذي تفتقر إليه. ما نقوله عن أنفسنا قوي. عندما نقول أننا ينقصنا شيء ما, فهو يولد مشاعر الحرمان: بينما عندما نتحدث عن الأشياء الجيدة التي لدينا, فإنه يولد الشكر والرضا. الآن أصبح الثعبان قادرًا على أن يأتي إلى جانبها باعتباره "صديقًا".,’ تقديم الحلول لها’ مشكلة.
4. استغلال سوء الفهم. لم يقل الله أنهم سيموتون إذا لمسوا الشجرة (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). كان على آدم أن يكون قادرًا على لمسها, حيث كانت وظيفته رعاية الشجرة. ولكن يبدو أن, في نقل تعليمات الله لحواء, لقد أضاف طبقة إضافية من "الحماية".’ بقول حواء, “لا تلمس!” إن الحمائية المفرطة وغير الضرورية تدفع الناس إلى التساؤل حول ما إذا كانت القواعد ضرورية حقا. وإذا تبين أن القاعدة غير ضرورية, يؤدي هذا بطبيعة الحال إلى التشكيك في القواعد الأخرى.
5. هيئة التحدي. والآن تخبر الحية حواء بأنها لن تموت (مع أنه يمتنع عن قول متى) (Gen 3:4). ومن المثير للاهتمام أن آدم كان حاضرا خلال هذه المحادثة (Gen 3:6): لكنه يبقى صامتا. وهو الآن في عصا مشقوقة. هل يجب عليه أن يعترف بذلك, في الحقيقة, فلا بأس أن تلمس الشجرة لأن هذه كانت فكرته فقط: في حين أن النهي عن الأكل كان حقا من عند الله? أم عليه أن يصمت ويتمنى ألا يستمر الأمر أكثر من ذلك? يختار هذا الأخير, -التخلي عن مسئوليته وسلطته الشخصية. عندما يعبث أولئك الذين يمثلون الله, وتصبح سمعة الله وسلطته هي الهدف التالي للحية.
6. سؤال عن دوافع الله. اتُهم الله بحجب المعرفة الشبيهة بالله عن آدم وحواء (Gen 3:5). هذه هي خدعة الخداع النهائية – الكذبة النهائية – وحتى الآن, من الناحية الفنية, إنها ليست كذبة على الإطلاق. إنه مثال كلاسيكي للطريقة التي يحرف بها الثعبان الحقيقة لتناسب أهدافه الخاصة. إنها خدعة لأن الحية تدعي أن هذه هي الطريقة للحصول على المعرفة الشبيهة بالله: في حين أن الواقع هو أن آدم وحواء لديهما بالفعل حرية الوصول إلى كل معرفة الله لأنهما يتمتعان بحرية الوصول إلى الله نفسه! إنها الكذبة النهائية, لأنه بدلاً من اكتساب المعرفة الشبيهة بالله, إنهم على وشك خسارته, وأكثر من ذلك. حتى الآن, من الناحية الفنية, إنها ليست كذبة لأنهم على وشك اكتساب معرفة الخير والشر بشكل مباشر, عندما ينحدرون من الخير إلى الشر. تلمح الحية إلى أن الله يتصرف من منطلق المصلحة الذاتية (الدافع السائد للثعبان); في حين أن الحقيقة هي أن وصية الله كانت دائمًا وفقط لمساعدة آدم وحواء على التعلم والنمو في الشخصية.
7. دع العواطف الطبيعية تأخذ طريقها. يتم الآن تركيز انتباه حواء على الشجرة وتبدأ غرائزها الطبيعية (Gen 3:6). شهية – أساسي جدًا. من الصعب تحديد الجماليات. فقط ما هو الأمر حول غروب الشمس, موسيقى, الروائح, إلخ., هذا يحركنا كثيرًا – حتى إلى هذه النقطة, في بعض الأحيان, من اللاعقلانية الظاهرة? في مستوى أقل, حيوان, وقد يفسر علماء المستوى بعض هذه الأمور على أنها غريزية: ومع ذلك فإن معظمهم يتفقون على أنهم مرتبطون أيضًا بالطبيعة العليا للإنسان. طموح – حتى الحيوانات تسعى إلى التفوق في دوائرها الصغيرة: لكن البشر فقط هم الذين يتوقون إلى الفهم النهائي. كل هذا يقربها من الشجرة وثمرها. انها تلمسها. لا شيء يحدث. يختاره. ربما يلعق ذلك. لا شيء حتى الآن. ربما كان الثعبان على حق? أخيراً, إنها تعض وتبتلع. ولا يزال يبدو أنه لم يحدث شيء.
8. الآن دع آدم يختار. كان آدم يراقب في صمت حواء التي خرقت وصيته أولاً ثم أمر الله; على ما يبدو مع الإفلات من العقاب. الآن تقف هناك و, بشكل استجواب, يحمل الفاكهة له. يعلم آدم أنها خالفت وصية الله. وهو يعرف الجملة أيضًا: “يوم تأكل منها تموت موتا” (Gen 2:17). ربما كان قد شاهدها في رعب وهي تقضم الثمرة أخيرًا, متوقعا أن يتم تدميرها فجأة – الذي وصفه به “عظم من عظامي, ولحم من لحمي” (Gen 2:23). وهو لم يفقدها بعد: ولكن يبدو أن المبادرة كانت مع حواء, وفقد سلطته عليها. ماذا يمكنه أن يفعل لاستعادة الوضع? إنها تنتظر, عيناها تسأل ماذا سيفعل. الثعبان يراقب أيضا; ولكن بقصد مختلف تمامًا. يجب على آدم أن يقرر من سيصدق كلمته ويتبعها. اتبع الله وخسر حواء: أو تأمل أن تكون الحية على حق وتحاول استعادة احترام حواء من خلال أكل الفاكهة بنفسه. يأخذ الفاكهة.
9. عار. فأين معرفة الخير والشر هذه التي وعدتهم بها الحية؟? أعتقد أن آدم هو أول من أدرك ذلك. والشر الذي يعرفه هو الشر الذي فعله: الخير الذي عرفه الآن هو الخير الذي أبطله للتو. لقد خدعهم الثعبان. والآن الموت ينتظر. بالنسبة لآدم، كان الذنب حادًا بشكل خاص. وهو الذي كلفه الله بزراعة الجنة وحمايتها, والذي أمره الله وحذره بشأن الشجرة (Gen 2:15-17). لقد عرف بالضبط ما قاله الله وكيف شوهته الحية; بينما كانت حواء تُخدع. ومع ذلك فقد استمع بصمت لأنها استسلمت للإغراء, لم يتخذ أي خطوة لمنعها وبعد ذلك, من خلال الخوف من فقدانها, تخلى عن ولائه لله الذي أعطاهم كل شيء. لماذا ا? لأنه كان مغرماً بها. والآن, بعد أن خان الله, كانت كل ما تبقى له وكان يائسًا للاحتفاظ بها. ولكنه في الوقت نفسه كان يحتقر نفسه لضعفه ويخجل من رغبته. وكانت حواء في وضع مماثل. ربما أدركت التأثير الذي أحدثته على آدم. الآن, رؤية أجساد بعضهم البعض, التي كانت فرحة بريئة (Gen 2:25), أصبح تذكيرًا مؤلمًا بخجلهم. ومع ذلك، ظلت رغباتهم مشتعلة لبعضهم البعض وطلبوا الراحة في الغطاء الجسدي (Gen 3:7).

الآن ننظر إلى الوراء على هذه 9 النقاط ولاحظ هذا: الأول 6 النقاط كلها تدور حول استراتيجية الحية لتقويض علاقة حواء مع الله. بمجرد أن تم إنجاز ذلك, كل ما كان على الثعبان فعله هو انتظار المؤثرات الطبيعية لتأخذ طريقها.

واصل القراءة…

الحواشي

1. متى ولماذا?
   تحتوي الفصول الأولى من سفر التكوين على روايتين متشابكتين عن الخلق. Gen 1:1-2:3 يصف العملية بأنها سلسلة من "الأيام".’ لكن Gen 2:4-3:24 يأخذ نهجا مختلفا, التأكيد على أن الإنسان هو السبب النهائي الذي خلق الله الأرض. لاحظ أنه لم يتم تقديم أي من الروايتين كوصف شاهد عيان بشري للأحداث, لسبب بسيط هو أنه لم يكن هناك رجل في البداية. ومن المؤكد أن كلتا الروايتين قد جاءتا من خلال شكل ما من أشكال الوحي, مثل النبوة اللفظية, حلم أو رؤية. لكن وصف مثل هذه الأحداث بأكثر من أبسط المصطلحات كان مستحيلاً, لأن لغتهم ستفتقر إلى المفردات والمفاهيم اللازمة.