كيف يعمل هذا?

التغلب على العجز في الطاقة

لقد أوضح بولس أن المشكلة الحقيقية لم تكن أنه لم يتفق مع معايير الله, أو أنه لا يريد حقًا أن يفعل ما قاله الله. على المستوى الفكري والأخلاقي, لقد كان في الواقع يختار السير في طريق الله: ولكنه اكتشف بعد ذلك أنه لا يملك القدرة على التغلب على كل الحوافز الأنانية لطبيعته. ومن المهم أن نفهم هذه النقطة.

التفكير الموجه نفسيا حديثا (و, بالفعل, معظم طرق التفكير الأخرى) اعتبر أن القضية الأساسية هي قضية قوة الإرادة. وهذا يعني, "إذا كنت تريد شيئًا سيئًا بما فيه الكفاية.", ثم يمكنك أن تفعل ذلك.’ والآن هناك الكثير من الحقيقة في هذا المنظور: لكن العزم وحده لا يكفي. فمثلا, عندما يتنافس الرياضيون, عادة ما يذهب النصر إلى الشخص الأكثر إصرارًا على القيام بكل ما يلزم لتحقيق الفوز. لكن, بغض النظر عن مدى تصميمك على الجري لمسافة ميل في الأسفل 3 دقائق, القيود المادية سوف تخذلك.

في الساحة الأخلاقية, هذه القيود أكثر دقة وأقل وضوحًا. فمثلا, يجد مدمنو المخدرات أنفسهم مقيدين بعاداتهم بسبب عوامل جسدية وعقلية. غالباً, ولكن ليس دائما, إنه العامل العقلي الذي يصعب كسره; و, كما هو الحال في معظم مجالات الحياة, أولئك الذين يتمتعون بأقوى قوة إرادة هم الأكثر عرضة للتحرر – إذا كانوا يريدون حقا أن. لكن أعمق إدمان على الإطلاق هو إدمان محبة الذات التي تحل محل المحبة غير الأنانية التي قصدها الله لنا في الأصل. وهذا الإدمان يشبه الحرباء التي تنتقل باستمرار من لون إلى آخر. فمثلا, إن المدمن الذي يتمكن من خلال قوة الإرادة المطلقة من التخلص من إدمانه للمخدرات يصبح مدمنًا على صورته الذاتية الجديدة باعتباره الشخص الذي يتحكم في مصيره., أو يبدأ في النظر بازدراء إلى هؤلاء الأشخاص ذوي الإرادة الضعيفة الذين يستمرون في الفشل في الحصول على الدرجة, أو حتى يبدأون في الانغماس في عادتهم القديمة مرة أخرى معتقدين أنهم الآن "يسيطرون عليها".’

كلما كان الإنجاز أكبر, كلما زاد الإغراء لمثل هذه التصورات. يبدو أن بعض النفوس النادرة أقل ميلاً من غيرها لمثل هذه المواقف: ولكن هؤلاء يميلون أيضًا إلى أن يكونوا أكثر وعيًا من غيرهم بنواقصهم. الحقيقة هي, أن لا أحد منا خالي من هذه المشكلة. ومن المفارقات, الأشخاص الذين واجه يسوع معهم معظم المشاكل – والذين قادوا في النهاية المؤامرة لقتله – كانوا الزعماء الدينيين في عصره; الذين ظنوا أنفسهم أفضل من أي شخص آخر.

لأولئك الذين يقولون أننا لا نملك القدرة على العيش كما أراد الله, ومن ثم فإن الإغراء هو الانغماس في إدانة يائسة ومدمرة للذات. حتى كراهية الذات هي في الواقع مجرد "مهجورة".’ حب الذات.. لكن إذا ادعينا أن لدينا القوة, فلماذا لا نفعل ذلك? قد يكون هذا رفضًا متعمدًا لمعايير الله, وهم, نفاق, أو مزيج من الثلاثة. ولكن في جذورها كلها يكمن الكبرياء الإنساني. العلاج الإلهي يحطم الكبرياء واليأس.

التعليم الأساسي للإنجيل المسيحي هو أنه لا يمكن للناس أن يتحرروا من الخطيئة إلا من خلال التدخل المباشر من الله. لا يمكننا أن ننال مغفرة الله لخطايانا بأي جهد نبذله; ولا يمكن لأي قدر من الجهد من جانبنا أن يكسر إدماننا على الخطية. نحن بحاجة إلى قوة تتجاوز أنفسنا. نحن بحاجة إلى معجزة. ولهذا السبب دخل يسوع إلى تاريخ البشرية.

لما لا يستطيع القانون فعله, من حيث أنه كان ضعيفًا بالجسد, فعل الله. أرسل ابنه في شبه جسد الخطية ومن أجل الخطية, وأدان الخطية في الجسد; لكي يتم ترتيب الناموس فينا, الذين لا يسيرون حسب الجسد, ولكن بعد الروح. (Rom 8:3-4)

مغفرة – معجزة النعمة

إن مغفرة الله ليست مجرد "رمزية".’ أو "ورقة" افتراضية’ عملية, كما لو كانت حياتنا مثل لعبة كمبيوتر وأخطائنا "جرائم بلا ضحايا".’ حيث كان على المرء فقط الضغط على "إعادة الضبط".’ زر’ أو شطب ديوننا بجرة قلم. فهو يتطلب تغييرا جذريا داخليا حتى ان يسوع يصفه بأنه ‹مولود جديد›.’ تأمل في هذه المحادثة التي جرت بين يسوع والزعيم الروحي اليهودي:

وكان رجل من الفريسيين اسمه نيقوديموس, حاكم لليهود. وجاءه نفس الشيء ليلاً, وقال له, “الحاخام, ونحن نعلم أنك قد أتيت من الله معلما, لأنه لا يستطيع أحد أن يعمل هذه الآيات التي تعملونها, إلا إذا كان الله معه.”

أجابه يسوع, “بالتأكيد, أقول لك, إلا إذا ولد أحد من جديد, لا يستطيع أن يرى ملكوت الله.”

فقال له نيقوديموس, “كيف يمكن للإنسان أن يولد وهو كبير في السن? فهل يستطيع أن يدخل بطن أمه مرة ثانية؟, ويولد?”

أجاب يسوع, “بالتأكيد أقول لك, إلا إذا كان أحد يولد من الماء والروح, لا يستطيع أن يدخل ملكوت الله! المولود من الجسد جسد هو. والمولود من الروح هو روح. فلا تتعجب مما قلته لك, "يجب أن تولد من جديد."’ تهب الرياح حيث تريد, وتسمع صوته, ولكن لا أعرف من أين يأتي وإلى أين يذهب. هكذا كل من ولد من الروح.”

فأجابه نيقوديموس, “كيف يمكن أن تكون هذه الأشياء?”

أجابه يسوع, “هل أنت معلم إسرائيل؟, ولا تفهم هذه الأشياء? بالتأكيد أقول لك, نحن نتكلم ما نعرفه, ويشهد على ما رأينا, ولا تقبل شهادتنا. إن قلت لكم أمور الأرض ولم تصدقوا, فكيف تصدقون إن قلت لكم السماويات? ولم يصعد أحد إلى السماء, بل الذي نزل من السماء, ابن الإنسان, من في الجنة. كما رفع موسى الحية في البرية, هكذا ينبغي أن يرتفع ابن الإنسان, لكي لا يهلك كل من يؤمن به, ولكن تكون لهم الحياة الأبدية. (Joh 3:1-15)

التقديم الحرفي لـ "ولد من جديد".’ في المقطع أعلاه "يولد من فوق".’ يشرح يسوع أن المطلوب هو الولادة الروحية الجديدة, أحدثها روح الله. في الولادة الطبيعية, ينفجر ماء الأم ويخرج الطفل من رحم أمه إلى عالم الوجود والعلاقات الإنسانية الطبيعية. في ولادة روحية, روح الله يقودنا إلى عالم جديد, الحياة الروحية التي يمكننا من خلالها أن نقيم علاقة مع الله.

لقد جاهد نيقوديموس لفهم هذا; فأحاله عيسى إلى حادثة من زمن موسى, الذي هو موصوف في كتاب الأرقام, والذي كان نيقوديموس مألوفًا جدًا له:

وسافروا من جبل هور في طريقهم إلى البحر الأحمر, ليطوّر أرض أدوم: فصارت نفوس الشعب محبطة جدا بسبب الطريق. لقد تكلم الشعب ضد الله, وضد موسى, “لماذا أخرجتنا من مصر لنموت في البرية? لأنه ليس هناك خبز, ولا يوجد ماء; وأرواحنا تكره هذا الخبز الخفيف.” أرسل الرب الحيات المحرقة على الشعب, وعضوا الناس; ومات شعب كثير من اسرائيل. وجاء الناس إلى موسى, وقال, “لقد أخطأنا, لأننا تكلمنا على الرب, وضدك; صلوا الى الرب, لكي يرفع عنا الحيات.”

صلى موسى من أجل الشعب. فقال الرب لموسى, “اصنع ثعبانًا ناريًا, ووضعه على المعيار: وسوف يحدث, أن كل من تعرض للعض, عندما يراها, يجب أن يعيش.” فصنع موسى حية من نحاس, ووضعه على المعيار: وقد حدث ذلك, أنه إذا لدغت حية إنسانا, عندما نظر إلى الحية النحاسية, عاش. (Num 21:4-9)

عادة, لقد مُنع الإسرائيليون من صنع الصور في حالة عبادتهم كآلهة.¹ لذلك كانت هذه تعليمات غريبة جدًا – بل بالأحرى، فإن الحية كانت رمزًا لمن جعل آدم يخطئ. لماذا كان عالقا على القطب; لماذا أدى النظر إليها إلى الشفاء وما علاقة ذلك بالمسيح والولادة الثانية? بحسب يسوع, لقد كانت صورة نبوية تنبئ بكيفية صلبه, واضعين مكاننا كهدف لدينونة الله ضد شر الحية, الشيطان, قد فعلت في حياتنا وخلالها.

كما رفع موسى الحية في البرية, هكذا ينبغي أن يرتفع ابن الإنسان, لكي لا يهلك كل من يؤمن به, ولكن تكون لهم الحياة الأبدية. لأنه هكذا أحب الله العالم, أنه بذل ابنه الوحيد, لكي لا يهلك كل من يؤمن به, ولكن تكون لهم الحياة الأبدية. لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم, بل ليخلص به العالم. (Joh 3:15-17)

وأخطائنا لها عواقب حقيقية. إنهم يؤذون الآخرين ويسيءون إلى الله بشدة. باعتبارها المصدر النهائي الوحيد للأخلاق والعدالة, يصر الله دائمًا على أن العدالة يجب أن تتحقق – بالكامل – وأن يتم رؤيتها وهي تتحقق. لقد حقق يسوع هذه العدالة بأخذه مكاننا, جعل المغفرة والشفاء غير المستحق وغير المشروط ممكنًا لأي شخص يضع ثقته فيه.

… الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة, أننا, بعد أن مات عن الخطايا, قد يحيا إلى البر; الذي بجلداته شفيت. (1Pe 2:24)

المسيح افتدانا من لعنة الناموس, بعد أن أصبح لعنة بالنسبة لنا. لأنه مكتوب, “ملعون كل من علق على شجرة,” لتصير بركة إبراهيم للأمم في المسيح يسوع; لكي ننال موعد الروح بالإيمان. (Gal 3:13-14)

النعمة تعني "خدمة غير مستحقة".’ كان لدى الله كل الأسباب والحق لإدانتنا وتدميرنا: لكن مغفرة الله تأتي إلينا باعتبارها "معجزة نعمة" غير مكتسبة وغير مشروطة.’ إن محبته لنا هائلة لدرجة أنه اختار أن يتحمل عقوبة خطايانا بنفسه بدلاً من أن يرانا مدمرين بها. كل ما علينا فعله هو أن ننظر إلى يسوع ونثق به.

ولكن كيف نحصل على القوة للتغلب على الإغراءات؟? نفس الطريقة بالضبط…

معجزة "الله فينا".’

أما الجزء الثاني من معجزة تحرير الله غير المستحقة من سلطان الخطية فهو أكثر إدهاشاً; الله نفسه يقترح أن يأتي ويعيش فينا ومن خلالنا!

سأعطيك أيضا قلبا جديدا, وأضع روحا جديدة في داخلكم; وأنزع قلب الحجر من لحمكم, وأعطيك قلبًا من لحم. سأضع روحي في داخلك, وجعلكم تسلكون في فرائضي, وتحفظون فرائضي, وافعلهم. (Eze 36:26-27)

الآن, بمعنى واحد, لقد كان الله يفعل ذلك دائمًا: لأن الله في كل مكان. كما أوضح بولس للفلاسفة في أثينا:

الله الذي خلق العالم وكل ما فيه, هو, كونه رب السماء والأرض, لا يسكن في الهياكل المصنوعة بالأيادي, ولا يخدم بأيدي الرجال, وكأنه يحتاج إلى أي شيء, ورؤيته هو نفسه يعطي للجميع حياة ونفسا, وكل الأشياء. … مع أنه ليس بعيدًا عن كل واحد منا. "لأننا به نحيا.", والتحرك, ولها وجودنا.’ كما قال بعض شعرائكم, "لأننا أيضًا ذريته".’ (Act 17:24-28)

لكن ما يقترحه الله هنا هو علاقة أقرب وأكثر شخصية مما عرفه الإنسان من قبل. في الماضي, لقد عرفنا الله ككائن "هناك".,’ يخبرنا كيف يجب أن نتصرف. ولكنه الآن ينوي أن نختبره "في داخلنا".’ – تعلم أن يشعر بالطريقة التي يشعر بها, ارغب في الأشياء التي يريدها، وتصرف بالطريقة التي يتصرف بها.

هوذا, تأتي الأيام, يقول الرب, بأني أقطع مع بيت إسرائيل عهدا جديدا, ومع بيت يهوذا: لا كالعهد الذي قطعته مع آبائهم يوم أمسكت بيدهم لأخرجهم من أرض مصر.; الذي نقضوا عهدي, على الرغم من أنني كنت زوجا لهم, يقول الرب. ولكن هذا هو العهد الذي أقطعه مع بيت إسرائيل بعد تلك الأيام, يقول الرب: سأضع شريعتي في أجزائهم الداخلية, وفي قلوبهم سأكتبه; وسأكون إلههم, فيكونون لي شعبي: ولا يعلّمون بعد كل واحد صاحبه, وكل إنسان أخوه, قائلا, اعرف الرب; لانهم جميعا سيعرفونني, من أصغرهم إلى أكبرهم, يقول الرب: لأني أصفح عن إثمهم, ولن أذكر خطيتهم في ما بعد. (Jer 31:31-34)

كثيرًا ما نرتكب خطأ محاولة محاربة الإغراءات بشكل مباشر. من خلال القيام بذلك, نحن نركز اهتمامنا على المشكلة; ليس الحل. نادرا ما يعمل هذا; وحتى لو حدث ذلك، فإننا سرعان ما نقع في فخ الاعتقاد بأننا سيطرنا على المشكلة; لذلك يبدأ الغرور. ولكن عندما نركز اهتمامنا على يسوع, ثم الروح القدس (الذي جاء ليعيش فينا) يكشفه لنا بطريقة تجعل رغبتنا في أن نكون مثله أعظم من رغباتنا الطبيعية; والإغراءات تفقد قبضتها علينا. بدلًا من أن تكون معركة لمقاومة الإغراءات, فالتمتع بحضور الله يصبح متعة محررة.

لكننا جميعا, بوجه مكشوف ناظرين مجد الرب كما في مرآة, ويتحولون إلى تلك الصورة عينها من مجد إلى مجد, حتى كما من الرب, الروح. (2Co 3:18)

الأمر كله يتعلق بقوته – ليس لنا.

واصل القراءة…

الحواشي

1. للأسف, وهذا ما حدث في النهاية.
   يبدو أن, بعد زوال الخطر, ولا يزال الثعبان محفوظًا لتذكير الناس بهذه المعجزة غير العادية. لكن, متأخر , بعد فوات الوقت, أصبح موضوع العبادة. بالكاد 1,000 وبعد سنوات نقرأ أن الملك حزقيا “فكسر حية النحاس التي عملها موسى; لأن بني إسرائيل كانوا يوقدون له إلى تلك الأيام; وسماها "نحوشتان",” ("قطعة من البرونز") (2Ki 18:4)