መንግሥት & የቀድሞዎቹ የቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሚኒስቴር (pt3)

6. ልዩ ሚኒስቴር

Ephesians 4:11 ሐዋርያትን ይዘረዝራል, ነቢያት, ወንጌላውያን, መጋቢዎች እና አስተማሪዎች (ወይም መጋቢ-አስተማሪዎች), ብዙውን ጊዜ ‘የአገልግሎት ስጦታዎች’ ተብሎ ይጠራል. 1 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 12:28 የበለጠ አጠቃላይ ዝርዝር ነው, ወንጌላውያንን እና ፓስተሮችን መተው, ግን ሐዋርያትን አፅንዖት መስጠት, ነቢያት እና አስተማሪዎች, በቅደም ተከተል, እና ተዓምራቶችን መጨመር, የመፈወስ ስጦታዎች, ረዳቶች, መንግስታት እና ልሳኖች.

6.1 ነቢያት

በቤተክርስቲያን ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ነቢያት የተጠቀሰው Acts 11:27-8, ከኢየሩሳሌም ወደ አንጾኪያ ሲመጡ አንድ, አጋቦስ, በይሁዳ ስለ ረሃብ ይተነብያል (እሱ ደግሞ የጳውሎስን መታሰር ይተነብያል Acts 21:10). ነቢያት የግድ ተጓዥ አልነበሩም: ጳውሎስ ወደ ኢየሩሳሌም በሚጓዝበት በእያንዳንዱ ከተማ ትንቢቶችን ተቀብሏል (Acts 20:23), በአብዛኞቹ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ መኖራቸውን የሚጠቁም ነው.

አንዳንድ ነቢያት የመንግሥት ሥልጣን ነበራቸው, እንደ አንጾኪያ ቤተክርስቲያንን የሚመሩትን የመሰሉ (Acts 13:1-3). ይሁዳና ሲላስ, ስለ መገረዝ በደብዳቤ ወደ አንጾኪያ ተልኳል, ነቢያትም ነበሩ (Acts 15:32). ሐዋርያቱ ጴጥሮስ (Acts 5:1-10, 10:9-20), ጳውሎስ (1 Cor 15:51-2) እና ዮሐንስ (Rev 1:1-22:21) ሁሉም ትንቢታዊ አገልግሎቶችን አሳይተዋል; እስጢፋኖስ እንዳደረገው (Acts 7:55-6).

አስታውስ አትርሳ 1 Cor 12:8-11 & 28-29 ሁለት ልዩ ዝርዝሮችን ይሰጣል: የመጀመሪያው ልዩ 'መግለጫዎችን' ይገልጻል’ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ መንፈሳዊ ስጦታዎች, በመንፈሱ እንደ ተሰጠ: ሁለተኛው በቤተክርስቲያን ውስጥ የሰዎችን አገልግሎት የሚገልጽ ሲሆን እንደ አስተዳደር ያሉ የተፈጥሮ ችሎታዎችን ያጠቃልላል. አልፎ አልፎ የነቢይነት ስጦታ መገለጫ የነቢያት አገልግሎት ማረጋገጫ አይደለም (ለምሳሌ. 1 Sam 19:20-24); ስለሆነም የትንቢት ስጦታን ከሚጠቀሙ ሰዎች መጠን ምን ያህል ነቢያት እንደነበሩ ሊታወቅ እንደማይችል የታወቀ ነው. ፊል Philipስ ትንቢት የሚናገሩ አራት ሴት ልጆች ነበሯት (Acts 21:9); ግን እንደ ነቢያት አልተገለፁም.

6.2 ወንጌላዊያን

ፊል Philipስ, በመጀመሪያ ከሰባቱ አንዱ, በስብከተ ወንጌል ሥራ በንቃት ተሰማርቷል, ከምልክቶች እና ድንቆች አገልግሎት ጋር, በሳውል ስደት የኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን መበተንን ተከትሎ (Acts 8:4-40). ቂሳርያ ላይ የሰፈረ ይመስላል (Acts 8:40 & 21:8) እና ‘ወንጌላዊው ፊል Philipስ’ በመባል ይታወቅ ነበር.

ጢሞቴዎስ በጳውሎስ ‘የወንጌላዊን ሥራ እንዲሠራ’ አሳስቧል’ (2 Tim 4:5). ምንም እንኳን እነዚህ በስም የሚታወቁ ብቻ ናቸው, ተመሳሳይ አገልግሎት ያላቸው ሌሎች ብዙዎች እንደነበሩ ግልጽ ነው, ብዙዎች የመንግሥት ሥልጣን የያዙ አይመስሉም (Acts 8:4, 11:19-21).

በግልፅ የጳውሎስ አገልግሎት ከፊል Philipስ ያነሰ የወንጌል አገልግሎት አልነበረም: ፊል Philipስ ግን በተከታታይ አገልግሎት ደካማ ነበር, ሐዋርያዊ ግብዓት የሚያስፈልገው, ለምሳሌ, ሳምራዊቱን የተቀበሉትን ወደ ትክክለኛ የመንፈስ ቅዱስ ተሞክሮ ለማምጣት (Acts 8:14-7). ፊል Philipስ ከመንግሥት የዲያቆን ማዕረግ ከፍ ያለ አይመስልም; ግን ለመቀጠል ሌሎች ምሳሌዎች የሉትም, ይህ የተለመደ ነበር ማለት አንችልም.

6.3 መጋቢዎች

የፓስተሮች ባሕሪዎች ቀደም ሲል በ ‹ሽማግሌዎች› ስር ከላይ ተብራርተዋል ፡፡. ቢሆንም, ጳውሎስ ለፓስተር እና ለአስተማሪ የተለያዩ ቃላትን መጠቀሙ በ Eph 4:11 የሚለውን ያመለክታል, በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ በዋናነት በመንከባከብ እና በመንግሥት ረገድ ስለ አርብቶ አደር ገጽታ እያሰበ ነው. በግልጽ እንደሚታየው ሽማግሌዎች የእረኝነት አገልግሎት ነበራቸው: እንዲሁ, በአሳቢነት ቢያንስ, እንደ እስጢፋኖስ ያሉ አንዳንድ ዲያቆናትን አደረጉ, ፌቤ እና ኤጳፍራ (Acts 6:8-10, Rom 16:1, Col 4:12-3).

ግን ቃሉ አንድ ጊዜ ብቻ ስለሚታይ, እና ሰዎች ዲያቆናት እንደነበሩ ወይም አለመሆኑ ግልጽ አይደለም, እውቅና ያለው የአርብቶ አደርነት አገልግሎት ያላቸው ግን መንግስታዊ ባለስልጣን የሉም እርግጠኛ መሆን አንችልም. እንዲህ ዓይነቱ እጥረት የእንደዚህ ዓይነቱን አገልግሎት ወሰን መገደዱ አይቀሬ ነው; ግን ዶርቃ (Acts 9:36) ወይም አናሲፎሩስ (1 Tim 1:16-8) የሚለውን ከግምት ያስገባ ይሆናል.

6.4 መምህራን

በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ጎልቶ የሚታየው የማስተማሪያ አገልግሎት (Acts 4:2,18, 5:21-8,42, 11:26, 15:35, 18:11, 20:20, 21:21,28, 28:31). ሐዋርያቱ መጀመሪያ አገልግሎታቸው ነው ብለው ካዩት ነገር እንዳይዘናጉ በመጀመሪያ ሰባቱን ሾሙ, ይኸውም ‘ጸሎት, እና የቃሉ አገልግሎት’ (Acts 6:2,4). ጳውሎስና በርናባስን እንዲልኩ በተዘረዘሩ ጊዜ በአንጾኪያ የነበሩት ነቢያትና መምህራን በተመሳሳይ ለጸሎት ይተጉ ነበር (Acts 13:1-3).

ይህ የመጨረሻው ማጣቀሻ ‹መምህር› የሚል ርዕስ ብቻ ነው’ በሐዋ; ግን ጳውሎስ ለራሱ ይተገበራል 1 Tim 2:7 & 2 Tim 1:11, እንዲሁም በ ውስጥ መዘርዘር 1 Cor 12:28 & Eph 4:11. ሁሉም ሽማግሌዎች የማስተማር ችሎታ ሊኖራቸው እንደሚገባ ቀደም ብለን አስተውለናል: ግን አንዳንዶቹ በዚህ አካባቢ የተወሰነ አገልግሎት ነበራቸው. ዲያቆን እስጢፋኖስ (Acts 6:9-10, 7:2-53) ጠንካራ የማስተማሪያ ስጦታም አሳይቷል.

አጵሎስ ተጓዥ አስተማሪ እና ‘በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ኃያል ነበር’ ከመቀየሩ በፊትም ቢሆን (Acts 18:24). በኋላ ላይ ዲያቆን ሆኖ ተሹሞ ሊሆን ይችላል; ግን የሚለው ቃል አጠቃቀም በ 1 Cor 3:5 በዋናነት ምሳሌያዊ ሆኖ ይታያል. ጢሞቴዎስ ‘ራስህን ለእግዚአብሔር እንደሆንክ ለማሳየት ጥናት አድርግ’ ተብሏል .. የእውነትን ቃል በትክክል መከፋፈል’ (2 Tim 2:15). ለዕብራውያን ጸሐፊ ሁሉም ክርስቲያኖች አስተማሪዎች መሆን አለባቸው ብለው ያስባሉ (Heb 5:12)!

7. በመንግስት አስተዳደር ውስጥ የአገልግሎት መስኮች ሚዛን

7.1 ሐዋርያትና ሐዋርያዊ ልዑካን

በኤን.ቲ. መዋቅር, ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉም መስሪያ ቤቶች ምሳሌዎች ታይቷል, የወንጌላዊን ጨምሮ, ከሐዋርያት መካከል ተገኝተዋል. ይህ የሚጠበቅ ነው, የጥንቱን ቤተክርስቲያን የመመስረት ሥራቸው በእነሱ ስር ሊወክሉዋቸው የሚችሉ ወንዶች እስከሚነሱበት ጊዜ ድረስ በየአቅጣጫው የመሥራት አቅም እንዲኖራቸው አስገድዷቸዋል ፡፡. ቅድሚያ የሚሰጣቸው, ቢሆንም, የቃሉ ጸሎት እና አገልግሎት ነበር’ (Acts 6:4).

ለሐዋርያዊ ልዑካን ተመሳሳይ ነገር ይመስላል, ምንም እንኳን እነሱ ወደተወሰኑት ሚኒስቴሮቻቸው እና ስለሚከናወነው ተግባር መነሻነት በጥሩ ሁኔታ የተመረጡ ሊሆኑ ይችላሉ (ዝ. Acts 4:36,11:22-4, 15:27,32).

7.2 ዲያቆናት

‘ዲያቆን’ የሚለው ቃል ግልጽ አይደለም’ በትክክል የሚተገበረው ከአንድ የተወሰነ ቤተክርስቲያን ጋር ለተያያዙት ብቻ ነው. ከኢየሩሳሌም ከወጣም በኋላ እንኳን, ወንጌላዊው ፊል Philipስ አሁንም በ ውስጥ ተገልጧል Acts 21:8 እንደ ‹ከሰባቱ አንዱ መሆን ፡፡’

የዲያቆናት ልዩ ባለሙያ ተፈጥሮ’ አገልግሎት በተፈጥሮ ወደ ብዝሃነት አገልግሎት ያዘነብላል. በእስጢፋኖስ መካከል እንኳን, ፊል Philipስ, ፌቤ እና ኤጳፍራ, ከላይ የተጠቀሱት እያንዳንዳቸው መስሪያ ቤቶች ማስረጃዎች አሉ. ትርጓሜው አካባቢያዊ አካባቢያዊ ሚኒስትሮችን ለማቀፍ ቢተላለፍ ኖሮ ይህ ብዝሃነት የበለጠ ግልጽ ሊሆን ይችላል.

7.3 ሽማግሌዎች

ሽማግሌዎቹ ግልፅ ናቸው’ የ “እረኝነት” ተቀዳሚ ተግባር’ በተለይ በአርብቶ አደር እና በማስተማር ስጦታዎች ላይ አፅንዖት ሰጠ (1 Tim 5:17). ግን ምንም እንኳን የ ‹ሽማግሌ-ወንጌላዊ› ምሳሌ ባይኖርም’ ሽማግሌዎች እንደዚህ ያለውን አገልግሎት ማከናወን አይችሉም ብለው ለማሰብ ምንም እውነተኛ ምክንያት የለም.

ቢሆንም, ጳውሎስ ለነቢያት እና ለመምህራን የሰጠውን ግልጽ አስፈላጊነት ከግምት ውስጥ በማስገባት 1 Cor 12:28, እነዚህ በኢየሩሳሌም እና በአንጾኪያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የእነዚህን አገልግሎቶች አንጻራዊ ሚዛን እና በግልጽ የሚታዩ መዘዞችን ልብ ማለት ይገባል.

7.3.1 አንጾኪያ

ቀደም ሲል እንደተገለፀው, የአንጾኪያ ቤተክርስቲያን በነቢያት እና በማስተማር አገልግሎታቸው በሚታወቁ ወንዶች የተመራች ይመስላል. ቤተክርስቲያኗ በጣም ውጫዊ በሚመስል አገልግሎት ተለይታ ነበር, በተግባራዊም ሆነ በመንፈሳዊ ደረጃዎች ለትንቢታዊ ግቤት ብዙ ዕዳ ነበረበት (Acts 13:1-3 & 11:27-30). በዚህ ምክንያት የግራኮ-ሮማን ዓለምን ለመስበክ የጥንት ጥረቶች ትኩረት ሆነ.

በተጨማሪም የእግዚአብሔር ጸጋ ከሕግ አገልጋይነት ነፃ አወጣናል የሚለውን አስተምህሮ የማያወላዳ መታዘዝም አሳይቷል: ነገር ግን የአይሁድ አማኞችን አስፈላጊ ቅርስ መቼም ሳይክዱ (Acts 18:18, 20:16, Rom 3:1-3). ይህ በተለይ በጳውሎስ ተጽዕኖ ምክንያት ነበር.

በአርብቶ አደሩ በኩል, ሁለቱም በርናባስ እና ጳውሎስ የተረጋገጠ ችሎታ ነበራቸው; እና በሌሉበት ጊዜ እነዚህን ሀላፊነቶች ለመቀበል ሌሎች ሊኖሩ ይችላሉ.

7.3.2 ኢየሩሳሌም

በመጀመሪያዎቹ ቀናት የሐዋርያት ተጽዕኖ ለኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን ጠንካራ ትምህርት እና ትንቢታዊ ግብዓት ሰጣት; እና ኢየሩሳሌም ለቤተክርስቲያኗ ውጤታማ የማስተዋወቂያ ማዕከል ነበረች. አስራ ሁለቱ ቀስ በቀስ የአካባቢውን ሃላፊነት ለሽማግሌዎች ሲተዉ ይህ ተጽዕኖ የቀነሰ ይመስላል. ለአይሁድ ክርስቲያኖች, ጳውሎስን ጨምሮ, ኢየሩሳሌም አስፈላጊነቷን ጠብቃ ኖራለች: ነገር ግን በአሕዛብ ክርስትና ላይ ያለው ተጽዕኖ የግርዘትን ችግር መፍታት ተከትሎ ወደቀ; እና በእርግጥ ሁልጊዜ ሙሉ በሙሉ ጠቃሚ አልነበረም.

በትምህርታዊ, ቤተክርስቲያኗ ከአይሁድ ብቸኝነት የተንጠለጠለ ነገር እራሷን ሙሉ በሙሉ ያወጣች አይመስልም. ስለዚህም, ጴጥሮስ በአንጾኪያ በነበረበት ጊዜ ጎብ visitorsዎች ከያዕቆብ ሲመጡ መጤዎችን ላለማስቆጣት ከአሕዛብ ክርስቲያኖች ጋር መብላት ማቆም አስፈላጊ እንደሆነ ተሰማው ፡፡; ጳውሎስ የሕዝብን ወቀሳ እንዲያቀርብ በማስገደድ (Gal 2:11-6).

ጳውሎስ ለመጨረሻ ጊዜ ወደ ኢየሩሳሌም ሲመለስ, ሽማግሌዎች ስለ አርብቶ አደር ጉዳዮች ሙሉ በሙሉ ያሳስባሉ; ይኸውም የክርስቲያን አይሁድ ምላሽ ለጳውሎስ መምጣት ዜና (Acts 21:20-2).

በትንቢታዊ, እጥረት ያለ ይመስላል. ጳውሎስ ወደ ኢየሩሳሌም በሚጓዝበት በእያንዳንዱ ከተማ ውስጥ እንደሚታሰረው ጳውሎስ ምስክሩን ተቀብሏል (Acts 20:23, 21:4,10-4): ግን እዚህ አይደለም. የእሱ መታሰር የማይቀር ሊሆን ይችላል; ግን, ሽማግሌዎች ለእነሱ ዕውቅና የመጨመር አደጋን ከግምት ውስጥ በማስገባት’ የታቀደው ከፍተኛ-መገለጫ እርምጃ እሱን አጋለጠው, ስለራሱ አደጋ አለመወያየቱ ሽማግሌዎች መንፈሱ ምን እንደሚል እንደማያውቁ ያሳያል (Acts 21:20-4).

8. መደምደሚያዎች

8.1 ለትርጓሜ መስሪያ ቤቶች አስፈላጊነት

ምንም እንኳን በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ብዙ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት የተቋቋሙት ያለ ሐዋርያት ያለ ቅድመ ማጣቀሻ ነው, ከዚያ በኋላ በሐዋርያቱ ስር ተቀመጡ’ ስልጣን እና መመሪያ. የምንሰማው ይህ ያልነበረበት አንድ ቤተክርስቲያን ብቻ ነው: እና ጤናማ ሁኔታ አልነበረም (3John 1:9-10).

በብዙ የቤተክርስቲያኗ ክፍሎች ውስጥ ሐዋርያት ከአኪ መጨረሻ ጋር አብረው እንደሞቱ አሁንም ሀሳብ አለ. ዘመን. የሚያሳዝነው, ያ በጣም እውነት ነበር: ግን ከላይ የተብራራው ማስረጃ እንደዚያ መሆን አልነበረበትም. እውቅና ያላቸው የቃል-ተኮር ሚንስትሮች አስፈላጊነት አሁን ከመቼውም ጊዜ በላይ የሚበልጥ ነገር ካለ ነው; በቤተክርስቲያን ውስጥ መከፋፈልን ለመከላከል እና የጋራ ራዕይን እና ዓላማን ለማሳደግ.

ምናልባት ችግሩ እኛ የሐዋርያትን ስዕል ከፍ ከፍ ማለታችን ነው, እናም ‘ትዕቢቱን ፍራ’ አንድ ሰው በዚያ ርዕስ በመጥራት. ግን ከርዕሱ ይልቅ ተግባሩ ነው ወሳኙ: የምንጠራቸው ሁሉ, እኛ እንፈልጋቸዋለን.

እንዲሁም ሁሉም የትራንስፎርሜሽን አገልግሎቶች ሐዋርያት እንዳልነበሩ መዘንጋት የለብንም. በጣም ብዙ ጊዜ የቤተክርስቲያን መዋቅሮች ለ ‹የተጋራ› ድጋፍ በቂ አቅርቦት አያደርጉም’ ሚኒስቴር መስሪያ ቤቶች: እናም በዚህ ምክንያት ዋጋ ያላቸው ሊሆኑ የሚችሉ አገልግሎቶች ያሏቸው ሰዎች በአካባቢያቸው ባሉ ሁኔታዎች ውስጥ ብስጭታቸውን እንደሚቀጥሉ እና ቤተክርስቲያኗ በከፍተኛ ሁኔታ እየተሰቃየች ነው.

8.2 የቡድን አገልግሎት ዋጋ

ከመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ, ደቀ መዛሙርቱን ሁለት ሁለት ሲልክ ኢየሱስ, ከህጉ ይልቅ ብቸኛ ሰራተኛው የተለየ ነበር. ቀደም ሲል እንደተገለፀው, በእያንዳንዱ ቤተክርስቲያን ውስጥ በመደበኛነት በርካታ ሽማግሌዎች ነበሩ. እንኳን ጳውሎስ ከበርናባስ ሲለይ እንኳን ብቻውን ይጓዝ ነበር. በእርግጥ ሁኔታዎች እና የተንጣለሉ ሀብቶች ግለሰቦች ለጊዜው ለጌታ አንዳንድ ሥራዎችን ለማከናወን ብቻቸውን እንዲተዉ የሚያደርግ መሆኑ ተከሰተ ፡፡: ግን እንደዚህ ያሉ ሁኔታዎች ከሚያስፈልገው በላይ ረዘም ላለ ጊዜ እንዲቆዩ አልተፈቀደላቸውም.

ጥቂት ግለሰቦች በበቂ ሁኔታ ‹ሁሉን አቀፍ› እንዳላቸው ታወቀ’ ሁሉንም ክስተቶች ብቻቸውን ለማስተናገድ አገልግሎት; እና በማንኛውም ሁኔታ አሁንም ቢሆን ድጋፍ ይፈልጋሉ, ማበረታቻ እና ሌላው ቀርቶ እርማት. የዚህ መርህ ችላ ማለት በተፈጠረው ሥራ ውስጥ ጉድለቶችን አደጋ ላይ ይጥላል ማለት ነው (Acts 8:14-7), ተስፋ መቁረጥ (Col 4:14-8) ወይም እብሪት (3John 1:9-10).

8.3 በአካባቢያዊ ሽማግሌዎች ውስጥ ሚዛን

ያ መጋቢ ይመስላል, በአጥቢያ ቤተክርስቲያን አመራር ውስጥ የማስተማር እና የነቢያት አገልግሎት በጣም ጎልቶ ታይቷል. እያንዳንዱ ሽማግሌ የማስተማር ችሎታን እና ለሌሎች ሰዎች መገኘትን በተመለከተ የተወሰኑ መሰረታዊ መስፈርቶችን ማሟላት ይጠበቅበት ነበር; ግን በሁሉም አካባቢዎች እንዲበለፅጉ አይጠበቅባቸውም ነበር.

በተለይ አንድ ሽማግሌ የበላይነት እና የማስተማር ችሎታ ያላቸውን ማካተት እንዳለበት በጣም አስፈላጊ ተደርጎ ተወስዷል: ነገር ግን የነቢያት አገልግሎቶችን ማካተት የላቀ ራዕይ እና አቅጣጫን እንደሰጠ የሚጠቁም ማስረጃም አለ. ስለዚህ ‘ተስማሚው’ ሽማግሌነት ሦስቱን ያካተተ አንድ ይሆናል.

8.4 'ክፈት’ አመራር

በዛሬው ጊዜ ‘በቤተክርስቲያን ስብሰባዎች’ ትዝታዎች ላይ በፍርሃት ወደ ኋላ የሚመለከቱ ብዙ ክርስቲያኖች አሉ’ ሁሉም ሰው በአንድ ጊዜ ቤተክርስቲያንን ለመምራት የሞከረበት, እና በጣም ድምፃዊያን ብዙውን ጊዜ መንገዳቸውን አገኙ. ቢሆንም, በአንዳንድ ሁኔታዎች ‹በአመራሩ› በሚወሰዱ ውሳኔዎች አቅጣጫ ከመጠን በላይ ምላሽ አለ’ እና ከዚህ በፊት በትንሽ ምክክር ወይም በቀጣዩ ማብራሪያ ከላይ የተሰጠ እና.

በርግጥ በግለሰቦች ላይ የሚነሱ የአርብቶ አደር ጉዳዮች እንደ የመጨረሻ አማራጭ ለቤተክርስቲያን ብቻ መታወቅ አለባቸው (Mt 18:15-7, 1 Tim 5:19). በግልጽም እንዲሁ, እግዚአብሔር በቀጥታ ለመሪዎቹ በመገለጥ እርምጃ ሲጀምር, በእሱ ላይ ከመቀጠል በቀር ለእነሱ ምንም ማድረግ የለባቸውም (Acts 13:1-3).

ቢሆንም, በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ወይም ያለ ውጭ ሁሉንም የአባላት አባልነት የሚነካ ጉዳይ ሲነሳ, የኤን.ቲ. ንድፍ አባላቱ ሀሳባቸውን እንዲያቀርቡ እድል መስጠት ነበር, በመደበኛ ስብሰባ ውስጥ (Acts 6:2, 15:4, 21:22). በጉዳዩ ላይ የመጨረሻው ቃል በአመራሩ እጅ በጥብቅ ተጠብቆ ነበር, አስፈላጊ ከሆነ በግል ስብሰባ ማድረግ (Acts 15:6), ግን የመላው ቤተ ክርስቲያን ውሳኔ መሆኑ በግልፅ ታይቷል (Acts 6:5-6, 15:22).

የዚህ አካሄድ ጠቀሜታ ሦስት እጥፍ ነው. በመጀመሪያ, የሚኒስቴር ሥጦታ ላላቸው ሰዎች ሰፋ ያለ ቦታ ይሰጣል ፣ ግን የመንግሥት መሥሪያ ቤት የላቸውም. በሁለተኛ ደረጃ, አማኞች አመለካከታቸው እና ስሜታቸው በአጠቃላይ ለቤተክርስቲያኗ አስፈላጊ መሆናቸውን እና እንዲገነዘቡ ይረዳል, ሦስተኛ, ሁሉም በውሳኔው እንደተሳተፈ ሁሉ ስኬታማነቱን በማረጋገጥ መሳተፍ አለበት.

በተፈጥሮ, በተጠቀሱት ምሳሌዎች ላይ እንደሚታየው, ይህ በተወሰነ መጠን የቆሸሸ የበፍታ አየር ማስለቀቅን ያስከትላል: ግን የታቀደው መፍትሄ በድርጅታዊ ተቀባይነት ምክንያት የመጨረሻው ውጤት አንድነት ነበር, ከመሬቱ ስር እንዲንከባለል ከመተው ይልቅ.

8.5 የመተጣጠፍ አስፈላጊነት

ምንም እንኳን ሐዋርያትን ለመለየት በአንፃራዊነት ቀላል ቢሆንም, እና ለሽማግሌዎች እና ለዲያቆናት መሰረታዊ ብቃቶችን ለመመስረት, የተወሰኑ ግለሰቦች ምን ዓይነት ኦፊሴላዊ አቋም እንደያዙ ወይም በአንድ የተወሰነ ቢሮ ውስጥ ከሰዎች ምን እንደሚፈለግ በትክክል ለመናገር አስቸጋሪ የሆነባቸው ብዙ ግራጫ አካባቢዎች አሉ ፡፡.

በመጀመሪያ, ዲያቆናት እነማን እንደነበሩ እና እንዳልነበሩ እርግጠኛ አለመሆን አለ. በአንድ በኩል, ‘ዲያቆን’ በአከባቢው ሽማግሌዎች ወይም ሐዋርያት የተሰጣቸው ውስን ስልጣን ያላቸው ማለት ነው; በሌላ ውስጥ በቤተክርስቲያን ውስጥ የሚያገለግሉትን ሁሉ ይቀበላል, ከሐዋርያት ወደ ታች. ይህ እርግጠኛ አለመሆን በሐዋርያዊ ልዑካን አቋም ተደባልቋል; ሐዋርያትም ሆኑ ሽማግሌዎች ራሳቸው አይመስሉም, ሆኖም በአንዳንድ ሁኔታዎች ሽማግሌዎችን የመሾም ስልጣን ተሰጥቷቸዋል.

ሌላኛው ያለመተማመን ጉዳይ በቤተክርስቲያኖች ውስጥ በሚኒስትሮች እና በመንግስት መስሪያ ቤቶች መካከል መደራረብን የሚመለከት ነው. ከሐዋርያ በስተቀር, ከማንኛውም ቢሮ ጋር የማይነጣጠል መስሪያ ቤት የለም. ነቢያት እና አስተማሪዎች, ለምሳሌ, ተጓዥ ወይም አካባቢያዊ ሊሆን ይችላል, እና ምንም ስልጣን መያዝ ወይም ሐዋርያ ሊሆን ይችላል.

ስለሆነም የተወሰኑ ሚኒስትሮችን ወይም መስሪያ ቤቶችን ትርጓሜዎች ከመጠን በላይ ማካተት ብልህነት አይደለም. ቤተክርስቲያን በልዩ ግለሰቦች የተዋቀረ ህያው አካል ነው, እና እያንዳንዱ የአከባቢ አገላለጽ በተለያየ የመንፈሳዊ ብስለት ደረጃዎች ውስጥ የተለያዩ የአገልግሎቶች ድብልቅ ይኖረዋል. ተቀዳሚ ጉዳያችን የማዕረግ ወይም የማዕረግ ምደባ መሆን የለበትም, ነገር ግን ውጤታማው የአከባቢው አባላት በሙሉ አብረው መሥራት.

በተጨማሪም የኤን.ቲ.. መዋቅር ቀደም ሲል በድንጋይ ጽላት ውስጥ አልተቀመጠም; ነገር ግን የቤተክርስቲያንን መስፈርቶች ለማሟላት በዝግመተ ለውጥ ነበር. በስህተት ለማንሳት Mk 2:27: ‘መዋቅሩ የተሠራው ለቤተክርስቲያን ነው: ቤተክርስቲያን ለመዋቅሩ አይደለም ፡፡’ ምንም እንኳን የሐዋርያት ምሳሌ, ሽማግሌዎች እና ዲያቆናት ዓለም አቀፋዊ ሆነ ማለት ይቻላል, እያንዳንዱ ቤተክርስቲያን በተራቀቀ ፍጥነት እንዳደገ መገንዘብ ይገባል; ሽማግሌዎች ለእሱ ዝግጁ እስኪፈረድባቸው ድረስ ካልተሾሙ ጋር.

ስለሆነም ‹የቅዱሳት መጻሕፍት ንድፍ› ብለን ካየነው ጋር ለማጣጣም ብቻ ወደ መኮንኖች ሹመት በፍጥነት መቸኮል የለብንም ፡፡’ ይልቁንም, እንደነዚህ ያሉትን መዋቅሮች ለመቀበል በአብያተ ክርስቲያናት እና በግለሰቦች ዝግጁነት ላይ ማተኮር አለብን; ወይም ከተወሰኑ ሁኔታዎች ጋር ለማጣጣም መዋቅሩን የማጣጣም ምክክርም ቢሆን.

(ወደ ይዘቶች ይመለሱ)