וואו זענען געווען די תלמידים?
נ.ב. דער בלאַט האט נאָך נישט אַ “Simplified ענגליש” ווערסיע.
אָטאַמייטיד איבערזעצונגען זענען באזירט אויף דער אָריגינעל ענגליש טעקסט. זיי קען אַרייַננעמען באַטייַטיק ערראָרס.
קיינער פון די בשורה שרייבערס פרווון אַ סיסטעמאַטיש חשבון פון די תלמידים’ מווומאַנץ. אָבער, עס איז גענוג זאָגן צו מאַכן אַ בילד פון זייער פּראַבאַבאַל וועראַבאַוץ אויף די המתים מאָרגן, און רובֿ פון די קלאָר סתירות אין די חשבונות פון די המתים מאָרגן זענען גאַנץ גרינג דערקלערט אַמאָל די ענין איז סאַלווד.
- די נאַכט פון יאָשקע’ אַרעסטירן
- ווען יאָשקע איז ערעסטיד אין געטהשעמאַנע, מען זאָגט אונדז אַז זיינע תלמידים זענען אנטלאפן (Mt 26:56, מק 14:50). פעטרוס דערנאָך נאכגעגאנגען יאָשקע צו די הויך גאַלעך ס הויז (Mt 26:58, מק 14:54, לק 22:54, י ן 18:15). יוחנן רעקאָרדירט אַז אן אנדער תלמיד אויך נאכגעגאנגען יאָשקע, אוּן זֵייעֶר בַּיי זֵייעֶר קַאנְגֶען צוּם כֹּהֶן גְדוֹל, געװע ן פאראנטװארטלע ך פא ר צוקומע ן אויפ ן הויף (י ן 18:15-6). דעם 'אנדערע תלמיד,’ וואָס קראַפּס אַרויף אַ נומער פון מאל אין יוחנן ס בשורה, קענען זיין יידענאַפייד דורך קאַמפּערינג די פאַרשידן באַווייַזן ווי דער מחבר פון די בשורה, דער שליח יוחנן.
- ווי אזוי האט א גלילער פישער געקענט האבן אזא איינפלוס? יוחנן טוט נישט זאָגן אונדז, אַחוץ אַז זיין חשבון ימפּלייז אַז ער איז געווען אָפט אין ירושלים. אָבער, מארק ס בשורה דערמאנט אַ מינערווערטיק דעטאַל וועגן יעקב און יוחנן: זײע ר פאטער, זבעדי, איז, אפנים, געװען גענוג רײך צו האבן פאר אים אנגעשטעלטע דינער (מק 1:20). אזעלכ ע פארבינדונגע ן אי ן שטעט ל הא ט גו ט געקענ ט אנטװיקל ט אזעלכ ע פארבינדונגען , א פארמעגלעכ ע געשעפטסמאן.
- אַזוי פעטרוס און יוחנן משמעות סטייד אין ירושלים אין די נאַכט פון די ביטרייאַל, ווייל די אנדערע תלמידים זענען אנטלאפן. נאָך אַלע, מיט יאָשקע ערעסטיד, זיי האבן זיך קלאר דערשראקן אז זיי קענען זיין ווייטער. מיר וויסן פון די בשורה אַקאַונץ אַז יאָשקע און די תלמידים אָפט סטייד נאָר אַרויס ירושלים, אין מרים, מרת און אלעזר’ הויז אין בעטהאַני; אַזוי עס איז אַ גוט געלעגנהייַט אַז זיי וואָלט האָבן ניטאָ דאָרט.
- נאָך זיין אָפּלייקענונג, פעטרוס לינקס דער הויך גאַלעך 'ס הויז אין טרערן (Mt 26:75 [לק 23:62]). מיר זענען נישט דערציילט ווו ער געגאנגען: אָבער דער אָנזאָג צו די פרויען אין דער מאָרגן פון המתים, 'גיי זאָגן זיינע תלמידים, און פעטרוס,’ (מק 16:7) ימפּלייז אַז ער איז געווען אַוווידינג די אנדערע תלמידים.
- טאָג פון קרוסיפיקשאַן
- אין דעם טאָג פון די קרוסיפיקשאַן מיר זאָגן אַז די תלמידים און פילע פון די פרויען וואָטשט פון אַ ווייַטקייט (לק 23:49); דער בלויז ויסנעם צווישן די מענטשן זייַענדיק, משמעות, יוחנן (י ן 19:26). אבער עטלעכע פון די פרויען ווענטשערד נעענטער און זענען דערנאָך וואַטשינג ווען יאָשקע’ די גוף איז געלייגט אין דעם קבר (Mt 27:61 [מק 15:47, לק 23:55]). די אַרייַנגערעכנט מרים מגדלה און מרים מוטער פון דזשאָסעס (מעגליך אויך ווייב פון קלאפאס).
- טאָג המתים
- עטלעכע פון די פרויען, ווי מרים מגדלה און מרת, מיסטאָמע אומגעקערט צו בעטהאַני (עס איז געווען זייער היים, נאָך אַלע). יוחנן האט משמעות גענומען יאָשקע’ מוטער מרים צוריק צו זיין אייגענע’ (י ן. 19:27). דער אויסדרוק דאָ איז ידיאַמאַטיק און נאָרמאַלי מיטל 'צו זיין אייגן היים’ – ווידער סאַגדזשעסטינג אַז יוחנן, אָדער זיין משפּחה, האט געהאט א פלאץ וואו זיי האבן געקענט בלייבן אין ירושלים.
בלאַט שאַפונג דורך קעווין מלך
אַזוי ,ביי קרייצצייגונג איז געווען יוחנן. יהודה יסקאַרעאָטעאַן איז ניטאָ. וואו איז געווען די אנדערע צען … ז ײ זײנע ן געװע ן קאװארד ן או ן געלאפן, ווו? בלויז די צוויי פרויען זענען העלדיש און דער תלמיד יאָשקע ליב געהאט די מערסט (איצט מיר וויסן וואָס…) געווען דארט. און דאָס איז אַ פאַקט.
העלא, סימאָנאַ!
איר סימז צו האָבן מיסט די ענטפער איך געגעבן צו דיין קשיא אין דעם אַרטיקל אויבן אונטער די כעדינג, 'קרוסיפיקשאַן טאָג'. לוק ס בשורה דערציילט אונדז ...
“אבער אלע וואס האבן אים געקענט, אַרייַנגערעכנט די פרויען וואס זענען נאכגעגאנגען אים פון גליל, געשטאנען װײט, וואַטשינג די זאכן.” (לוק 23:49)
אַזוי די אנדערע 10 תלמידים זענען אלע דארט געווען. זיי האבן אבער מורא געהאט צו ווערן ארעסטירט - דעריבער האבן זיי נאכגעקוקט פון א זיכערער ווייטקייט. אלע תלמידים, אַרייַנגערעכנט יוחנן, אנטלאפן אין ערשטער ווען יאָשקע איז ערעסטיד. דערנאָך, יוחנן און פעטרוס זיך אויסגעדרייט און נאכגעגאנגען די מאַסע צוריק צו די הויך פּריסט ס הויז. יוחנן האט געקענט עמעצן וואס האט זיי געהאָלפן אריינגיין אין הויף. אבער ווען פעטרוס איז געווען דערקענט ער האט געזאגט אַז ער האט ניט וויסן יאָשקע און דעמאָלט געגאנגען אַוועק אין טרערן.
אַזוי עס איז אמת אַז אַלע די תלמידים זענען פּאַכדן; און איך מיין אז איך וואלט אויך געווען א פחדן. אבער ניט לאַנג נאָך דעם זיי האבן דערציילט אַלעמען אַז יאָשקע איז לעבעדיק; און אפילו מכות, תפיסה און טויט האבן זיי נישט געקענט אפשטעלן. אויב זיי אַקטאַד ווי קאָוואַרדס ווען יאָשקע איז געווען לעבעדיק, ווי זענען זיי פּלוצלינג געווארן אַזוי העלדיש? דורך פאקטיש זען אים לעבעדיק ווידער, אָדער דורך ליגן וועגן אים?
גוט מאָרגן,
איך וויל פֿאַרשטיין, ווו זענען די תלמידים נאָך יאָשקע איז געקרייציקט און בעריד ? האבן זיי זיך באהאלטן, ווייל זיי האבן מורא אז זיי זאלן אויך האבן די זעלבע פאלגן?
מיר זענען נישט דערציילט פּונקט ווו די תלמידים געגאנגען נאָך יאָשקע’ קרוסיפיקשאַן. אבע ר ז ײ האב ן זי ך אװדא י געפרואװ ט באהאלט ן פו ן ד י ײדיש ע מאכטן. אי ך הא ב אי ן דע ר אויבערשטע ר דערצײל ט װא ו ז ײ האב ן װײםטלע ך געבליב ן אי ן דע ר צײט. אבער ווי איך אויך דערקלערן אין ‘פארוואס זענען די תלמידים סאַפּרייזד?', כאָטש יאָשקע האט דערציילט די תלמידים אין שטייַגן אַז ער וואָלט זיין געהרגעט און דעמאָלט רעזערעקטיד, זיי האָבן קיינמאָל טאַקע געגלויבט דעם ביז זיי האָבן טאַקע געזען אים לעבעדיק ווידער(זען Mt 16:21-3 & יוחנן 20:19-29). זייער געדאַנק פון משיח איז געווען פון אַ קאַנגקערינג העלד וואס קען נישט עפשער שטאַרבן. אַזוי ווען זיי געזען יאָשקע געהרגעט, דאָס סימד צו זיין דערווייַז אַז ער איז געווען אַ פאַלש משיח; או ן א ז ד י ײדיש ע או ן רוםיש ע מאכ ט האב ן געװוינ ט או ן װע ט װײטע ר קומע ן נא ך זײ. זיי האבן מסתמא געוואלט ווי גיכער אוועק פון ירושלים. אבע ר לאנג ע רײזע ן טראג ן יעד ן באג א זײנע ן געװע ן פארבאט ן שבת; אַזוי זיי האָבן ניט געקענט ריזיקירן אַוועקזעצן ביז דער ערשטער פון די מאַסע אנגעהויבן צו פאַרלאָזן ירושלים אויף דעם אנדערן טאג.
היי אַדמין, דאַנקען פֿאַר אַלע דיין ענטפֿערס, ספּעציעל אפילו דורך שטעלן שטיצן פסוק מיט עס פֿאַר בעסער פארשטאנד אויך…מיר טאַקע אָפּשאַצן עס. עס איז טאַקע נוציק. זאָל גאָט בענטשן איר נאָך מער און ווייַטער…
א דאנק! צופרידן צו זיין פון דינסט 🙂
דאַנקען דיר פֿאַר מאכן מיר פֿאַרשטיין. מערסט אַפּרישיייטיד.
ווי יאָשקע איז געווען געפרוווט און געקרייציקט עפנטלעך, פארוואס האט ער אויפשטיין בעסאָד זינט המתים איז די באַזע פון קריסטלעך אמונה? ווי אַזוי פאַרענטפערט איר אַז מאַרקס éוואַנדזשילע ענדס בלי ספק מיט כ. 16.8 כוועראַז די מנוחה 16.9-12 איז בכלל געגלויבט אַז זיי זענען צוגעלייגט שפּעטער דורך קאַנווינסט געגלויבט עפּעס ניט ליב מיט טראַנסמיטינג עכט אָריגינעל אמת ? ווידער ווי קענען מען גלויבן די תלמידים כייקינג צו עממאַס מיט יאָשקע אין פירמע אָן דערקענען אים, זינט בלויז 3 טעג פריער זיי שערד אַ מערסט קאַמעמעראַבאַל דינער צוזאַמען און לעסאָף, וואָס אַרופשטייַג פון יאָשקע האט נישט פּאַסירן מיט מער פּירסעם צו מאַכן ענינים גרינגער פֿאַר סאָפעקדיק געגלויבט?
ביטע העלפן! קאַריאָלאַן
גוטע פראגעס, קאַריאָלאַן! עטלעכע פון די פונקטן זענען שוין דיסקאַסט מער אָדער ווייניקער דעטאַל, אנדערש אין די געשיכטע מאַקער סעריע; און עס קען זיין מער צונעמען צו דיסקוטירן זיי אין מער דעטאַל אויף די בלעטער, ווו אנדערע זאל זיין מער גענייגט צו קוקן. אַזוי, אויב איר טאָן ניט טראַכטן, איך פּלאַן צו ציטירן און ריספּאַנד צו דיין רימאַרקס אויף די בלעטער און אַרייַננעמען אַ לינק צו זיי פֿון דאָ. רעכט צו אַ אַרבעט טערמין, איך וועל נישט באַקומען אַרום דעם ביז ווייַטער וואָך: אָבער וועט ענטפֿערן אַסאַפּ.
העלא, ווידער, קאַריאָלאַן!
איך באַשלאָסן אַז געבן אַ געהעריק ענטפער צו דיין ערשטער און לעצטע פֿראגן איז נייטיק צו גיין ווייַטער פון די פאַרנעם פון דער אָריגינעל סעריע (וואָס איז געווען פשוט וועגן די היסטארישע זאָגן פֿאַר יאָשקע’ המתים) צו אַ מער דיטיילד דורכקוק פון וואָס יאָשקע טאַקע געלערנט; און פארוואס. אַזוי פֿאַר דעם סיבה, איך באַשלאָסן אַז עס איז בעסטער צו מאַכן זיי די טעמע פון אַ באַזונדער פּאָסטן, וואָס קענען איצט זיין געפֿונען אין די דיסקוסיעס אָפּטיילונג דורך געבן אַ קליק דעם לינק: “פארוואס איז די המתים נישט געווען מער עפנטלעך?”
דיין אנדערע צוויי פֿראגן זענען שוין דיסקאַסט אין די “געשיכטע מאַקער” סעריע אונטער דעם טיטל, “פרי טרעפן אַרום ירושלים.”
מארק ס בשורה איז בריפער ווי קיין אנדערע; און איר זענט ריכטיק אין סטייטינג אַז מארק ס אָריגינעל חשבון ענדס אין 16:8. אָבער דאָס איז נאָך ער האט שוין באשטעטיקט די פאקטן וועגן די ליידיק קבר און די מעלדן פון דעם מלאך פון יאָשקע’ המתים. איך כאָשעד אַז דיין באַמערקונג וועגן 'געגלויבט אַ ביסל ניט ליב מיט טראַנסמיטינג עכט אָריגינעל אמת’ קומט פון איינעם וואס האט פשוט פרובירט צו ווארפן צווייפל אויף די עדות פון די אנדערע בשורה שרייבער. אויב איר דריקט אויף די ערשטער באַמערקונג פון Ivan I. הירש, אונדזער קאַרטון כעקלער, אונטער דער קעפל, ‘פעטרוס ס פּריוואַט וילעם‘ איר וועט געפֿינען אַ ווייַטער דיסקוסיע וועגן דעם באַזונדער אַרויסגעבן.
עס איז צווייפל צי איינער פון די 2 תלמידים אויף די עמאַוס וועג איז געווען איינער פון די 12 שליחים וואס זענען געווען פאָרשטעלן בייַ די לעצטע וועטשערע. איינער, קלעאָפּאַס, באשטימט ניט געווען. די לעצטע מענטש זיי דערוואַרט צו טרעפן איז יאָשקע. און עס איז זייער מעגלעך אַז די קליידער, אַלגעמיין אויסזען און אפילו קול פון די רעזערעקטיד יאָשקע געווען באטייטיק מער ימפּאָוזינג ווי די יאָשקע זיי האָבן לעצטנס געזען. ווידער, זען איוואן ס באַמערקונגען אונטער די כעדינג, ‘די עמאַעוס וועג.’ איך האב אויך גערירט דעם ענין בעקיצער אין מיין נייַ פּאָסטן.
האָפֿן דאָס העלפּס.
איך וויל וויסן, די צוויי תלמידים וואָס זענען געווען אויפן וועג קיין עמאוס, צו טאָן וואָס טאַקע דאָרט ווייַל זיי לינקס די אנדערע הינטער , ?
ז ײ זײנע ן מםתמא ל געפאר ן אהײם. מיר וויסן נאָר דעם נאָמען פון איינער פון זיי, קלעאָפאַס; אָבער קיין איינער פון זיי איז געווען טייל פון די ינער גרופּע פון 12 שליחים. מיר וויסן דאָס ווייַל יהודה איז געווען טויט און דער אנדערער 11 געווען נאך אין ירושלים (זען לוק 24:33). זיי האבן דאָך געהערט די ווייבערשע באריכטן וועגן די מלאכים ביים קבר, און די פאַקט פון די פעלנדיק גוף: אָבער, ניט סאַפּרייזינגלי, זיי קען נישט גלויבן אַז יאָשקע טאַקע איז לעבעדיק. קולטורעל, פרויען ס עדות זענען נישט געהאלטן פאַרלאָזלעך. אבער וואָס זיי האבן וויסן איז אַז די אויטאריטעטן האָבן געהרגעט יאָשקע, און זענען מסתמא געווען נאך זיינע חסידים אויך: אַזוי איז ירושלים געווען אַ געפאַר צו וואוינען.