Flavius Josephus.
N.B. Boggan weli ma laha a “Ingiriis la fududeeyay” nooca.
Turjumaadaha otomaatiga ah waxay ku saleysan yihiin qoraalka asalka ah ee Ingiriisiga. Waxaa laga yaabaa inay ku jiraan khaladaad la taaban karo.
Ku dhashay 37 AD ilaa qoys wadaad ah, oo Yeruusaalem ku koray, Josephus wuxuu markii ugu horreysay booqday Rooma horraantii 20aadkii isagoo ah dhexdhexaadiye siyaasadeed oo Yuhuudda ah; oo markii ay Yahuuddu kacdoontay wuxuu markii hore la dagaallamay Roomaaniyiinta. Laakin, markii uu qabsaday Vespasian, Josephus wuxuu ku dhawaaqay in Vespasian loo qoondeeyay inuu fuliyo wax sii sheegiddii hore ee Yuhuudda isagoo noqday Emperor of Rome. Marka tani dhab ahaantii dhacday, Vespasian wuxuu siiyay Josephus xoriyadiisa kadibna wuu korsaday, oo ku daray magaca qoyska Flavius.
Waxaa loo diiday in uu khaa'inul waddan ah dadkiisa u keeno, wuxuu damcay inuu ku guul darraystay inuu ku qanciyo difaacyadii Yeruusaalem inay is dhiibaan; oo uu qof ahaan goob joog ka ahaa dhicisteeda. Waayahaan, oo ay weheliso helitaankiisa ilaha Yuhuudda iyo Roomaanka labadaba waxay saldhig u ahaayeen labadiisa shaqo ee waaweyn. ‘Dagaalkii Yuhuuda’, la daabacay oo ku saabsan 78 AD, wuxuu ahaa taariikhda kacdoonka, iyo ‘Antiquities-ka Yuhuudda’, a 20 taariikhda mugga dadka Yuhuudda ah, ayaa la daabacay oo ku saabsan 93 AD. Laba shaqo oo kale oo uu sameeyay ayaa sidoo kale badbaaday: 'Against Apion', difaaca Yuhuuda ee ka dhanka ah dhaleeceynta Roomaanka, iyo ‘The Life’, taariikh nololeedkiisa, la daabacay horraantii qarnigii labaad. Si dhab ah looma oga xilliga uu dhintay.
Josephus’ shaqadu waxay ka kooban tahay tixraacyo badan oo xaqiijinaya taariikhnimada diiwaannada injiilka.
Yooxanaa Baabtiisaha
In Antiquities, 18.5.2, Josephus wuxuu ka hadlayaa adeegii Yooxanaa Baabtiisaha.
“Haddaba Yuhuuddii qaarkood waxay u maleeyeen in baabbi'inta ciidankii Herodos ka yimid xagga Ilaah, taasina waa cadaalad, si loogu ciqaabo wixii uu ku sameeyey Yooxanaa, kaas oo la odhan jiray Baabtiisaha: waayo, Herodos baa dilay, yaa ahaa nin wanaagsan, wuxuuna faray yuhuudda inay camal fashaan, xagga xaqnimada midba midka kale ha ka helo, iyo Alle ka dhawrsashada, iyo si ay u yimaadaan baabtiiska; taas awgeed maydhista [biyo leh] noqon lahaa mid la aqbali karo isaga, haddii ay isticmaaleen, ma aha in la iska dhigo [ama cafiska] dembiyada qaar [haddii], laakiin xagga daahirinta jidhka; iyagoo weli u malaynaya in naftu hore aad xaqnimo ugu daahirisay. Hadda goorma [badan] Qaar kale ayaa u yimid isagoo aad u badan, waayo, aad bay u naxeen [ama ku faraxsanahay] isagoo maqlaya hadalkiisa, Herodos, kaas oo ka baqay in saamaynta weyn ee Yooxanaa uu dadka ku lahaa ay ku ridi karto awoodiisa iyo rabitaankiisa inuu kiciyo jabhad., (waayo, waxay u muuqdeen kuwo diyaar u ah inay sameeyaan wax kasta oo uu kula taliyo,) sida ugu fiican ayaa mooday, isagoo dilay, si looga hortago xumaan kasta oo uu samayn karo, oo uusan naftiisa gelin dhibaatooyin, adigoo u tudhaynaya nin ka toobad keeni kara marka ay goori goor tahay. Sidaa awgeed waxa loo diray maxbuus, oo ka baxay cadhadii shakiga lahayd ee Herodos, ilaa Macherus, qalcaddii aan hore u sheegay, oo halkaas lagu dilay. Haddaba Yuhuuddu waxay qabeen fikrad ah in burburinta ciidankan loo soo diray ciqaab ahaan Herodos, iyo calaamad muujinaysa cadhadii Eebbe isaga.”
Xaqiiqda ah in Josephus uusan Yooxanaa la xidhiidhin Ciise la yaab maaha sida ay u muuqato; Falimaha Rasuullada 13:25 wuxuu caddeeyey in Yooxanaa uu bilaabay ka hadalka Ciise dhammaadkii adeeggiisa. Sidoo kale, inkasta oo fahamkiisa ujeeddada Herodos uu u dilay ay ka duwan tahay xisaabaadka injiilka; xaqiiqooyinka asaasiga ahi waa isku raacsan yihiin.
Dhab ahaantii dhammaan culimadu way aqbaleen runnimada tuducan.
James the Justice
Ka sii muhiimsan weli, waa tixraaca soo socda ee dhimashada Yacquub, walaal Ciise, ka Antiquities 20.9.1:
“Iyo hadda Kaysar, Markay maqleen geerida Festus, u diray Albinos galay Yahuuda, xeer ilaaliye ahaan. Laakiinse boqorku wuxuu Yuusuf ka qaaday wadaadnimadii sare, wuxuuna dhaxalka u siiyay ina Ananus, oo isna la odhan jiray Ananus. … Laakiin kan yar Ananus, Hay'ada Caafimaadka Aduunka, sidaan horey kuugu sheegnay, wuxuu qaatay wadaadnimadii sare, wuxuu ahaa nin geesi ah oo xanaaqsan, oo aad u aflagaado ah; Isagu wuxuu ka mid ahaa dariiqada Sadukiinta, kuwaas oo aad ugu adag in ay xukumaan dambiilayaasha, oo ka sarreeya Yuhuudda inteeda kale, sidaan horayba u soo aragnay; marka, sidaas darteed, Ananus wuxuu ahaa dabeecaddan, wuxuu mooday inuu hadda fursad sax ah haysto. Feestos hadda waa dhintay, Albinusna waxa uu ahaa kaliya waddada; sidaas daraaddeed wuxuu soo ururiyey shirkii xaakinnada, oo hortooda la keenay walaal Ciise, kan Masiixa la odhan jiray, oo magaciisu ahaa James, iyo qaar kale; oo markuu ku dacweeyey kuwii sharciga ku xadgudbay, Wuxuu u dhiibay in la dhagxiyo: laakiin kuwa u muuqday kuwa ugu sinaanta badan muwaadiniinta, iyo sida kuwa ugu dhibka badnaa jebinta sharciyada, waxay naceen wixii la sameeyay; waxay kaloo u direen boqorkii, isaga oo doonaya inuu u diro Ananus si uusan mar dambe u dhaqmin, waayo, wixii uu hore u falay ma aha in la caddeeyo; maya, Qaar ka mid ah ayaa sidoo kale u aaday inay la kulmaan Albinus … Markaas buu Albinus u hoggaansamay waxay yidhaahdeen, oo cadho u qoray Ananus, wuxuuna ugu hanjabay in uu ciqaabi doono wixii uu sameeyay; oo Boqor Agribba wuxuu ka qaaday wadaadnimadii sare, markii uu xukunka hayey balse saddex bilood, oo Ciise ka dhigay, ina Damneus, wadaadka sare.”
Marka laga reebo xaqiijinta in hogaamiyaha kaniisadda Yeruusaalem, ‘James the Just’, sida uu ku caan baxay, ayaa Yuhuuddu si weyn loogu qaddarin jiray (c.f. Falimaha Rasuullada 21:18-24), waxa aanu halkan ku haynaa tix-raac aan leexleexad lahayn isaga oo ah, ‘walaalkii Ciise, kan la odhan jiray Masiixa.
Qaar ka mid ah dhaleeceynta ayaa soo jeediyay in 'ka loo yaqaan Masiixa’ waa dhexdhexaadinta Masiixiyiinta: laakiin,
- Ma jiraan wax ku jira erayada, nuxurka, iwm., si ay u soo jeediyaan in qoraalka si walba loo farageliyay.
- Haddaanu kanu ahayn Yacquub oo ah Masiixa walaalkii, Waa wax lala yaabo in Josephus uusan bixin tilmaam kale oo ku saabsan waxa Ananus ka haystay Yacquub: Halka cadaawadda loo qabo walaalkii uu u arkay inuu yahay Masiixa beenta ah si fudud loo fahmi karo.
- Tuduca waxaa soo xigtay Origen horaantii c.200 AD. Waqtigaan Masiixiyiintu weli waxay ahaayeen dad laga tiro badan yahay oo la silciyey, sidaas darteedna ma aysan xakameynin waxa ku jira ilaha Roomaanka ama Yuhuuda.
- Josephus wuxuu sheegay in ka badan 12 qof oo kale oo la yiraahdo Ciise. Waxaa jira mid kale oo ku yaal dhamaadka cutubkan iyo, sida la arki karo, Josephus wuxuu caadi ahaan bixiyaa sharraxaadyo dheeraad ah si looga fogaado jahwareerka xaaladahan oo kale.
- Odhaahda, 'Oo Masiixa loo yaqaan', waa la jaan qaada qofka, sida Josephus, kuwaas oo rabay in ay diiwaan galiyaan horyaalka iyada oo aan la ansixin. Laakiin haddii dhexdhexaadiyaha Masiixi uu dareemay inay lagama maarmaan tahay in tixraac lagu daro Ciise, waa wax aan macquul ahayn in uu isticmaali lahaa weedha caynkaas oo kale ah.
- Maxaa ku kalifay in lagu daro? Shakiga casriga ahi waxay soo jeedinayaan inay ahayd in la abuuro dhalanteed taariikhi ah: laakiin dhammaan caddaymaha la hayo waxay muujinayaan in taas ay Yuhuud iyo Roomaanku si isku mid ah u aqbaleen xaqiiqo ahaan. Haddii taariikhi ah ee Ciise uu ahaa arin, Waa maxay sababta ay tahay in kuwan oo aan ahayn soosaarradan Masiixiyiin ee hore ee Josephus ujeedkan?
Qaar ayaa xitaa sheeganayay in tixraaca oo dhan la been abuuray: laakiin tani waa fikir rabitaan leh – ma jirto wax caddayn ah oo caddaynaya sheegashadaas. Fikradda aadka u weyn ee taariikhyahannada dhammaan fikradaha laga dhaadhiciyay ayaa ah in tuducdu ay tahay mid run ah.
Markhaatigii Flavian
Qoraalka Testimonium Flavianum, sida ku cad kitaabka 18, cutub 3, qaybta 3 ee dhammaan noocyada hore ee Josephus’ Waxyaabaha qadiimiga ah, waxaa loo turjumi karaa sidan soo socota (kala duwanaansho suurto gal ah oo lagu muujiyay biraha):
“Wakhtigan waxaa jiray Ciise, nin caqli leh, Hadday tahay in nin loogu yeedho. Waayo, wuxuu ahaa mid soo bandhigay (yaab leh / cajiib) shaqeeya, iyo macalinka dadka helay (runta / aan caadi ahayn) farxad. Wuxuu kiciyey Yuhuud badan iyo Gariig badan. Wuxuu ahaa Masiixa. Bilaatos markuu ku xukumay iskutallaabta, mar haddii ay dacweeyeen raggii hormuudka ahaa ee naga mid ahaa, Kuwii isaga markii hore jeclaa ma ay joojin, waayo, wuxuu iyagii u muuqday maalintii saddexaad, Nolosha mar labaad, sida ay nebiyadii Ilaahay uga sii sheegeen waxyaalahan iyo waxyaalo kale oo yaab leh oo isaga ku saabsan. Iyo ilaa hadda qabiilka reer Kitahanka, sidaas ayaa looga magacaabay, lama baabi'in doono.” (Waxyaabaha qadiimiga ah, Buug 3, Laan 3.)
Tani aad bay u wanaagsan tahay in run la noqdo! Yaa aan Masiixi ahayn ayaa qori lahaa qaybaha la iftiimiyay? Dhab ahaan, xigashadan waxaa markii ugu horeysay soo xigtay Eusebius horaantii qarnigii 4aad; halka Origen, 100 sano ka hor, Ayuu yidhi Josephus, ‘intuusan Ciise Masiix u helin, Habase yeeshee wuxuu marag furay in Yacquub uu ahaa nin xaq ah.’ (Faallo ku saabsan Matthew, 10.17.)
Sika u eg, sidaas darteed, Josephus’ qoraalka asalka ah leeyahay wax laga beddelay. Su'aashu waxay tahay, meeqa?
Arrinkaas oo ahaa mawduuc dood cilmiyeed badan ka dhashay. Qaarkood waxay sheeganayaan in marinka oo dhan uu yahay been abuur; laakiin waxaa jira sababo taariikhi ah oo macquul ah oo lagu diidayo aragtidan.
- Dhaleeceeyayaasha qaarkood waxay sheeganayaan in tuducdu ay 'ka baxsan tahay macnaha guud'. Cutubku wuxuu ku bilaabmayaa xisaabaadka laba iska horimaad oo dhex maray Yuhuudda iyo Bilaatos, mid ka badan sawirada Kaysar iyo mid kale oo ku saabsan si xun u isticmaalka lacagta xurmada leh ee mashruuca biyaha. Markaas waxaan leenahay Ciise, Bilaatos xukumay. Tan waxaa ku xiga sharraxaad dheer oo ku saabsan fadeexad ka dhacday macbadka Isis ee Rome, taas oo lagu burburiyey, wadaaddadeediina lagu laayey, ugu dambayntiina waxaan ka hadlay fadeexad kale oo sababtay in Yuhuuda laga saaro Rooma. Haddii mid ka mid ah kuwan ay ahaayeen 'ka baxsan macnaha guud', waxay noqon doontaa dhacdadii Isis, taasoo aan si toos ah u khusayn arrimaha Yuhuuda; laakiin qofna kama shakiyo inuu Josephus qoray tan, sababtoo ah walxaha sida dabacsan isku xiran ayaa ah mid ka mid ah qaabkiisa.
- Si kastaba ha ahaatee, macnaha guud ee tuducdu waxa uu bixiyaa dood aad uga xoog badan ka soo horjeeda waa gelinta Masiixiga, waxaa loogu talagalay ka hor xisaabtii Yooxanaa Baabtiisaha, kaas oo soo baxaya laba cutub ka dib, gudaha 18.5.2. Josephus ma raaco taariikh taariikheed adag, oo wuxuu u arkaa Yooxanaa oo keliya inuu yahay mid xaqnimada wax wacdiya; sidaas darteed aad ayay ugu qanacsan tahay in la xuso Ciise’ dhimasho, marka ay ka hadlayaan Bilaatos, ka dibna dhimashadii John, dood dambe oo ku saabsan Herodos. Laakiin marka laga eego dhanka Masiixiyiinta, Tani gabi ahaanba waa hab qaldan, sida John ahaa hormood ee Ciise; Masiixi si fudud ma u dooran lahayn qodobkan inuu galiyo faallooyinkan oo kale.
- Josephus’ tixraaca tuduca James, ku ‘Ciise, kan Masiixa la odhan jiray,’ lafteedu waxay tusinaysaa inuu hore u sheegay Ciise kan gaarka ah. Shayga Flavianum ayaa ka horreeya tixraacan waana sharraxaadda muuqata ee Josephus’ tilmaamid.
- Sidoo kale tixgeli faallooyinka Origen ee ah in Josephus 'uusan Ciise u aqbalin Masiixa'. Sidee ayuu gartay? Haddii Josephus’ tixraac kaliya ayaa ahaa, ‘Ciise, kan Masiixa la odhan jiray,’ Tani waxay u ekaan doontaa mid aad u qallafsan tixraac si loo sharaxo hubaasha hadalka Origen.
- Mar haddii Josephus uu si cad u qiray jiritaanka Ciise isagoo ku sifeeyay Yacquub kan xaqa ah walaalkiis, muxuu ugu yaraan wax uga sheegi waayay isaga?
Dhanka kale, Haddii aan si fudud u tirtirno qaybaha laga shakisan yahay, waxaan helnaa tan:
“Wakhtigan waxaa jiray Ciise, nin caqli leh. Waayo, wuxuu ahaa mid soo bandhigay (yaab leh / cajiib) shaqeeya, iyo macalinka dadka helay (runta / aan caadi ahayn) farxad. Wuxuu kiciyey Yuhuud badan iyo Gariig badan. Bilaatos markuu ku xukumay iskutallaabta, mar haddii ay dacweeyeen raggii hormuudka ahaa ee naga mid ahaa, Kuwii isaga markii hore jeclaa ma ay joojin. Iyo ilaa hadda qabiilka reer Kitahanka, sidaas ayaa looga magacaabay, lama baabi'in doono.”
Ereyga Giriigga ah 'paradoxos’ waxaa loo turjumi karaa mid la yaab leh, ama 'cajiib'. Turjubaanada Masiixiyiinta ayaa si dabiici ah u qaadan doona kan dambe, halka Josephus laga yaabo inuu si fiican ula jeedo kii hore. Erayga la turjumay, ' run', waa 'Talethe'; laakiin inta badan waxaa la soo jeediyay in tani ay ahayd in la akhriyo, wuu yimid’ (aan caadi ahayn). Weedha, 'ma joojin', si kala duwan ayaa loogu macneeyay ‘ma joogsan (in la jeclaado isaga)‘, ‘… (si ay dhibaato u keento)‘, iwm., iyadoo ku xiran aragtida tarjumaha; laakiin, mar haddii kelmadaha guntanka ahi aanay qoraalka ku jirin, Waxaan naftayda ku koobay wax-ka-bixin dhab ah.
Markaa, haddaynu dib u eegis ku samayno doodaha iyo ka soo horjeedda xaqiiqada qoraalka hadhay, waanu helaynaa:
- Waxa soo hadha ayaa aad ula jaan qaada shaqada Yuhuuda aan Masiixiga ahayn marka loo eego kan Masiixiga.
- Waxay sharraxaysaa sababta Origen uu aad ugu hubsan lahaa Josephus inuusan aqbalin Ciise. Masiixi ma jiro oo ku qanacsanayn hadalkaas madmadow iyo aflagaado la'aan ah, taas oo aan wax naqdin ah ka bixin ficillada ragga Yuhuudda ah ee hoggaaminaya (si ka duwan dhagxaantii James) waxayna u muuqataa mid aad ula yaabban in Masiixiyiintu aysan weli dabar go'in.
- Falanqaynta qoraalku waxay muujinaysaa taas, aad uga duwan qaybaha la tirtiray, Erayada iyo qaabka ayaa gebi ahaanba la socda kii Josephus meel kale oo qoraalladiisa ah. Tani waxay u noqon doontaa wax la taaban karo xitaa aqoonyahanka casriga ah. Sida John P. Meier, mid ka mid ah mas'uuliyiinta ugu horreeya mawduucan faallooyinka:
“Isbarbardhigga ereyada u dhexeeya Josephus iyo Axdiga Cusub ma siinayso xal nadiif ah mushkiladda dhabnimada laakiin waxay nagu qasbaysaa inaan waydiinno labada xaaladood ee suurtogalka ah keebaa suurtogal ah.. Ma Masiixi qarni aan la garanayn ayaa sidaas isku milmay ereyada iyo qaabka Josephus taas, iyada oo aan la helin qaamuusyo iyo qoraallo casri ah, wuu awooday (1) iska xayuubiyay erayada Axdiga Cusub oo uu si dabiici ah uga hadli lahaa Ciise iyo (2) u soo saar si qumman Giriigga Josephus inta badan maragga – shaki kuma jiro in la abuuro hawo kala duwanaansho leh – iyadoo isla markaana hawada lagu baabi'inayo dhawr xajin oo Masiixi ah? Mise waxay u badan tahay in hadalka xudunta u ah, (1) Kaas oo aan marka hore si fudud u go'doominay innaga oo soo saarnay waxa qof kasta ku dhufan lahaa jaleecada hore sida Masiixiyiinta, iyo (2) Kaas oo aan ka dib ogaanay in uu ku qoran yahay sida caadiga ah erayada Josephan oo ka duwan adeegsiga Axdiga Cusub., run ahaantii waxaa qoray Josephus laftiisa? Labada xaaladood, Waxaan u arkaa midda labaad inay aad uga macquulsan tahay.” (Meier, ‘Yahuud aan fogayn: Dib u fakarka Ciise ee Taariikhiga ah)
Arrinka aasaasiga ah ee xaqiiqada maragfurka waxa had iyo jeer daruuro ka ah xigashooyin khaldan iyo jahawareer ku jira tuducyada kale ee Josephan (sida sheekadii iskutallaabta ee Menachem), iyo sidoo kale mala-awaal ku saabsan tixraacyo kale oo suurtagal ah oo lumay. Waxaa laga yaabaa in Josephus uu wax yar ka sheegay Ciise, sida laga soo xigtay “Kitab al-'unwan” dukumeenti: dhanka kale, waxa laga yaabaa in uu ku yar yahay tahniyad. Falanqaynta kombuyuutar ee dhawaantan ayaa shaaca ka qaaday qaar isku ekaanshaha soo jiidashada leh u dhexeeya maragga iyo qaybo ka mid ah Luukos 24, iyagoo soo jeedinaya in laga yaabo in labada qoraaba ay marin u heleen ilo hore oo ka kooban xisaab Ciise’ dhimashada iyo sarakicidda. Laakiin mar kale, inkasta oo ay taasi saamayn ku yeelan karto ra'yigeena ku aaddan ereybixinta saxda ah ee Josephus’ qoraalka asalka ah, ma beddeleyso xaqiiqda jirta.
Aragtideenna aakhirka had iyo jeer waxay ku xidhan tahay ra'yigayada waxa Josephus laga filayo inuu si macquul ah u sheego: laakiin suurtogalnimada ayaa ah in dib-u-soo-celinta kor lagu xusay ay ka dhigan tahay qaab-dhismeedkeeda aasaasiga ah. Annaga, ka duwan Origen, Arrinka ugu weyni waa taariikhda Ciise Masiix; iyo tixraac ku socda sadarradan guud (oo dhammaystiran wax ka beddelka ay sameeyeen faallooyin Masiixi ah oo xanaaqsan!) waa sida saxda ah nooca xaqiijinta dibadda ee uu taariikhyahan filan karo inuu helo.
Abuuritaanka bogga by Kevin King