Soosaarida dukumiintiyada lumay.

Xigashooyinka qoraalada kaniisaddii hore Aabayaashu waxay muujinayaan inay jiraan tixraacyo Ciise laga soo xigtay shuqullo kale oo cilmaani ah oo hadda naga lumay..

Falimaha Bilaatos

Justin Martyr, ku saabsan AD 150, u qoray isagoo difaacaya caqiidada masiixiga ee boqorkii Roomaanka Antonius Pius:

Oo markii iskutallaabta lagu qodbay dabadeed waxay saami u riteen maradiisa, Kuwii iskutallaabta ku qodbayna way qaybsadeen. Oo in waxyaalahaas ay dhaceen waxaad ka garan kartaa Falimaha Bontiyos Bilaatos.’

Meel kalena wuxuu ku leeyahay:

'In uu sameeyay mucjisooyinkan waxaad si fudud uga qancin kartaa naftaada “Falimaha Rasuullada” ee Bontiyos Bilaatos.’

Kuwaas ‘falalka’ waxay ahaayeen taariikho rasmi ah oo ay Rome u soo gudbiyeen gudoomiyaasha gobolka. Justin aad ayuu nacasnimo u ahaan lahaa inuu wax sidan oo kale ah u qoro Emperor haddii aanu hubin xaqiiqadiisa: laakiin waxa uu ahaa aqoonyahan hibo badan oo hubaal ah in aanu doqon ahayn. Murugo, si kastaba ha ahaatee, Taariikhahani ma sii jiri ilaa maanta (dukumeenti qarnigii 4aad ee magacani waa been abuur la aqoonsan yahay.)

Mucaaradka ayaa isku dayaya in ay soo jeediyaan in si ula kac ah loo burburiyay: laakiin xaqiiqada fudud ayaa ah inay jiraan maya dukumentiyada ka badbaaday noocaan oo kale ah wax kasta oo Gobolkii Roomaanka ee xilligaas.

Thallus iyo Phlegon

qaxwaha Afrika (c.221 AD) wuxuu inoo sheegayaa in taariikhyahan Thallus qarnigii koobaad, qaybta saddexaad ee Taariikhdiisa, wuxuu isku dayay inuu sharaxo mugdiga wakhtiga Ciise’ dhimashada marka la eego qorrax madoobaad. Africanus wuxuu si sax ah u tilmaamay Thallus’ sharraxaaddu waa khalad. Waxa kale oo uu xusay in taariikhyahan kale, Phllegon, waxa ay tilmaamaysaa mid la mid ah ‘eclipse’ isku mar. Sida inta badan dhacda taariikho hore, kaliya jajabkii Africanus’ shaqada asalka ah ee shan mugga ah ayaa badbaaday. Qoraaladiisii ​​ku saabsanaa mawduucan waxa lagu kaydiyey taariikh-nololeedka taariikhda adduunka ee uu ururiyey George Syncellus abbaaraha 800 AD.:

“Laga soo bilaabo Africanus ee ku saabsan dhacdooyinka la xidhiidha xiisaha Badbaadiyaha iyo sarakicidda nolosha keenta

“Ku saabsan mid kasta oo ka mid ah camalkiisa iyo daawadiisa, jirka iyo nafta labadaba, iyo siraha aqoontiisa, iyo soo-bixintiisii ​​kuwii dhintay, Taas waxaa si dhammaystiran u sharraxay xertiisii ​​iyo rasuulladii naga horreeyey. Mugdi aad u xun ayaa ku soo dhacay dunida oo dhan, dhagaxyadiina waxaa kala go'ay dhulgariir, oo meelo badan oo Yahuudiya iyo dunida inteeda kaleba waa la dumiyey.

“Buuga saddexaad ee Taariikhdiisa, Thallos wuxuu meesha ka saaray mugdigan sida qorrax madoobaad. Aniga aragtidayda, tani waa wax aan jirin. Waayo, Cibraaniyiintu waxay u dabaaldegaan Iidda Kormaridda Luna 14, iyo wixii ku dhacay Badbaadiyaha ayaa dhacay maalin ka hor Iidda Kormaridda. Laakiin qorrax madoobaadku wuxuu dhacaa marka dayaxu soo maro qorraxda hoosteeda. Marka kaliya ee ay tani dhici karto waa inta u dhaxaysa maalinta koowaad ee bisha cusub iyo maalinta u dambaysa ee dayax hore., marka ay isku xidhan yihiin. Sidee baa loo rumaysan karaa in dayax madoobaad dhacay markii dayaxu ku dhawaaday inuu ka soo horjeedo qorraxda? Sidaas ha ahaato. Wixii dhacay ha khiyaameeyaan shacabka, oo calaamadan cajiibka ah ee aduunka ha loo tixgeliyo qorrax madoobaad iyada oo loo marayo indho-indheynta (dhalanteed).

“Phlegon wuxuu qoray in xilligii Tiberiyas Kaysar uu jiray qorrax madoobaad dhammaystiran oo dayax buuxa ah laga bilaabo saacaddii lixaad ilaa sagaalaad.; way iska caddahay in tani ay tahay. Laakin maxaa leh qorrax-madoobaadyo dhul-gariir, dhagaxyo kala go'ay, sarakicidda kuwii dhintay, iyo khalkhal caalami ah oo dabeecaddan ah?

“Waxaa hubaal ah in dhacdo sidan u weyn aan dib loo soo celin muddo dheer. Laakiin waxay ahayd mugdi Eebbe abuuray, maxaa yeelay, waxaa dhacday in Rabbigu wakhtigaas la kulmay dareenkiisa.” (George Syncellus, isagoo xiganaya Africanus, gudaha
Qodobbada laga soo xigtay “Taariikh nololeedka”.* )

* Ka “Taariikhda George Synkellos: Taariikhda Byzantine ee Taariikhda Caalamiga ah ee laga soo bilaabo abuurista”, by William Adler & Paul Tuffin, Jaamacadda Oxford Press (2002).

Falanqeeyayaasha qaarkood ayaa ku dhaleeceeyay Africanus inuu aqoonsaday Phlegon's 'eclipse'’ oo leh tii Thallus. Si kastaba ha ahaatee, haddii mid ka mid ah hadallada loo nisbeeyo Phlegon ee ku saabsan muddada ama xaaladda dayaxu ay sax tahay, ma qeexayo qorrax madoobaad. Muddada ugu badan ee mugdiga qorrax-madoobaadku waa qiyaastii 7.5 daqiiqado: maya 3 saacadood.

Phlegon wuxuu qoray taariikhdiisa (loo yaqaan 'Olympiads') ku saabsan 140 AD. Waxa kale oo uu soo xigtay Origen in 248 AD, sida soo socota:

“Hadda Phlegon, kitaabka saddex iyo tobnaad ama afar iyo tobnaad, Waxaan qabaa, ee Taariikhdiisa, ma aha oo kaliya in loo nisbeeyay Ciise aqoonta dhacdooyinka mustaqbalka (inkasta oo ay ku dhaceen jahawareer ku saabsan waxyaalaha qaarkood kuwaas oo tilmaamaya Butros, sida haddii ay tixraacayaan Ciise), balse waxa uu sidoo kale ka marag kacay in natiijadu ay la mid tahay saadaashiisa. Markaa sidaas, isagana, iyada oo la raacayo ogolaanshahan ku saabsan aqoonta hore, sidii isagoo ka soo horjeeda rabitaankiisa, waxa uu ra’yigiisa ka muujiyey in caqiidooyinka ay bareen aabayaasha nidaamkeenu aanay ahayn mid ka madhan awood rabaani ah.” (“Celsus” Buug 2, Cutubka 14.)

“Oo ku saabsan qorrax-madoobaadkii xilligii Tiberiyas Kaysar, kuwaas oo boqortooyadii Ciise u muuqday in iskutallaabta lagu qodbay, iyo dhulgariirkii waaweynaa ee markaas dhacay, Phlegon sidoo kale, Waxaan qabaa, wuxuu ku qoray kitaabka taariikhdiisa saddex iyo tobnaad ama afar iyo tobnaad.” (“Celsus” Buug 2, Cutubka 33.)

“Kuwaas oo aan ku hayno bogaga hore ayaa ka dhigay difaacayada, sida ay awoodeenu tahay, soo jeedinta markhaatifurka Phlegon, kuwaas oo la xidhiidha in dhacdooyinkani ay dhaceen wakhtigii uu Badbaadiyeheennu silcay.” (“Celsus” Buug 2, Cutubka 59.)

Ku noqo maqaalka ugu muhiimsan.