ٻيا ابتدائي گريڪو-رومن ذريعن.

پليني جو جوان

پلني دي ينگر پاران خط و ڪتابت جا ڏهه جلد, پهرين صدي عيسويء کان تاريخن, اڄ تائين زندهه آهن. جي باري ۾ 112 ع, پليني, پوءِ بئٿينيا جو گورنر, شهنشاهه ٽرجن ڏانهن لکيو, مشوري جي درخواست ڪئي ته ڇا هن کي معاف ڪرڻ گهرجي يا نه ته عيسائين کي معافي ڏيڻ گهرجي جيڪڏهن اهي پنهنجو ايمان واپس ڪن. هيٺيان ڪجھ اقتباس آهن:

'… مون کانئن پڇيو ته ڇا اهي عيسائي آهن؟; جيڪڏهن اهي چون ٿا ها, پوءِ مون سوال کي ٻيو ڀيرو ۽ ٽيون ڀيرو ورجايو, انهن کي ڊيڄاريندڙ ڏنڊن جو ان ۾ شامل آهي, ۽ جيڪڏهن اهي اڃا تائين جاري آهن, مان حڪم ڏيان ٿو ته انهن کي هٽايو وڃي … اهڙا ٻيا به هئا جن اهڙي چريو بيوقوفي ڏيکاري، جن کي مون روم ڏانهن موڪلڻ لاءِ رکيو هو, جيئن اهي رومي شهري هئا.’

'… جن انڪار ڪيو ته اهي عيسائي هئا يا هئا ۽ معبودن کي عام فارمولا ۾ سڏيو, مون کان پوءِ لفظ پڙهي, جيڪي تنهنجي تصوير اڳيان بخور ۽ شراب پيش ڪندا هئا … مون سمجهيو ته سڀني کي ختم ڪيو وڃي, خاص طور تي جيئن انهن مسيح جي نالي تي لعنت ڪئي, ڪھڙي, چيو ويندو آهي, جيڪي حقيقت ۾ مسيحي آهن انهن کي ڪرڻ لاءِ اتساهي نه ٿو سگهجي.’

”پر هنن اعلان ڪيو ته سندن ڏوهه جو مجموعو آهي, يا انهن جي غلطي, صرف هن رقم ۾, ته هڪ بيان ڪيل ڏينهن تي اهي صبح ٿيڻ کان اڳ ملڻ جا عادي هئا, ۽ مسيح جي وچ ۾ هڪ گيت پڙهائڻ لاء, ڄڻ ته هو هڪ خدا هو, ۽ اهو ايترو پري آهي ته پاڻ کي ڪنهن به ڏوهه ڪرڻ جو قسم کڻڻ کان, سندن حلف چوري کان پاسو ڪرڻ هو, ڦرلٽ, زنا, ۽ ايمان جي ڀڃڪڙي کان, ۽ جڏهن ان کي پهچائڻ لاءِ سڏيو وڃي ته انهن جي حفاظت ۾ رکيل اعتماد واري رقم کي رد نه ڪيو وڃي … مون سمجهيو ته اهو وڌيڪ ضروري آهي, تنهن ڪري, معلوم ڪرڻ لاءِ ته انهن بيانن ۾ ڪهڙي حقيقت آهي ٻن عورتن کي پيش ڪري, جن کي ديواني سڏيو ويندو هو, اذيت ڏانهن, پر مون کي ڪجهه به نه مليو مگر هڪ بيوقوف توحيد جيڪا وڏي حد تائين هلي وئي.’

بلڪل! ابتدائي عيسائيت صرف وهم پرست قصن جو مجموعو هو!

'… هر عمر جا ڪيترائي ماڻهو, ۽ ٻنهي جنسن جي هڪجهڙا انهن جي زندگين کي خطري ۾ آڻي رهيا آهن انهن جي الزامن کي, ۽ عمل جاري رهندو. انهيءَ توهم پرستيءَ جي وبا نه رڳو آزاد شهرن ۾ پکڙجي وئي آهي, پر ڳوٺن ۽ ڳوٺاڻن ضلعن ۾. …’ ('خطوط', 10.96)

ٽرجن جواب ڏنو:

“… توهان انهن سببن جو فيصلو ڪرڻ ۾ بلڪل صحيح ڪم ڪيو آهي جن تي توهان کان اڳ عيسائي هجڻ جو الزام لڳايو ويو آهي.. … انهن کي ٻاهر ڪڍڻ نه گهرجي; جيڪڏهن انهن تي الزام ۽ سزا ڏني وڃي, انهن کي سزا ملڻ گهرجي, بشرطيڪ جيڪو به انڪار ڪري ته هو مسيحي آهي ۽ ان جو عملي ثبوت ڏئي ٿو ته اسان جي معبودن کي سڏيو، ان کي هن انڪار جي زور تي معاف ڪيو وڃي., …” (ibid. 10.97)

ساموساتا جو لوسيان

اٽڪل AD ۾ 170 ساموساتا جي لوسيئن لکيو آهي "Peregrinus جو گذرڻ.”هي تاريخي بنيادن تي ٻڌل آهي, اڃان تائين انتهائي طنزيه, تبصرو زندگي ۽ موت تي ڌيان طلب ڪن-مرد جي، جنهن هڪ اسٽيج تي عيسائيت کي قبول ڪرڻ جو اعتراف ڪيو ۽ هڪ ڊگهي وقت تائين هن جي اعتماد ۽ سخاوت جو شڪار رهيو.’ عيسائين. آخرڪار انهن پاران رد ٿيڻ کان پوءِ هن پنهنجو نالو هڪ سنڪ فلسفي جي حيثيت ۾ پيدا ڪيو. پوءِ, هڪ پوڙهو ماڻهو وانگر, هن اولمپيا ۾ پنهنجي ئي جنازي تي ٽپو ڏئي دائمي شهرت حاصل ڪئي, صرف راندين جي آخر کان پوء.

هيٺيون اقتباس ان جي عام ڍنگ جي بلڪل عام آهي:

”هي گمراهه ڪندڙ مخلوق, تون ڏس, پاڻ کي يقين ڏياريو آهي ته اهي امر آهن ۽ هميشه رهندا, جيڪو بيان ڪري ٿو ته موت جي توهين ۽ رضامندي خود قرباني انهن ۾ عام آهي. انهن تي پڻ انهن جي قانون ساز طرفان اهو متاثر ٿيو ته هن وقت کان اهي تبديل ٿي ويا آهن, يونان جي ديوتائن کان انڪار, صليب تي ڏنل بابا جي عبادت ڪريو, ۽ هن جي قانونن جي تابعداري ڪريو, اهي سڀ ڀائر آهن. اهي هن جي هدايتن کي مڪمل طور تي ايمان تي وٺن ٿا, جنهن جي نتيجي ۾ اهي دنيا جي سڀني شين کي حقير سمجهن ٿا ۽ انهن کي گڏيل ملڪيت ۾ رکن ٿا. تنهن ڪري ڪو به هوشيار, بي ايمان ساٿي, جيڪو دنيا کي ڄاڻي ٿو, هن کي صرف انهن سادي روحن مان حاصل ڪرڻ آهي ۽ هن جي قسمت جلدي ٿي وئي آهي; هو انهن سان کيڏندو آهي.’

اصلي مضمون ڏانھن واپس وڃو.