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Outro argumento importante contra a sugestão de que os escritores dos evangelhos adulteraram os seus relatos é que este processo teria de ocorrer durante a vida dos apóstolos..

Se os apóstolos tivessem sido coniventes com o processo, teriam sido responsáveis ​​por alterar deliberada e conscientemente os ensinamentos do seu próprio mestre.. No entanto, estes eram homens preparados para dar a vida pelo seu testemunho. Alguns, pelo menos, teriam inevitavelmente se manifestado veementemente contra qualquer tentativa desse tipo. E mesmo que não o tivessem feito, os inimigos do Cristianismo teriam sido rápidos em apontar como a história original havia mudado. No entanto, não existe registro de tal disputa no primeiro século..

Aqueles que defendem esta visão querem que acreditemos que, de alguma forma, todos esses registros foram suprimidos impiedosamente e com sucesso. No entanto, o cristianismo estava difundido no início da segunda metade do primeiro século., tornando tal supressão impraticável.

Os documentos do NT de fato fazem referência a algumas áreas de desacordo doutrinário em anos posteriores.. A questão de saber se os cristãos deveriam ou não seguir os regulamentos do Antigo Testamento era uma questão importante, por exemplo, e há muitas referências a isso. Mas a única menção de disputa no que diz respeito aos evangelhos ou aos fatos essenciais de Jesus’ a vida e o ensino durante este período preocupam alguns indivíduos, muito distante dos próprios acontecimentos. Por exemplo, 1 John 4:2-3 e 2 John 1:7 mencionar enganadores que negaram que Jesus tivesse vindo em carne: mas é claro que isto representou uma negação da crença cristã aceita e é quase certamente uma alusão à heresia gnóstica que apareceu na língua grega., em vez de judeu, círculos no final do primeiro século.

E quanto àqueles que disseram que não houve ressurreição em 1 Coríntios 15 e 2 Tim 2:17-18?

Da mesma maneira, há muitos registros de disputas doutrinárias, heresias, etc., nos registros da igreja sobreviventes do segundo século em diante. Então, que qualquer alteração significativa da doutrina cristã tenha ocorrido sem deixar qualquer vestígio da controvérsia que inevitavelmente teria resultado simplesmente não é credível.

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