gobyerno & Ministeryo sa Sayo sa Simbahan

1. PAGPALAMBO GIKAN HUDIYOHANONG NAGSUGOD

1.1 Ang mga Judio Sumbanan

Ang nagharing mga Judio konseho sa panahon ni Cristo mao ang Sanhedrin (συνεδριον – sunedrion). Kini gilangkuban sa mga sacerdote nga punoan (αρχιερευς – Archie higante), mga anciano (πρεσβυτερος – presbuteros) ug sa mga escriba (γραμματευς – grammateus) (Lk 22:66, Mt 26:3, 57-9, Mk 14:43, 53, 15:1, Acts 4:5(cf Acts 4:23)). Mk 15:1 pasabut nga ang bug-os nga Sanhedrin mahimo nga naglakip sa uban usab. Ang komon nga praktis sa nagtumong sa tanan nga tulo ka mga grupo tin-aw nga sa diha nga sa pagsulti sa mga tigom sa mga Judio pagpangulo nagpakita nga ang mga termino sa mga dili nagpasabot katumbas: apan nga ang tanan nga papel sa usa ka inila nga papel sa gobyerno.

Ang termino nga 'mga pangulo’ makita nga gipakasama sa mga sacerdote nga punoan apan lahi gikan sa mga anciano sa Acts 4. Sa pipila sa uban nga mga pakisayran sa atong mabasa lamang mga sacerdote ug mga anciano: apan kon itandi sa ubang mga teksto nagpakita nga sa niini nga mga kaso ang paglakip sa mga escriba ang gituohan (Mt 26:47(cf Mk 14:43), Mt 27:1(Mk 15:1)). Kini nagsugyot nga ang 'magulang’ mao ang pipila ka gidak-on sa usa ka habol nga termino nga mahimong maglakip sa mga normal nga gitawag nga mga eskriba. Gamaliel, usa ka talahurong sakop sa Sanhedrin, gihubit ingong 'usa ka magtutudlo sa balaod’ (νομοδιδασκαλος – nomodidaskalos) sa Acts 5:34) – kining gamay nga-nga gigamit nga termino makita usab sa Lk 5:17-21, diin kini makita nga gipadapat sa mga escriba.

Sa baruganan niini nga sistema sa gobyerno nga anaa pastoral, administratibo, sa doktrina ug bisan matagnaong mga pagministeryo (ang ulahi sa tawo sa labawng sacerdote (Jn 11:49-52). Ang mga makamatay nga kahuyang ibutang diha sa mga tawo sa ilang mga kaugalingon. Sila naninggit sa publiko nga pag-ila ug mihunong na kang mga alagad (Lk 11:43 & 46); sila gibutang tradisyon sa tawo sa atubangan sa pulong sa Dios (Mk 7:6-13) ug nawad-an sa bisan unsa nga tinuod nga sa doktrina o matagnaon nga hait nga salabotan (Mk 12:24-7, Jn 3:10-12 & 5:37-44).

1.2 Kausaban sa mga Judio Structures

Sa mga sa ibabaw sa tulo ka mga grupo sa usa ka lamang sa, 'Anciano', gidala titulo sa iyang sa unahan ngadto sa mga istruktura sa simbahan; bisan tuod bisan pa sa niini nga kaso sa titulo lapsed alang sa usa ka panahon.

Ang gagmayng kanunay nga paglinalisay sa mga escriba ni Jesus’ adlaw naghimo kanila nga usa ka butang nga kataw-anan sa unang simbahan (1 Cor 1:20), ug kadtong nagtinguha sa mahimong 'mga magtutudlo sa balaod’ (νομοδιδασκαλος – nomodidaskalos – 1 Tim 1:7) mga uyoni sa. Kini mao ang sa halayo gikan sa pagkahimo nga usa ka pagsalikway sa ministeryo sa magtutudlo, bisan pa niana. ang mga escriba’ pagtulon-an nga stale, pangagpas ug NIT-namudyot: samtang ang timaan ni Jesus’ pagtulon-an, ug sa mga tawo nga misunod kaniya, mao nga kini mao ang lab-as, awtoridad ug nabalaka sa espiritu kay sa sulat sa balaod (Mt 13:52, 7:28-9, 23:23, Jn 3:10-11, 1 Pet 4:11 (niini nga katapusan nga paghisgot wala sa pagtabon sa pagtudlo lamang sa)). Mao kini ang, bisan pa ang mga termino nagatulo, ang pagtulon-an function nagpadayon ug hilabihan gayud gipasidunggan sa ilalum sa mga yano nga titulo sa 'magtutudlo’ (διδασκαλος – didaskalos).

Ang priesthood nga ingon sa usa ka institusyon nga bug-os nga superceded sa pag-ila ni Jesus ingon nga atong usa ka Hataas nga Saserdote (Heb 7:11-28), ug sa priesthood sa tanang mga magtotoo (1 Pet 2:9). Ang ilang tigpataliwala papel mao ang kapin ug sa ilang uban nga mga gimbuhaton nga devolved sa uban. Ang mga apostoles tingali ang labing duol nga N.T. katumbas.

2. APOSTOL(αποστολος – Ang mga Apostoles)

2.1 Hesus’ Nagatawag sa sa Napulog Duha

2.1.1 Kinsa sila?

• Si Simon ug si Andres, anak ni Jonas (Anak sa Jona’ c.f. John 1:42, 21:15, Mt 16:17). Simon ('Usa ka tangbo') si ngalan Cefas (Aramaiko) o si Pedro (sa Grego – duha nagpasabot 'sa usa ka bato'). Sila mga mananagat gikan sa Betsaida, didto sa amihanan nga tumoy sa Dagat sa Galilea (Lk 5:10, Jn 1:44).
• Santiago ug Juan, mga anak nga lalake ni Zebedeo, usab mangingisda gikan sa Betsaida (Lk 5:10, Jn 1:44). Ang ilang pamilya posible mauswagon isda magpapatigayon, sumala sa ilang mga sinuholan (Mk 1:20), gamhanan nga kontak sa Jerusalem (Jn 18:15-6) ug usa ka ambisyoso nga inahan (Mt 20:20-1)! Sila mga bansagon Boanerges ('Mga anak sa dalugdog') ni Jesus (Mk 3:17).
• Felipe, nga mao ang allso gikan sa Betsaida (Jn 1:44).
• si Bartolome (Aramaiko, Anak sa mihalin '). ni Juan sa ebanghelyo sa baylo nagtumong kaniya ingon sa Natanael ('Gasa sa Dios'), nga lagmit iyang unang ngalan. Siya usa ka higala ni Felipe, gikan sa Cana (Jn 1:45-51 & 21:2), mahitungod sa 12 milya (3 mga oras’ paglakaw) K. sa Dagat sa Galilea ug 8 milya sa A. sa Nazaret.
• Thomas (Aramaiko) o Kaluha (sa Grego – ang duha mga ngalan kahulogan 'ang kaluha'). Siya usa ka maduhaduhaon, apan maunongon (Jn 11:16 & 20:24-9).
• Mateo ('Gasa ni Jehova'), usab nagtumong sa Levi ('Miduyog'), ang anak nga lalake ni Alfeo. (c.f. Mt 9:9 (Mateo) uban sa Mk 2:14 & Lk 5:27 (Levi). Siya mao ang usa ka maniningil sa buhis (OFF 'maniningil sa buhis') alang sa mga Taga-Roma – ang usa ka kaayo nga popular nga trabaho! Siya mao ang gikan sa Capernaum (diin usab nagpabilin Jesus c.f. Mt 4:13, 9:1, Mk 2:1). Kini mao ang sa sa Dagat sa Galilea, 3½ milya S.W. sa Betsaida.
• Si Santiago nga anak ni Alfeo. Walay bisan kinsa sa mga pakisayran sa gihunahuna sa bisan unsa nga koneksyon sa Mateo pamilya, kansang amahan adunay sama nga ngalan.
• si Lebeo, nga ang bansagon si Tadeo (c.f. Mt 10:3 & Mark 3:18) apan usab nagtumong sa 'si Judas sa Santiago’ sa Luke 6:16 ug John 14:22. Si Jesus ang duha ka katunga-nga-igsoon nga si Judas ug si Santiago (c.f. Mt 13:55): apan kita gisultihan nga sila wala motuo kaniya sa panahon sa iyang yutan-ong ministeryo (Jn 7:5 & Mk 3:21-32), mao nga kini mao ang labaw nga posible nga si Santiago ang ngalan sa iyang amahan.
• Simon nga Zelote (sa Grego) o Kananites (Aramaiko) – duha nagkahulogang 'Zelote'. Ang mga Zealot ang mga Hudiyong mga anti-Romano nga rebolusyonaryo. Kananites usab nagpasabot 'pumoluyo sa Canaan’ (usa ka termino nga naglangkob sa usa ka dako nga bahin sa kasadpang Israel).
• si Judas Iscariote, Hesus’ magbubudhi. Siya mitan-aw human sa salapi; apan sa limbong (Jn 12:6).

2.1.2 unang Engkuwentro

Jn 1:35 – 2:25. Hesus’ unang mga miting uban sa Juan (ang wala hinganli nga tinun-an), si Andres, Simon, Felipe ug si Natanael, lang human sa iyang pagtintal didto sa kamingawan, sa paghatag kanato sa pipila ka mga bililhon nga mga panabut ngadto sa iyang paagi sa paggamit sa iyang pagpangulo.

• Sa wala pa sa pagtawag alang sa pasalig, gidapit sila ni Jesus sa pagtuman sa (Jn 1:39).
• Gusto niya nga mga tinun-an nga giisip sa gasto (c.f. Lk 14:25-33). (Of the 11, all but John would be martyred!)
• obserbasyon Kini nga nagtabon sa tanang bahin sa Iyang kinabuhi – dili lang sa iyang publiko nga ministeryo. Ra kaayo sa kasagaran, focus kita sa mga tawo mga gasa ministeryo ug pasagdan sa ilang personal nga kinabuhi.
• Jesus bisan ang kanila sa paggahin og panahon uban sa iyang pamilya; nga dili sayon, ingon nga ang iyang mga igsoon wala man mosalig kaniya (Jn 2:12 & 7:5). Hunahunaa nga – unsa ang epekto kini unta diha kaninyo sa pagtan-aw niining tanan?
• Si Jesus wala masuko pagduhaduha (Jn 1:45-51).
• mihatag siya ug usa ka bag-o nga ngalan ug usa ka bag-o nga panan-awon (Jn 1:42 & 50-1). Kon kita sa paggiya sa epektibong paagi, kinahanglan gayud nga kita sa mga tawo lapas pa sa ilang mga limitasyon sa paagi sa pagtan-aw sa ilang mga kaugalingon ug sa ilang mga umaabot nga. Kita kinahanglan nga ipakita kanila sa ilang potensyal sa Dios.
• Ug gikuha niya ang kasamok nga masayud kanila sa personal (Jn 1:39 panahon, Jn 1:42 initimate pagsabut, Jn 1:43 sa pagpangita sa, Jn 1:48 pag-ampo). Kon kamo wala pagbuhat niini alang sa mga direkta nga manubag sa kaninyo, kinsa pa mahimong?
• Iyang gipakita ang kamatuoran sa unsay Iyang gitudlo sa gahum ug personal nga pasalig (Jn 2:11 & 17).
• Siya naglikay sa paghimo sa-magdalidali pasalig (Jn 2:23-5). Ang pipila niini nga mga kinabig kinahanglan nga tinuod nga: apan, kay sa pagpahayag sa iyang kaugalingon, ug mangita sa o sa paghalad sa daghan kaayo, usab sa dili madugay, Siya andam sa pagsalig ug maghulat.

2.1.3 Sayo sa Pagkadisipulo

Jn 3:22-4 & 4:1-3. Kini nga mga panghitabo nahitabo sa atubangan sa pagdakop ni Juan nga Bautista, ug busa sa dili pa sa bisan unsa sa mga kasinatian uban sa mga napulo ug duha nga gihulagway diha sa mga uban nga mga ebanghelyo (tan-awa ang Mt 4:12 & Mk 1:14). Bisan tuod lamang Juan, si Andres, Simon, Felipe ug si Natanael nga gihisgutan pinaagi sa ngalan, Acts 1:21-2 nagsugyot nga ang tanan nga napulo ug duha nakasugat si Jesus sa panahon sa niini nga panahon.

Apan si Jesus na nagsugod tinun-an niining mga tawo, bisan pa, ingon nga kita makakita sa, sila wala pa naghimo sa usa ka hingpit nga pasalig ngadto Kaniya. Ug kini nga nalambigit labaw pa kay sa pagpaminaw. na si Jesus kanila sa pagbautismo sa uban (Jn 4:2)!

Timan-i nga kini mao ang usa ka bautismo sa paghinulsol, uban sa walay personal nga pasalig ngadto kang Jesus (unang paghisgot sa nga mga Mt 28:19 ug Acts 2:38; nga nagpatin-aw ngano nga si Jesus wala nagabautismo bisan kinsa). Kita dili mangayo sa usa ka tawo aron sa pagbautismo sa usa ka tawo kang Jesus’ awtoridad kon sila dili hingpit nga gisumiter sa ilang mga kaugalingon: apan sa bisan unsa nga makasasala makatabang sa usa sa pagkumpisal sa ilang mga sala. Si Jesus maigmat sa pagpaapil sa iyang mga tinun-an kutob sa mahimo, sa diha nga sa mahimo.

2.1.4 desisyon nga Oras

Lk 5:1-11 (Mt 4:18-23). Hangtod karon, sa napulo ug duha ang mga bahin-time nga mga tinun-an. human sa Jesus’ kuha sa mga isda, makita si Pedro kon sa unsang paagi mabaw ang iyang paghinulsol ug pasalig mao. nagtawag karon ni Jesus ang mga tinun-an sa paghatag sa tanan nga mga butang alang kaniya.

susama, Gitawag ni Jesus si Mateo, nga dayon nagahatag sa trabaho sa iyang maniningil sa buhis Mt 9:9-13, Mk 2:14-7 & Lk 5:27-32. Incidentally, unsa sa imong hunahuna ang mahinungdanon nga kalainan tali sa panamilit nga partido ni Mateo ug ang buot-nga tinun-an nga gusto sa pag-adto ug moingon Goodbye sa iyang mga katawhan sa balay (Lk 9:61-2)?)

2.1.5 Pagpili sa Napulog Duha

Lk 6:12-6. Bisan tuod si Jesus karon migahin na sa pipila ka mga panahon uban sa iyang mga tinun-an, sa dili pa pagdesisyon nga sa pagtudlo sa ingon nga mga apostoles Siya migahin sa tibuok gabii sa pag-ampo.

Kini kinahanglan nga mohatag kanato og usa ka pagbati sa kamahinungdanon sa pag-ayo nga atong ipahimutang sa bisan unsa nga katungdanan diha sa simbahan.

Kini usab naghatag sa kaimportante sa pagpangita direksyon sa Dios, kay sa mosalig sa atong kaugalingon nga pagsabot. Kini mao ang sayon ​​nga pagpahisalaag sa mga panagway (1 Sam 16:6-7).

2.1.6 Usa ka magbubudhi alang sa usa ka Higala

tingali si Jesus nahibalo sa tanan sa daplin nga si Judas mobudhi Kaniya (Jn 2:25). Apan Siya nag-atiman alang kaniya sa ingon nga walay pagtinihik nga, bisan sa katapusan nga gabii, ang ubang mga tinun-an walay ideya nga siya mao ang traydor. Busa kon ang uban kaninyo ngadto, salamat sa Dios kay wala nga nagsulti kaninyo sa daan ug nga ang, dili sama sa Judas, adunay paglaum nga sila sa pagpalambo sa.

Timan-i ang mga binhi ni Judas’ kalaglagan sa Jn 12:4-8. tingali siya sa paggahin og dugang sa iyang kaugalingon sa diha nga walay-usa nga nagtan-aw; apan naningkamot sa mopagaan sa iyang tanlag pinaagi sa pagpangita og sayop sa uban (sa niini nga kaso, Hesus). Kini mao kon unsa si Satanas naghulat alang sa (c.f. Matthew 26:6-16 & Luke 22:3-6). Sa wala pa sa pagpanaway sa uban, kanunay mangutana sa imong kaugalingon, "Ako ba sa walay katapusan sa pagbuhat sa mga butang nga sama niana?"

2.2 Crunch Leksyon sa Pagpangulo

2.2.1 Ang Kinaiya sa Pagpangulo

• Sa matuod nga Pagpangulo mao Servanthood. Mt 20:20-9 & Jn 13:1-17. Hingpit nga dili sama sa mga pangulo sa mga Judio (Mt 23:2-12).
• Authority moabut gikan sa ubos sa awtoridad. Mt 8:9, Lk 9:1-2, Jn 5:19-23, 15:4-17.

2.2.2 Key mga Baruganan

• Zimmerbelegungsplan. Ikaw dili Mandoi kon kamo dili Paminaw! sa Dios, sa pag-ampo, ug usab ngadto sa mga anaa sa ilalum mo (Mk 9:33-7).
• focus. Imbes mosulay sa pagtudlo sa tanan, tinun-an ni Jesus ang usa ka pipila ka mga, ug mitudlo kanila sa pagdisipulo sa uban Mt 28:19. Kini nga baruganan magamit usab ngadto sa mga lider sa simbahan karon - sa atong nag-unang tahas mao ang pagsangkap sa uban (tan-awa ang Eph 4:11-2).
• Ang mga tawo nga mosulay ug mapakyas sa pagtuman sa labaw pa kay sa mga tawo nga wala mosulay (e.g. Mt 14:25-32).
• Delegasyon ug Pagsalig. Iyang gidasig ang mga tinun-an sa pagbuhat sa mga butang (e.g. Mt 14:16, Lk 10:1-20).

2.2.3 Object Leksyon

• Pagpangulo wala magdepende sa imong mga kapanguhaan. Lk 10:3-4.
• Kamo kinahanglan gayud nga mahimong sa pakigdait aron sa paghatag sa kalinaw. Lk 10:5-6 (timan-i nga kini mao ang imong kalinaw nga gihatag). mohatag kita kon unsa kita kay sa unsay atong isulti.
• Mga Lider kinahanglan makahimo sa paghatag ug sa pagdawat. Lk 10:7-9. Kini mao ang usa ka pribilehiyo sa paghatag sa: apan sa diha nga magpaubos kita sa atong mga kaugalingon sa pagdawat sa, kita usab mahimong usa ka paagi sa panalangin ngadto sa maghahatag (e.g. Jn 4:6-15).

2.3 Development sa Apostolic Ministeryo

2.3.1 si Judas’ Ang replacement

Acts 1:15-26. Ang mga apostoles 'criteria alang sa usa ka puli alang sa Judas nagpadayag nga ang 12 dili lamang ang mga tawo nga misunod kang Jesus sa iyang tibuok nga ministeryo. Wala kita mahibalo kon sa unsang paagi sa daghan nga mga sa uban may mga; apan ang mga duha ka labing maayo nga, Jose Barsabas Justo, ug si Matias mao ang parehong maayo ang mga kwalipikado nga; ug sa katapusan sila midangop sa mainampoon ripa aron sa pagpili tali sa kanila.

Matikdi ang talagsaong kahimtang diin kini nga batasan gigamit. Una, sila giisip sa mga criteria sa kasulatan nga nagdumala sa pagpili, nan ang kaangay sa mga kandidato, sa walay duhaduha lakip na kon unsa ang sila sa ilang kaugalingon nahibalo sa moral nga kinaiya sa niini nga mga tawo. lamang unya, sa pagpangita og bisan unsa nga sa pagpili sa taliwala kanila, wala sila mangutana alang sa usa ka ilhanan. Ayaw mangutana alang sa mga ilhanan kon adunay mga kasulatan ug moral nga mga rason ngano nga kamo kinahanglan nga o dili kinahanglan sa paghimo sa usa ka pagpili.

Ang ubang mga eskolar nag-angkon nga ang mga apostoles naghimo sa usa ka sayop sa pagtudlo Matias, ug nga sa ikanapulo ug duha nga apostol unta si Pablo. Kini mao ang questionable alang sa duha ka mga nag-unang mga rason: una, Si Pablo dili usa ka saksi sa ministeryo ni Jesus sa yutan-ong, kamatayon ug pagkabanhaw (Acts 1:21-2) ug, ikaduha, kini magapangahas didto kinahanglan lamang nga 12 mga apostoles.

Apan unsa ang mahitungod ni Joseph, ang hapit-apostol? dili ang tanan kita mahimo nga mga apostoles: apan handurawa ang imong kaugalingon diha sa iyang posisyon. Gusto ka nga sulked, nasuko sa Dios kay wala pagpili kaninyo, o nga abughoan sa Matias? Unsay imong buhaton kon ang ministeryo sa usa ka igsoon nga lalake ni gets sa dugang nga pagtagad kay sa imo? Kinsa ang may katungod sa pagpili? Kinsay inyong pag-alagad sa, ug alang sa unsa nga rason?

2.3.2 Ang Papel ni Pedro

Matikdi diha sa ibabaw sa nga, bisan tuod nga si Pedro nagsugod sa proseso, ang desisyon gihimo katilingbanon nga (cf. Acts 1:15,23,24,26).

Mt 16:19 nga nakapukaw sa dakung debate tali sa mga Katoliko ug sa mga Protestante, nag-una sa ibabaw sa isyu sa kon 'bato niining' nagpasabot Pedro, ang iyang pagsugid sa hugot nga pagtuo diha kang Jesus, o si Jesus sa iyang kaugalingon. mosunod nga mga pulong ni Jesus, 'Ihatag ko ikaw sa mga yawi sa gingharian sa langit, ug ang imong pagagapuson sa yuta, pagagapuson sa langit, ug bisan unsay inyong pagaluagan dinhi sa yuta, pagahubaran sa langit. 'gitumong kang Pedro sa tagsa-tagsa, nagpamatuod nag-unang papel ni Pedro sa taliwala sa mga apostoles. Apan kini mao ang delikado sa pagtukod sa doktrina sa arguable interpretasyon sa usa ka bersikulo. Sa Mt 18:18, Si Jesus naghimo sa usa ka susama nga saad ngadto sa tanan sa iyang mga tinun-an; nga nagpakita niini nga awtoridad dili lamang kang Pedro o bisan lang sa mga apostoles (gawas kon sa imong hunahuna Mt 18:19 usab magamit lamang ngadto kanila!).

Si Pedro kinatibuk-lider, ingon sa gipakita ni Jesus (Lk 22:31-2, Jn 21:15-7). Apan kon kita motan-aw sa aktuwal nga mga buhat sa unang simbahan nga atong makita nga ang, ingon sa ibabaw, mga desisyon nga gibase sa usa ka corporate pag-ila sa kabubut-on sa Dios. Si Pedro wala sa usa ka nga nagataktak sa boto, o bisan sa kinahanglan sa katapusan nga pulong (Tan-awa sa ubos). Ni siya sa ibabaw sayop o pagtul-id (Gal 2:11-4). Pagpangulo dili pagtugyan pagkadili-masayop, o katungod sa lider sa pagsalikway sa tambag sa uban sa espirituwal nga discernement.

2.3.3 Santiago

Sa Acts 8:1 & 14 sa pagpangulo sa gihapon makita nga lamang sa mga kamot sa mga apostoles. susama Acts 9:27, nga naghulagway sa unang pagduaw ni Pablo ngadto sa simbahan sa Jerusalem wala maghisgot sa mga anciano, apan lamang sa mga apostoles. Apan si Pablo nag-ingon sa Gal 1:15-19 nga sa tulo ka tuig human sa iyang calling nga iyang giduaw si Pedro didto sa Jerusalem ug, nga mas maanindot nga, nga si Jesus’ igsoon nga si Santiago giisip usab nga usa ka apostol. Dayag nga ang ubang mga apostoles sa panahon niini nga (cf Gal. 1:19), ug si Santiago karon bahin sa pagpangulo sa Jerusalem.

(Kini mao ang lisud nga sa petsa Gal 1:15-24&2:1-10, ingon sa correlation uban sa Acts 9:26-30, 11:29-30&12:1-25, 15:1-30 ug pagpamatuod ni Pablo sa Acts 22:17-21 nagpresentar sa pipila ka mga problema. Adunay duha ka posible nga mga pagpasabut. Una, ang Acts 9:27 makita miting sa nga dili na kay sa usa ka hearing sa paghukom kon kini mao ang luwas nga ang Pablo kauban sa mga simbahan. Tungod kay Gal 1:15 nagsugod gikan sa iyang balaan nga tawag sa pagsangyaw taliwala sa mga nasud, Si Pablo wala mahimong mibati niini nga may bisan unsa nga doktrinal nga kalabutan sa iyang ministeryo sa Hentil: sa niini nga kaso Gal 1:18 ug Acts 22:17-21 mahimong magtumong sa iyang pagbisita sa Acts 11:29-30&12:1-25, uban sa panan-awon nga iyang naghubit paingon sa mga panghitabo sa Acts 13:1-3. Ang pagbisita nga gihulagway diha sa Gal 2:1-10 dayon nga nga gihulagway sa Acts 15:1-30, human sa iyang unang biyahe sa misyonaryo. laing, kini lamang nga Gal 1:17-8 naghubit sa usa ka tulo-ka-tuig nga sal-ang tali sa pagkakabig ni Pablo ug sa iyang admission sa simbahan sa Jerusalem, sa Acts 9:27; nga nagbutang sa pag-ila sa Santiago pagkaapostol medyo sayo pa. Ako karon pabor sa ulahing katin-awan, ingon nga kini nga makita nga ang ikaduha nga pagduaw ni Pablo, nga mao lamang alang sa katuyoan sa paghatod sa hinabang nga tabang ngadto sa mga anciano (Acts 11:28-30), nahitabo atol sa usa ka panahon sa grabeng paglutos (Acts 12:1-25); sa diha nga bisan ang mga apostoles limitado kontak sa usag usa (cf. Acts 12:17). Walay paghisgot sa bisan unsa nga direkta nga miting tali ni Pablo ug si Santiago o sa bisan unsa sa mga apostoles sa panahon sa pagbisita niini nga; nga ipatin-aw nganong si Pablo wala maghisgot niini sa Gal 1:15-24&2:1-10.)

panudlo ni Pedro ngadto sa simbahan sa pagsulti sa balita sa iyang pag-ikyas 'kang Santiago ug sa mga igsoon’ sa Acts 12:17 nagsugyot nga siya mao ang epektibo nga lider sa simbahan sa ni Pedro wala. Ang iyang pagkalabaw mas dayag diha sa iyang papel sa debate sa sirkunsisyon sa Acts 15:13-22, diin makita siya nga gihatag sa katapusan nga pulong sa isyu.

Sa diha nga mobalik si Pablo ngadto sa Jerusalem alang sa katapusan nga panahon, siya makita sa atubangan sa Santiago, sa atubangan sa mga anciano (Acts 21:18). Siya mao lamang ang usa nga gihisgotan sa ngalan, nagpasabot nga siya mao ang giila nga pangulo: bisan tuod kini kinahanglan nga nakita nga ang mga sugyot ngadto sa si Pablo tin-aw nga gihulagway ingon nga sa usa ka hiniusang tubag. Walay paghisgot sa bisan unsa sa ubang mga apostoles: bisan sa ilang pagkatawo nga Merged ngadto sa mga anciano o, labaw pa tingali, sila operate sa mas lagyong mga rehiyon.

2.3.4 Ang ubang mga Apostoles

Wala kita mahibalo sa tukma kon sa unsang paagi sa daghan nga ubang mga tawo diha sa Bag-ong Tugon gihatag sa mga titulo sa 'apostol'. si Pablo, sa 1 Cor 15:5-7 nag-ingon nga si Jesus nakita ni Pedro, unya sa napulo ug duha, unya sa 500 mga igsoon sa tingub, unya ni Santiago, unya sa 'tanan nga mga apostoles, ug sa kataposan ni Pablo sa iyang kaugalingon. Ang hugpong sa mga pulong 'ang tanan nga mga apostoles’ mahimo lamang nga usa ka paghisgot sa mga napulo ug duha ka plus Santiago; o tingali kini nagpakita nga bisan sa wala pa sa pagkakabig ni Pablo adunay uban nga giila ingon nga mga apostoles.

Sa Acts 14:4 & 14 atong makita si Pablo ug Barnabus duha giila nga mga apostoles, nga nagdala sa gidaghanon sa mga nailhan nga mga apostoles ngadto sa 15. Pablo regular naghulagway sa iyang kaugalingon ingon nga ang maong sa iyang mga sulat.

Andronico ug kang Junia (Rom 16:7) usahay usab gisitar: apan kini mao ang debatable kon ang ekspresyon, 'Sa Mubo nga sulat sa taliwala sa mga apostoles,’ nagpasabot nga sila sa ilang kaugalingon mga apostoles o sa yano nga sila maayo naghunahuna sa sa mga apostoles.

'Apostol’ mao ang usa ka ordinaryo nga Gregong pulong (nagkahulogang, 'Usa nga gipadala gikan sa', o 'mensahero') nga unya gisagop ingon nga usa ka titulo. Kini kinahanglan nga nakita nga adunay tulo ka ubang mga NT mga pakisayran, dili normal nga gihubad sama sa 'apostol', nga usab sa paggamit niini sa: John 13:15, 2 Cor 8:23 (re. Tito) ug Phil 2:25 (Epafrodito). Sa matag usa niini nga mga kaso ang pulong gigamit nga walay tinong artikulo; ug sa wala sa uban nga mga suporta contextual dili kita makaseguro nga kini gituyo nga ingon sa usa ka titulo inay kay sa yano nga nagkahulogang 'mensahero’ sa niini nga mga higayon. Sa laing tumoy sa scale, Si Jesus usab sa gihulagway nga, 'Ang Apostol,’ sa Heb 3:1.

2.3.5 Usa ka Lumalabay Papel?

Ang orihinal nga kinahanglanon alang sa 'napulo ug duha’ mao nga sila kinahanglan adunay na mga tinun-an gikan sa panahon sa bautismo ni Juan hangtud sa pagkayab, aron nga sila unta mahimong mga saksi ni Jesus’ pagkabanhaw (Acts 1:21-2). Bisan tuod kini nga sukdanan dili magamit sa Santiago, daghan kaayo kang Pablo, ang pipila makiglalis nga 1 Cor 15:5-8, inubanan sa 1 Cor 9:1, nagpakita nga nga sa tinuod nakakita sa nabanhaw nga si Jesus mao ang usa ka kinahanglanon alang sa pagkaapostol. Gikan niini nga kini nagpatuo nga mga apostoles alang sa unang simbahan lamang. Hinuon, ingon nga usa ka konklusyon mao ang esensya sirkumstansiyal. Bisan tuod mga panig-ingnan sa mga tawo nga gitawag mga apostoles human sa katapusan sa BT panahon nga natural dili mahitabo diha sa kasulatan, sa usa ka mas pagsusi sa niini ug sa uban pang mga mga tudling naghatag sa maayo nga mga rason alang sa pagduhaduha sa maong usa ka konklusyon.

Una, kita motan-aw pag-usab sa 1 Cor 15:7-8: 'Unya mitungha siya sa Santiago, unya sa tanang mga apostoles, Ug sa katapusan sa tanan nga nagpakita siya kanako usab nga, ingon sa usa ka normal nga natawo.’ Sa diha nga si Pablo nag-ingon, 'Ang tanan nga mga apostoles,’ siya tin-aw nga wala pa gani magpasabot, 'Ang tanan nga mga na karon mga apostoles,’ ang mag-inusara, 'Ang tanan nga sa walay katapusan nga;’ sukad sa iyang sunod nga mga pulong sa paghimo niini nga tin-aw nga siya dili lakip na sa iyang kaugalingon. Busa kita mahimo nga reliably paggamit niini nga hugpong sa mga pulong lamang sa mga apostoles nga sa panahon ni Jesus’ panagway. Ug kon si Pablo labot sa iyang kaugalingon dili nato maghunahuna nga siya lakip na si Bernabe, nga unang gitawag nga usa ka apostol sa mao nga panahon samtang si Pablo (Acts 14:4). Busa sa Bernabe kita sa usa ka apostol sa nga walay tin-aw nga pagpamatuod nga iyang nakita ang nabanhaw nga Kristo.

gisulti ni Pablo sa 1 Cor 9:1, 'Dili ba ako free? Dili ba ako usa ka apostol? Wala ba ako makakita kang Jesus nga atong Ginoo?’ porma sa usa ka serye sa mga retorikal nga mga pangutana, sa matag usa sa nga nakahatag gibug-aton sa usa ka nag-unang mga ideya; nga mao, 'Unsa may imong katungod na sa paghukom kanako?’ (tan-awa ang 1 Cor 9:3 sa unahan). Walay bisan unsa dinhi nga mosugyot nga siya misulay sa nagpaila prerequisites alang sa pagkaapostol. Kay kon dili, unsa ang kahulogan sa iyang pangutana, 'Dili ba ako free?'; nga mao ang usa ka importante nga bahin sa sa mao gihapon nga serye?

Labut pa, ang kasinatian ni Pablo mao ang kamahinungdanon sa lain-laing gikan sa mga napulo ug duha, ug si Santiago sa nga siya nakakita sa usa ka panan-awon ni Jesus human sa pagkayab. Ang mga tawo sa gihapon nag-angkon nga adunay mga panan-awon ni Jesus karon; mao nga bisan pa kon ang maong kasinatian mao ang usa ka kinahanglanon alang sa pagkaapostol didto sa gihapon nga potensyal nga mga kandidato. Apan sa unsa nga paagi nga ang mga kamatuuran sa maong usa ka pag-angkon nga pagahukman?

Kini mao ang usa ka medyo yano nga butang sa pag-establisar nga sa tinuod nga uban ni Jesus, ug sa kasulatan mao ang tin-aw nga tungod pangutana nga gihimo sa diha nga pagtudlo Matias. Hinuon, sa kaso ni Pablo ug Bernabe, nga gitawag lang mga apostoles human sila gipadala gikan sa Antioquia (cf. Acts 13:1-3 & 14:4), walay sugyot sa bisan unsa nga pangutana ingon nga sa mga ba o dili sa ilang nakita nga si Jesus. Bisan sa usa ka tawo nga bug-os nga matagbaw sa mga Acts 1:21-2 sukdanan, mahimong usa ka apostol sa katapusan sa usa ka butang sa pagpili sa Dios (Acts 1:23-6). Sa kaso ni Pablo ug Barnabus ang empasis sa pagtudlo pinaagi sa Espiritu Santo ngadto sa usa ka piho nga buluhaton.

Kini mao ang labi nga mahinungdanon nga, samtang ang nag-unang kinahanglanon alang sa napulo ug duha mao nga kinahanglan sila mahimong mga saksi ni Jesus’ pagkabanhaw (Acts 1:22), sa Acts 13:31 Si Pablo ug Barnabus pintok nga paglikay nga naghulagway sa ilang mga kaugalingon niini nga mga termino; pagreserba nga papel alang sa mga tawo nga 'nanungas uban kaniya gikan sa Galilea ngadto sa Jerusalem.’ Mao kini ang kita adunay usa ka tin-aw nga timailhan nga ang function sa ulahi apostoles nakasabut sa kamahinungdanon sa lain-laing gikan sa mga napulo ug duha sa niining piho nga pagtahod.

Gikan niini nga kini makita nga ang, samtang ang mga napulo ug duha (ug ngadto sa usa ka ubos nga gidak-on, Santiago) okupar sa usa ka talagsaon nga dapit nga sama sa mata-mga saksi ngadto kang Jesus’ sa kinabuhi ug sa pagkabanhaw, kini giila sa mga panahon sa Bag-ong Tugon nga may mga uban kansang pangalagad ug function sa sulod sa simbahan nga nag-ulohang kanila sa gitawag nga 'mga apostoles.’ kita mahimong mabinantayon sa paggamit niini nga titulo karon tungod sa kahadlok sa espirituwal nga hunahuna: apan nga dili pag-ingon nga adunay dili mahimo sa mga tawo nga adunay susama nga mga pagministeryo sa mga sa sa ulahi nga mga apostoles.

2.3.6 Kinatibuk-ang Kinaiya sa usa ka Apostol

Apostoles nakita nga ingon sa usa ka ministeryo nga gasa nga gihatag ngadto sa simbahan ni Kristo (1 Cor 12:28-9 & Eph 4:11-2). Sila mga magtutukod sa simbahan. Sa 1 Cor 9:2 si Pablo comments, 'Bisan tuod wala ako mahimong usa ka apostol ngadto sa uban, sa pagkatinuod ako kaninyo! Kay ikaw mao ang timri sa akong pagka-apostol diha sa Ginoo.’ Tin-aw nga, nakita niya ang simbahan nga iyang gitukod sa ingon nga usa ka ilhanan sa iyang kuwalipikasyon ingon nga usa ka apostol.

Ang napulo ug duha ka tin-aw nga adunay usa ka labaw sa kinaiyahan nga ministeryo (cf. Acts 5:12). Kini mao ang dayag nga giisip kini ni Pablo nga usa ka gikinahanglan nga pamatuod sa pagkaapostol; kay sa 2 Cor 12:12 siya nag-ingon, 'Ang mga butang nga pagtimaan sa usa ka apostol – mga ilhanan, mga katingalahan ug mga milagro – nahimo sa taliwala kaninyo uban sa dako nga paglahutay.’

Hinuon, niini nga mga butang nga nag-inusara dili sa paghimo sa usa ka apostol! Felipe nagpayunir sa simbahan sa Samaria ug may usa ka timailhan nga mosunod sa ministeryo (Acts 8:5-13): apan wala gayud siya gitawag nga usa ka apostol; lamang ingon nga usa ka ebanghelista (Acts 21:8). Aron masabtan kon nganong, kita kinahanglan nga timan-i ang duha ka laing mga kinaiya sa mga apostoles.

Una, mga apostoles sa mga tawo sa espirituwal nga awtoridad sa mga butang sa gobyerno sa simbahan ug sa doktrina (Acts 2:42, 15:2-6, 16:4, 1 Cor 5:3-5, 2 Cor 10:2-11 & Gal 1:8-9). (Ang doktrinal nga papel mao ang ilabi na nga importante sa atubangan sa mga teksto NT gisulat ingon nga usa ka paagi sa pagpreserbar sa kaputli sa ebanghelyo ug sa pagtino kon sa unsang paagi kini kinahanglan nga apply ngadto sa nobela nga mga sitwasyon, sama sa pagkakabig sa mga Gentil. Timan-i bisan pa nga unya, ingon karon, ang acid test mao ang kon sa unsang paagi nga may kalabutan sa bisan unsa nga doktrina ngadto sa mga piho nga mga pagtulun-an ni Jesus ug sa kasamtangan nga lawas sa Kasulatan; ug lamang human nga sa mga pagtulun-an sa mga napulo ug duha, ug sa mga ulahi nga mga apostoles (cf. Mk 8:38, Acts 15:7-21, Gal 1:8, 2:2 & 2:14).)

Sa kaso ni Felipe nga iyang gihatag sa mga tawo sa ebanghelyo: apan adunay usa ka dalan-block sa diha nga kini miabut sa pagdala kanila ngadto sa usa ka dapit diin sila makadawat sa gahum sa Espiritu Santo. Kini dili gikuha hangtud nga ang Samaria simbahan miabut sa ilalum sa mga pangalagad sa mga apostoles (Acts 8:14-25).

Sumala sa gihisgotan sa sayo pa, mensahero apostol paagi ',’ o, 'Usa nga gipadala.’ Bisan tuod walay pangutana nga ang Balaan nga Espiritu mao ang uban sa Felipe, iyang nadawat wala piho nga awtoridad gikan sa simbahan sa pagsangyaw sa ebanghelyo didto sa Samaria. Sa ingon, siya adunay usa ka pagdihog; apan dili sa awtoridad nga gikinahanglan sa pagtukod sa simbahan.

Ang ikaduhang yawe talagsaon betwen usa ka tawo nga sa yano nagatanum sa usa ka simbahan ug usa ka apostol makita nga usa ka piho nga komitiba pinaagi sa Balaan nga Espiritu sa pagbuhat sa niini nga function. sama Felipe, sa mga tawo nga nagbuhat sa simbahan sa Antioquia (Acts 11:19-21) ang wala nagtumong sa mga apostoles. Bisan tuod nga ang simbahan gidala sa ilalum sa mga awtoridad sa mga apostoles pinaagi sa pagpadala Barnabus ingon nga ilang representante (Acts 11:22-4), ni dinhi ni kaniadto ang Lucas paghulagway Barnabus ingon nga usa ka apostol; lamang ingon nga 'usa ka maayong tawo, puno sa Espiritu Santo ug sa pagtuo '. Bisan ingon sa ulahing bahin sa nga ingon sa Acts 13:1 siya lamang klase kaniya taliwala sa mga 'mga manalagna ug mga magtutudlo.’ Apan human si Pablo ug Barnabus gipadala gikan sa Antioquia sa simbahan sa bidding sa Espiritu Santo nga siya nagsugod sa pagtawag kanila ang mga apostoles (Acts 14:4).

Timan-i nga kini dili usa ka butang sa mga apostoles didto sa Jerusalem, sa gitumong sa iglesia sa Antioquia aron sa pagkab-ot sa niini nga paagi; ni adunay bisan unsa nga ebidensya sa bisan kinsa nga nga karon nga na nga giila nga usa ka apostol. Kini mao ang usa ka inisyatibo sa Espiritu Santo (Acts 13:2 & 4) nga giila ug gi-endorso sa lokal nga simbahan (Acts 13:3 & 14:26-7). Bisan tuod ang espirituwal nga awtoridad nag-agad sa labing menos sa bahin sa paglungtad sa husto nga mga relasyon ngadto sa uban nga mga Dios-orden nga mga awtoridad sa sulod sa simbahan: ang apostolikanhong pagtawag mao ang esensya sa usa ka tawag sa Dios, ingon nga si Pablo sa iyang kaugalingon nagpasiugda sa Gal 1:1.

Kini mahimo usab nga matikdan nga ang tanan nga ang mga apostoles nga may translocal pagministeryo; nga nabalaka sa sa pagtukod o pagdumala sa labaw pa kay sa usa ka simbahan. Kini wala magpasabot nga sila mipanaw sa daghan nga: kita giingnan nga kini mao ang ordinaryo nga mga magtutuo, dili ang mga apostoles, nga mga responsable sa inisyal nga gawas nga pagbuto sa simbahan gikan sa Jerusalem (Acts 8:1-4). makita si Santiago nga migahin sa kadaghanan sa iyang panahon sa Jerusalem: apan ang iyang sulat nagpakita sa iyang kabalaka alang sa bug-os nga mga Judio pako sa simbahan (Jas 1:1).

komento ni Pablo sa 1 Cor 9:2 , 'Bisan tuod wala ako mahimong usa ka apostol ngadto sa uban, sa pagkatinuod ako kaninyo!’ mao ang makapaikag, ingon nga kini nagpakita nga giisip ni Pablo ang pagkaapostol sa paryente termino. Ang usa ka tawo dili mahimong giisip ingon nga usa ka apostol sa simbahan nga ingon sa usa ka bug-os nga; apan bisan pa niana nga usa ka apostol sa pipila ka bahin sa niini. Atong makita kini nga hunahuna usab sa Gal 2:6-9 diin si Pablo nag, 'Kay ang Dios, nga didto sa buhat diha sa ministeryo ni Pedro nga apostol sa mga Judio, usab sa trabaho sa akong pangalagad isip usa ka apostol sa mga Gentil.’ Kini ang daw nga adunay mga ang-ang sa pagka-apostol, gikan sa mga lokal nga ngadto sa tibuok kalibutan nga simbahan. Kon mao kana ang kahimtang, kita kinahanglan nga sa ingon mabinantayon sa paggamit sa termino nga karon, ingon sa kadugayon nga kita mag-amping sa nagpaila sa mga limitasyon sa maong mga pangalagad ug dili himoa nga ang titulo mahimong usa ka paagi sa personal nga pagtuboy?

(Balik sa sulod / Padayon sa pagbasa)