அசல் ஈடன் திட்டம்

 

மீண்டும் ஆரம்பத்தில்…

“என்ன?!” நீங்கள் நினைத்துக் கொண்டிருக்கலாம். “நான் அந்த விஷயத்தை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்வேன் என்று நீங்கள் உண்மையில் எதிர்பார்க்கிறீர்களா??” சுருக்கமாக, ஆம் – ஏனென்றால் இயேசு செய்தார். பைபிளின் ஆரம்பகால புத்தகங்கள் எவ்வாறு விளக்கப்பட வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் கிறிஸ்தவர்கள் வேறுபடலாம்; மற்றும் குறிப்பாக பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் பூமியில் உள்ள வாழ்க்கை பற்றிய நவீன கோட்பாடுகளுடன் படைப்புக் கணக்கு எவ்வாறு தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி. இது மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில் மேலும் விவாதிக்க ஒரு கவர்ச்சிகரமான தலைப்பு. ஆனால் நான் இப்போது உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டுவர விரும்புவது இயேசு என்ற உண்மையைத்தான், நமது மிக அடிப்படையான மனிதக் கேள்விகளில் ஒன்றான - திருமணத்தைப் பற்றிய கடவுளின் பார்வை - மோசேயின் கதையை விட ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கதைக்கு அதிக அதிகாரம் இருப்பதாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டது..

பரிசேயர்கள் அவரிடம் வந்து அவரைச் சோதித்தனர், என்று அவனிடம் கேட்டான், “ஒரு ஆண் தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்வது சட்டமா??” அவர் பதிலளித்தார், “மோசே உங்களுக்கு என்ன கட்டளையிட்டார்?” என்றனர், “மோசஸ் விவாகரத்து சான்றிதழை எழுத அனுமதித்தார், மற்றும் அவளை விவாகரத்து செய்ய.”

ஆனால் இயேசு அவர்களிடம் கூறினார், “உங்கள் இதயத்தின் கடினத்தன்மைக்காக, இந்தக் கட்டளையை அவர் உங்களுக்கு எழுதினார். ஆனால் படைப்பின் தொடக்கத்திலிருந்தே, கடவுள் அவர்களை ஆணும் பெண்ணுமாகப் படைத்தார். இந்த காரணத்திற்காக ஒரு மனிதன் தன் தந்தையையும் தாயையும் விட்டுவிடுகிறான், மற்றும் அவரது மனைவியுடன் சேரும், மேலும் இருவரும் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள், அதனால் அவர்கள் இருவர் இல்லை, ஆனால் ஒரு சதை. எனவே கடவுள் ஒன்றாக இணைத்துள்ளார், யாரும் பிரிக்க வேண்டாம்.”

வீட்டில், அவருடைய சீடர்கள் மீண்டும் அதே விஷயத்தைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டார்கள். அவர் அவர்களிடம் கூறினார், “தன் மனைவியை விவாகரத்து செய்பவன், மற்றும் மற்றொரு திருமணம், அவளுக்கு எதிராக விபச்சாரம் செய்கிறான். ஒரு பெண் தன் கணவனை விவாகரத்து செய்தால், மற்றும் மற்றொரு திருமணம், அவள் விபச்சாரம் செய்கிறாள்.” (Mar 10:2-12)

வார்த்தைகள், “இந்த காரணத்திற்காக ஒரு மனிதன் தன் தந்தையையும் தாயையும் விட்டுவிடுகிறான், மற்றும் அவரது மனைவியுடன் சேரும், மேலும் இருவரும் ஒரே மாம்சமாயிருப்பார்கள்,” இருந்து நேரடி மேற்கோள் Gen 2:24. இயேசுவைப் பொறுத்த வரை, ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் இந்த கதை ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவின் தன்மையை வரையறுக்கிறது, நம்முடைய படைப்பாளராகக் கடவுளுடனான நமது உறவு மற்றும் கடவுளின் வடிவமைப்பிற்கு இசைவாக வாழ்வதற்கான நமது பொறுப்பு.

ஆனால் ஆதாமுக்கும் ஏவாளுக்கும் விபச்சாரம் ஒரு பிரச்சினையாக இருக்கவில்லை. ஆதியாகமக் கதையின்படி, அவர்களின் முதல் தவறு தவறு - மிகவும் அற்பமானதாக தோன்றினாலும் - அதன் விளைவுகளில் மிகவும் நுட்பமான மற்றும் பேரழிவை நிரூபித்தது.

ஈடன்

ஆதாமின் பணி

ஆதியாகமம் படி, ஆரம்பகால உலகம் ‘மிகவும் நன்றாக இருந்தது’ (Gen 1:31) மற்றும் இதுவரை நிறைவேற்றப்பட்டவற்றில் கடவுள் இடைநிறுத்தி மகிழ்ச்சி அடைய முடியும் (Gen 2:1-3), இது ஒரு கட்டத்தின் முடிவையும் மற்றொரு கட்டத்தின் தொடக்கத்தையும் மட்டுமே குறித்தது. அது மனிதனின் யுகத்தின் ஆரம்பம்.

கடவுள் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார். கடவுள் அவர்களிடம் கூறினார், “பலனளிக்கவும், பெருக்கி, பூமியை நிரப்ப, மற்றும் அதை அடிபணியச் செய்யுங்கள். கடல் மீன் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துங்கள், வானத்துப் பறவைகள் மேல், பூமியில் நகரும் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் மீதும்.” (Gen 1:28)

அந்த வார்த்தைகளை கவனியுங்கள், ‘அடங்க’ மேலும் ‘ஆட்சி வேண்டும்.’ இரண்டுமே உலகம் என்பதை உணர்த்துகின்றன, அந்த நேரத்தில், காட்டு மற்றும் நிர்வகிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. அது ஆதாமின் பணியாக இருந்தது, ஏவாள் மற்றும் அவர்களது சந்ததியினர்: ஆனால் அவர்கள் இதற்கு இன்னும் தயாராகவில்லை. மாறாக, கடவுள் அவர்களை பாதுகாப்பான இடத்தில் வைக்கிறார், ஈடன், அங்கு அவர்கள் கடவுளுடன் நன்கு பழக முடியும், ஒன்று மற்றும் அவர்களின் இயற்கை சூழல்; கடவுளின் பிரதிநிதிகளாக இந்த உலகத்தை ஆள்வதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை படிப்படியாகக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.¹ எனவே தோட்டத்தை பயிரிடுவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் ஆதாம் பொறுப்பேற்றார் (Gen 2:15). இரண்டு மரங்களின் விஷயத்திற்கு வருவோம்...

இவற்றில் ஒன்று வாழ்க்கை மரம் (Gen 2:9). சுவாரஸ்யமாக, இதைப் பற்றி யாரும் குறை சொல்வதை நான் கேள்விப்பட்டதில்லை! வெளிப்படையாக, அதன் பழங்களை உண்பது ஒரு மனிதன் என்றென்றும் வாழக்கூடிய முழுமையான ஆரோக்கியத்தை விளைவித்தது (Gen 3:22); மற்றும் ஆதாமும் ஏவாளும் அவர்கள் விரும்பும் போதெல்லாம் அவ்வாறு செய்ய ஊக்குவிக்கப்பட்டனர் (Gen 2:16). பெரிய! ஆனால் மற்ற மரம் – நன்மை தீமை அறியும் மரம் – வித்தியாசமாக இருந்தது. பெரிய வித்தியாசம் என்னவென்றால், இந்த ஒரு மரம் ஆதாமின் தனிப்பட்ட நலனுக்காக இல்லை: ஆனால் அவர் இன்னும் அதை கவனித்துக்கொள்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. ஏன்?

ஏனெனில் இது ஆதாமின் கட்டளையின் பாடமாக இருந்தது! பூமியில் கடவுளின் பிரதிநிதியாக ஆட்சி செய்வது அவருடைய விதியாக இருந்தது; ஆனால் அதன் பொக்கிஷங்களை வளர்த்து பாதுகாப்பதற்காக: அதை சுரண்டுவதற்கு அல்ல. ஒரு உண்மையான ஆட்சியாளரின் கடவுளின் வரையறை ஒரு சர்வாதிகாரி அல்ல: தான் ஆட்சி செய்பவர்களின் நலனுக்காகத் தன்னைத் தானே ஒப்படைப்பவன், அவனுடைய பாதுகாப்பில் வைக்கப்படும் எதற்கும் விசுவாசமான காரியதரிசியாகவும் பாதுகாவலனாகவும் இருக்கிறான். (Mt 20:25-28). அது ஏன் 'நன்மை தீமை அறியும் மரம்' என்று அழைக்கப்பட்டது?’ ஏனென்றால் அது சரியாக இருந்தது. ‘கடவுள் அன்பாகவே இருக்கிறார்’ என்று பைபிள் சொல்கிறது’ (1Jn 4:8). காதல் என்றால் என்ன? நாம் இங்கு பேசும் வார்த்தை பாலியல் காதல் அல்ல, அல்லது குடும்ப அன்பு, முதலியன: ஆனால் அதன் மிக உயர்ந்த வடிவில் காதல் - ஒரு சுய தியாகம் செய்யும் காதல், மற்றொருவர் பயனடைய வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் விரும்புவதை விட்டுவிடுவதைத் தேர்ந்தெடுக்கும். அதுவே இறுதி நன்மை (Mk 12:28-34). என்ன, பிறகு, எதிர்மாறாக உள்ளது – அனைத்து தீமைகளின் ஆதாரம்? அன்பை விட சுயநலத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது.

நீங்கள் சொல்லலாம், ஆனால் வெறுப்பு என்பது காதலுக்கு எதிரானது அல்லவா?’ ஒருவேளை - ஆனால் அவசியமில்லை - நடைமுறையில் அது அரிதாகவே தொடங்குகிறது. அன்பைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வாய்ப்பை எதிர்கொள்பவர்கள் பொதுவாக வெறுப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை. மாறாக, அவர்கள் தங்கள் சுயநலத்தில் ஈடுபடுவதற்காக அந்த வாய்ப்பை புறக்கணிக்க தேர்வு செய்கிறார்கள். ஆனால் அது பிறரைப் பற்றிய அலட்சியப் போக்கையே அதிகப்படுத்துகிறது, ஒருவரின் சொந்த நலன்கள் மற்றும் 'உரிமைகள்' மீதான அக்கறை; மற்றும், அவை மீறப்பட்டதாகக் கூறப்படும் போது, பழிவாங்குவதற்கான ஆசை மற்றும் பொறுப்பானவர் மீது பகைமை. அதனால், ஒரே ஒரு தலைமுறைக்குள் காயீன் தன் சகோதரனை ‘அவனைக் காட்டுவதற்காகக் கொல்வதைக் காண்போம்’ கடவுளுக்கு என்ன பரிசு என்று அர்த்தம் (Gen 4:3-8).

ஆனால் ஏன் மரம் இருக்க வேண்டும்? அல்லது கடவுள் ஏன் ஆதாமை ‘பூரண’ ஆக்கவில்லை,’ அதனால் அவர் சுயநலமாகவோ அல்லது கீழ்ப்படியாதவராகவோ இருக்க விரும்பவில்லை? ஏனென்றால், காதல் என்றால் அது காதலாக மட்டுமே இருக்கும் தன்னார்வ தேர்வு. ஆடம் தேர்வு செய்ய சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், அல்லது அவர் ஒரு ரோபோவை விட சிறந்தவராக இருந்திருக்க மாட்டார். மற்றவர்களை உங்களுக்கு முன் வைப்பதன் அர்த்தம் என்ன, அது ஏன் முக்கியமானது என்பதை அவர் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது: ஆனால் கடவுள் இந்த முதல் பாடத்தை முடிந்தவரை எளிதாக்கினார்.

பாம்பை உள்ளிடவும்

ஆரம்பத்தில், ஆடம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததாக தெரிகிறது. அவர் உண்மையில் புகார் எதுவும் இல்லை. ஆனால் இப்போது எல்லா காலத்திலும் மிகவும் வஞ்சகமான கன்-கலைஞரிடமிருந்து சோதனையின் மாஸ்டர் வகுப்பைப் பெறுகிறோம்: பாம்பு; சாத்தான் என்று நமக்குத் தெரியும் - ஒரு பெயர் 'குற்றம் சாட்டுபவர்’ (Rev 12:9). நாம் இப்போது அவரது தோற்றத்திற்கு செல்ல மாட்டோம். அவர் சுயநலப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினம் என்று சொன்னால் போதுமானது; மேலும் கடவுளுக்கு ஒரு எதிரியாக மாறியது. அதிகாரத்தில் மிகவும் தாழ்ந்தவர், தனது சொந்த நச்சுத் தத்துவத்தால் அவர்களைப் பரப்புவதன் மூலம் பிரதேசத்தையும் வேலையாட்களையும் பெறுவதே அவனது குறிக்கோளாக இருந்தது.. ஆதாமையும் ஏவாளையும் வழங்க அவருக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை. அதற்கு பதிலாக அவர் ஏற்கனவே வைத்திருந்ததைப் பெறுவதற்காக ஒரு வர்த்தகத்தில் அவர்களை ஏமாற்றினார்! அவர் அதை எப்படி செய்தார் என்று பார்ப்போம்…

1. பலவீனமான இணைப்பிற்குச் செல்லவும். ஏவாளை ஏமாற்றுவது எளிதாக இருந்தது, ஏனென்றால் கடவுள் ஆதாமிடம் மரத்தைப் பற்றி அறிவுறுத்தியபோது அவள் அங்கு இல்லை (Gen 2:16-18).
2. எதிர்மறைகளை வலியுறுத்துங்கள். கடவுளின், “இதைத் தவிர எல்லா மரங்களும்,” ஆக மாற்றப்படுகிறது, “எந்த மரமும் இல்லை!?” இந்த அப்பட்டமான பொய், ஒரு கேள்வியாக உடையணிந்தார், ஏவாளின் கவனத்தை அவளிடம் இல்லாதவற்றில் செலுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது, அவள் செய்ததை விட.
3. பற்றாக்குறை உணர்வை உருவாக்குங்கள். அவனும் பொறியியல் செய்து கொண்டிருந்தான் அதனால் அவள், மாறாக அவரை விட, அவள் இல்லாத ஒரு விஷயத்திற்கு முதலில் பெயரிட்டாள். நம்மைப் பற்றி நாம் சொல்வது சக்தி வாய்ந்தது. நமக்கு ஏதாவது குறைவு என்று சொல்லும்போது, அது பற்றாக்குறை உணர்வுகளை உருவாக்குகிறது: அதேசமயம் நம்மிடம் உள்ள நல்ல விஷயங்களைப் பற்றி பேசும்போது, அது நன்றியுணர்வு மற்றும் மனநிறைவை உருவாக்குகிறது. இப்போது பாம்பு அவளுடன் ஒரு நண்பனாக வர முடிகிறது,’ 'அவளுக்கு' தீர்வுகளை வழங்குதல்’ பிரச்சனை.
4. தவறான புரிதல்களைப் பயன்படுத்துங்கள். மரத்தைத் தொட்டால் இறந்துவிடுவார்கள் என்று கடவுள் சொல்லவில்லை (சி.எஃப். Gen 2:16-17, Gen 3:3). ஆடம் அதைத் தொட வேண்டும், மரத்தை பராமரிப்பது அவருடைய வேலையாக இருந்தது. ஆனால் அது தெரிகிறது, கடவுளின் அறிவுரைகளை ஏவாளுக்கு தெரிவிப்பதில், அவர் 'பாதுகாப்பு' என்ற கூடுதல் அடுக்கைச் சேர்த்திருந்தார்’ ஏவாளிடம் சொல்லி, “தொடாதே!” அதிகப்படியான மற்றும் தேவையற்ற பாதுகாப்புவாதம் விதிகள் உண்மையில் தேவையா என்று மக்கள் கேள்வி எழுப்புகிறது. மேலும் ஒரு விதி தேவையற்றது என்று காட்டப்பட்டால், இது இயல்பாகவே மற்ற விதிகளை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது.
5. சவால் அதிகாரம். பாம்பு இப்போது ஏவாளிடம் அவள் இறக்கமாட்டாள் என்று சொல்கிறது (எனினும் அவர் எப்போது என்று கூறுவதை தவிர்க்கிறார்) (Gen 3:4). இந்த உரையாடலின் போது ஆடம் உடனிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது (Gen 3:6): ஆனால் அவர் அமைதியாக இருக்கிறார். இப்போது அவர் ஒரு பிளவு குச்சியில் இருக்கிறார். அதை அவர் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டுமா, உண்மையில், மரத்தைத் தொடுவது பரவாயில்லை, ஏனென்றால் அது அவருடைய யோசனை: அதேசமயம் உண்பதற்கான தடை உண்மையில் கடவுளிடமிருந்து வந்தது? அல்லது அவர் அமைதியாக இருக்க வேண்டும், மேலும் இது நடக்காது என்று நம்புகிறேன்? அவர் பிந்தையதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், தனது தனிப்பட்ட பொறுப்பு மற்றும் அதிகாரத்தை கைவிடுதல். கடவுளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துபவர்கள் குழப்பமடையும்போது, கடவுளின் சொந்த நற்பெயரும் அதிகாரமும் பாம்பின் அடுத்த இலக்காகிறது.
6. கடவுளின் நோக்கங்களைக் கேள்வி கேளுங்கள். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிடம் இருந்து கடவுள் போன்ற அறிவை தடுத்து நிறுத்தியதாக கடவுள் குற்றம் சாட்டப்பட்டார் (Gen 3:5). இதுவே உச்சகட்ட கான் ட்ரிக் – இறுதி பொய் – இன்னும், தொழில்நுட்ப ரீதியாக, அது பொய்யல்ல. பாம்பு தனது சொந்த நோக்கத்திற்கு ஏற்ப உண்மையைத் திரிக்கும் விதத்திற்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. கடவுளைப் போன்ற அறிவைப் பெற இதுவே வழி என்று பாம்பு கூறுவதால் இது ஒரு தந்திரம்.: உண்மை என்னவென்றால், ஆதாமும் ஏவாளும் ஏற்கனவே கடவுளின் அனைத்து அறிவுக்கும் இலவச அணுகலைக் கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் கடவுளை அணுக இலவச அணுகலைக் கொண்டுள்ளனர்.! இது இறுதியான பொய், ஏனென்றால் கடவுளைப் போன்ற அறிவைப் பெறுவதை விட, அவர்கள் அதை இழக்கப் போகிறார்கள், மேலும் மேலும். இன்னும், தொழில்நுட்ப ரீதியாக, அது பொய்யல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் நன்மை தீமை பற்றிய அறிவை நேரடியாகப் பெறுவார்கள், அவர்கள் நன்மையிலிருந்து தீமையில் மூழ்கும்போது. கடவுள் சுயநலத்திற்காக செயல்படுகிறார் என்று பாம்பு சூழ்ச்சி செய்கிறது (பாம்பின் சொந்த உந்துதல்); உண்மை என்னவென்றால், கடவுளின் கட்டளை எப்போதுமே ஆதாம் மற்றும் ஏவாளைக் கற்றுக் கொள்ளவும், குணத்தை வளர்க்கவும் உதவுவதாகும்.
7. இயற்கை பாசங்கள் தங்கள் வழியில் இருக்கட்டும். ஏவாளின் கவனம் இப்போது மரத்தின் மீது பதிந்துள்ளது மற்றும் அவளது இயல்பான உள்ளுணர்வு உதைக்கிறது (Gen 3:6). பசியின்மை – மிகவும் அடிப்படை. அழகியலை வரையறுப்பது கடினம். சூரிய அஸ்தமனம் என்றால் என்ன, இசை, வாசனைகள், முதலியன, அது நம்மை மிகவும் நகர்த்துகிறது – புள்ளி வரை கூட, சமயங்களில், பகுத்தறிவின்மை தெரிகிறது? குறைந்த அளவில், விலங்கு, நிலை விஞ்ஞானிகள் இவற்றில் சிலவற்றை உள்ளுணர்வு என்று விளக்கலாம்: இன்னும் அவர்கள் மனிதனின் உயர்ந்த இயல்புடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை பெரும்பாலானோர் ஒப்புக்கொள்வர். லட்சியம் – விலங்குகள் கூட தங்கள் சொந்த சிறிய வட்டங்களில் மேலாதிக்கத்திற்காக பாடுபடுகின்றன: ஆனால் மனிதர்கள் மட்டுமே இறுதியான புரிதலுக்காக ஏங்குகிறார்கள். இவை அனைத்தும் அவளை மரத்துடனும் அதன் பழங்களுடனும் நெருக்கமாக இழுக்கின்றன. அவள் அதைத் தொடுகிறாள். எதுவும் நடக்காது. அதை எடுக்கிறது. ஒருவேளை நக்குகிறது. இன்னும் ஒன்றுமில்லை. பாம்பு சொன்னது சரியாக இருக்கலாம்? இறுதியாக, அவள் கடித்து விழுங்குகிறாள். இன்னும் எதுவும் நடந்ததாகத் தெரியவில்லை.
8. இப்போது ஆடம் தேர்ந்தெடுக்கட்டும். ஏவாள் முதலில் தன் கட்டளையையும் பிறகு கடவுளின் கட்டளையையும் மீறுவதை ஆதாம் அமைதியாகப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான்; தண்டனையின்றி வெளித்தோற்றத்தில். இப்போது அவள் அங்கேயே நிற்கிறாள், கேள்விக்குறியாக, பழத்தை அவரிடம் நீட்டினார். அவள் கடவுளின் கட்டளையை மீறிவிட்டாள் என்று ஆதாமுக்குத் தெரியும். அவனுக்கும் வாக்கியம் தெரியும்: “நீங்கள் அதை உண்ணும் நாளில் நீங்கள் நிச்சயமாக இறந்துவிடுவீர்கள்” (Gen 2:17). அவள் இறுதியாக பழத்தை கடித்ததை அவன் திகிலுடன் பார்த்திருக்கலாம், அவள் திடீரென்று அழிக்கப்பட வேண்டும் என்று எதிர்பார்த்தேன் – அவர் விவரித்தவர் “என் எலும்புகளின் எலும்பு, மற்றும் என் சதையின் சதை” (Gen 2:23). அவன் அவளை இன்னும் இழக்கவில்லை: ஆனால் இந்த முயற்சி ஏவாளிடம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவர் தன் மீதான அதிகாரத்தை இழந்துவிட்டார். நிலைமையை மீட்டெடுக்க அவர் என்ன செய்ய முடியும்? அவள் காத்திருக்கிறாள், அவன் என்ன செய்யப் போகிறான் என்று அவள் கண்கள் கேட்டன. பாம்பும் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறது; ஆனால் மிகவும் வித்தியாசமான நோக்கத்துடன். யாருடைய வார்த்தையை நம்புவது, பின்பற்றுவது என்பதை ஆதாம் தீர்மானிக்க வேண்டும். கடவுளைப் பின்பற்றி ஏவாளை இழக்கவும்: அல்லது பாம்பு சரியானது என்று நம்புங்கள் மற்றும் பழத்தை உண்பதன் மூலம் ஏவாளின் மரியாதையை மீண்டும் பெற முயற்சிக்கவும். பழத்தை எடுத்துக் கொள்கிறான்.
9. அவமானம். எனவே - பாம்பு அவர்களுக்கு வாக்களித்த நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய இந்த அறிவு எங்கே? ஆதாம் முதலில் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது என் யூகம். அவன் அறிந்த தீமை அவன் செய்த தீமையே: அவர் அறிந்த நன்மை இப்போது அவர் செய்த நன்மை. பாம்பு அவர்களை ஏமாற்றி விட்டது. இப்போது மரணம் காத்திருக்கிறது. ஆதாமுக்கு குற்ற உணர்வு குறிப்பாக கடுமையானது. தோட்டத்தைப் பயிரிடவும் பாதுகாக்கவும் கடவுள் அவருக்குக் கட்டளையிட்டார், மற்றும் கடவுள் யாருக்கு மரத்தைப் பற்றிய கட்டளையையும் எச்சரிக்கையையும் கொடுத்தார் (Gen 2:15-17). கடவுள் என்ன சொன்னார் என்பதையும், பாம்பு அதை எவ்வாறு சிதைக்கிறது என்பதையும் அவர் சரியாக அறிந்திருந்தார்; அதேசமயம் ஏவாள் ஏமாற்றப்பட்டாள். ஆனாலும் அவள் சலனத்திற்கு அடிபணிவதை அவன் அமைதியாகக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தான், அவளை தடுக்க எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை, அவளை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தின் மூலம், எல்லாவற்றையும் கொடுத்த கடவுளுக்கு விசுவாசத்தை கைவிட்டார். ஏன்? ஏனென்றால் அவன் அவளுடன் மிகவும் அன்பாக இருந்தான். இப்போது, கடவுளைக் காட்டிக் கொடுத்தது, அவள் மட்டுமே அவன் எஞ்சியிருந்தாள், அவன் அவளை வைத்திருக்க ஆசைப்பட்டான். அதே நேரத்தில், அவர் தனது பலவீனத்திற்காக தன்னை இகழ்ந்து, தனது ஆசைக்காக வெட்கப்பட்டார். ஏவாளும் இதே நிலையில் இருந்தாள். ஆதாமில் அவள் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை அவள் உணர்ந்திருக்கலாம். இப்போது, ஒருவருக்கொருவர் உடல்களின் பார்வை, ஒரு அப்பாவி மகிழ்ச்சியாக இருந்தது (Gen 2:25), அவர்களின் அவமானத்தின் வலிமிகுந்த நினைவூட்டலாக மாறியது. ஆயினும்கூட, அவர்களின் ஆசைகள் இன்னும் ஒருவரையொருவர் எரித்து, அவர்கள் உடல் மறைப்பில் நிவாரணம் தேடினார்கள் (Gen 3:7).

இப்போது இவற்றைத் திரும்பிப் பாருங்கள் 9 புள்ளிகள் மற்றும் இதை கவனிக்கவும்: முதலாவதாக 6 புள்ளிகள் அனைத்தும் கடவுளுடனான ஏவாளின் உறவைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் பாம்பின் உத்தியைப் பற்றியது. ஒருமுறை அது நிறைவேறியது, பாம்பு செய்ய வேண்டியதெல்லாம், இயற்கையான பாசங்கள் தங்கள் வழியில் வரும் வரை காத்திருக்க வேண்டும்.

படிக்கவும்…

அடிக்குறிப்புகள்

1. எப்போது மற்றும் ஏன்?
   ஆதியாகமத்தின் ஆரம்ப அத்தியாயங்கள் படைப்பின் இரண்டு பின்னிப்பிணைந்த கணக்குகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. Gen 1:1-2:3 இந்த செயல்முறையை 'நாட்களின் வரிசையாக விவரிக்கிறது.’ ஆனாலும் Gen 2:4-3:24 வித்தியாசமான அணுகுமுறையை எடுக்கிறது, பூமியை உருவாக்குவதற்கு கடவுளின் இறுதி காரணம் மனிதகுலத்தை வலியுறுத்துகிறது. எந்தக் கணக்கும் நிகழ்வுகளின் மனிதரை நேரில் கண்ட சாட்சி விளக்கமாக முன்வைக்கப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளவும், ஆரம்பத்தில் யாரும் இல்லை என்ற எளிய காரணத்திற்காக. இரண்டு கணக்குகளும் ஏதோவொரு வகையான வெளிப்பாடு மூலம் வந்திருக்க வேண்டும், வாய்மொழி தீர்க்கதரிசனம் போன்றவை, கனவு அல்லது பார்வை. ஆனால் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளை மிக எளிமையான சொற்களில் விவரிப்பது சாத்தியமற்றது, அவர்களின் மொழியில் தேவையான சொற்களஞ்சியம் மற்றும் கருத்துக்கள் இல்லாததால்.