Kajujuran di biaya sorangan

Salah sahiji fitur anu langkung narik tina injil nyaéta para panulis henteu ragu pikeun ngarékam fakta anu tiasa dianggo ngalawan aranjeunna..

Upami anjeun gaduh saksi anu nyobian ngarobih bebeneran, salah sahiji hal kahiji anu bakal aranjeunna laksanakeun nyaéta nahan inpormasi anu tiasa ngabahayakeun pikeun kasusna, atawa ka kredibilitas pribadi maranéhanana. Lamun, sakumaha anu geus diajukeun, aranjeunna sabenerna fabricating bukti pikeun bolster carita maranéhanana éta malah kurang kamungkinan yén maranéhanana fabrications bakal kaasup bahan misalna: acan injil ngandung loba barang sapertos.

Dina tanda petik di handap ieu kuring geus nunjukkeun petikan paralel anu lumangsung dina leuwih ti hiji injil ku citing duplikat dina kurung kuadrat..

Materi anu ngagambarkeun goréng ka murid-murid sorangan

• Preoccupation maranéhanana jeung isu naon di dinya pikeun maranéhanana. Mt 18:1 [Lk 9:46], Mk 9:33, Mk 10:28 [Lk 18:28], Mt 20:21 [Mk 10:37], Lk 22:24.
• Kasempetan nalika téori gagal ditarjamahkeun kana prakték pikeun aranjeunna, kayaning henteu mampuh maranéhna pikeun nungkulan éta budak setan (Mt 17:14 [Mk 9:14, Lk 9:37]) jeung kagagalan Peter urang leumpang dina cai, sanajan Yesus’ paréntah (Mt 14:28).
• Gagalna sorangan ngartos Yesus’ pesen jeung misi:
  • ngeunaan naon anu dicarioskeun ku Yesus ka aranjeunna ngeunaan pupusna sareng kebangkitan-Na (Jn 2:19, Mt 17:22 [Mk 9:31, Lk 9:44], Mt 16:21 [Mk 8:31, Lk 9:22], Mt 20:17 [Mk 10:32, Lk 18:31], Jn 16:16-32, Mt 28:17, Mk 16:8,11,13,14, Lk 24:11,25, Jn 20:2,25).
  • Peter keur ngawartoskeun salaku hasilna, 'Cik anjeun ka tukangeun kuring, Sétan,’ ku Yesus (Mt 16:23 [Mk 8:33])
  • Ngasongkeun aranjeunna nyebat seuneu ti sawarga ka hiji desa Samaria (Lk 9:54).
  • Koméntar Petrus ngeunaan Gunung Transfigurasi (Mt 17:4 [Mk 9:5, Lk 9:33]),
• Kagagalan maranéhna malah tetep jagjag nalika Yesus aya di Getsemani (Mt 26:36 [Mk 14:32, Lk 22:40])
• Keukeuh murid éta aranjeunna moal pernah mungkir Yesus(Mt 26:31 [Mk 14:27, Lk 22:31]), dituturkeun ku abandonment maranéhanana manéhna (Mt 26:56 [Mk 14:50], Mt 26:69 [Mk 14:66, Lk 22:54])
• Narajang ka abdi Imam Agung (Mt 26:51 [Mk 14:47, Lk 22:50])
• Kacaritakeun yén murid-murid maling layon (Mt 28:11)

Bahan anu tiasa dianggo ku lawan pikeun ngritik Yesus

• Teu percaya kulawargana sorangan (Jn 7:5), malah nyangka manéhna gélo (Mk 3:21)
• Sagala hinaan jeung sangkaan dijieun ngalawan Yesus (loba teuing daptar) sababaraha anu dipedar dina waktos éta, jeung sababaraha henteu.
• Gagalna ngalakukeun mujijat di Nasaret (Mt 13:58 [Mk 6:5, Lk 4:23]
• Kasedihna jeung murid-murid (Mt 17:17 [Mk 9:19, Lk 9:41])
• Nya ngusir paksa tukang-tukang artos (Jn 2:14, Mt 21:12 [Mk 11:15, Lk 19:45])
• Ngawenangkeun sétan asup ka babi Gadarene (Mt 8:38 [Mk 5:11, Lk 8:32])
• Nya perlakuan awéwé Syrophoenician (Mt 15:22 [Mk 7:25])
• Pangakuan yén anjeunna henteu terang waktosna uih deui (Mk 13:32 [Mt 24:36])
• Sieunna sareng ampir nolak salib di Gethsemane (Mt 26:37 [Mk 14:33, Lk 22:41])
• Ceurik-Na ti salib, 'Ya Allah, Ya Allah, naha anjeun ninggalkeun kuring?’ (Mt 27:46 [Mk 15:34])
• Ngabejaan ka murid-murid pikeun mawa pedang dina peuting ditéwakna (Lk 22:36)

Bahan nu reflected goréng dina garéja

• Garéja wrangles leuwih randa (Meunaitna 6:1) jeung nyunatan (Meunaitna 11:2, 15:1).
• Argumen Paulus sareng Barnabus (Meunaitna 15:37) jeung Peter (Angsal jarang 2:11).
• Kagagalan maranéhna pikeun percaya ka Pétrus dibébaskeun tina panjara, sanajan dicaritakeun (Meunaitna 12:12).

Balik deui ka artikel utama.