Kakawasaan Kabangkitan-Na

1.1 Naha aya deui disimpen dina disimpen?

Nuhun!! Maca Phil. 3:7-14. Hubungan kami sareng sasaruaan ka Yesus kedah tumbuh caket sadaya waktos. Éta mangrupikeun demonstrasi anu penting pisan tina 'kakawasaan kebangkitan na’ Paul anu nyarios dina Phil. 3:10 – Kakuatan Allah pikeun ngarobih kahirupan (cf. Rom. 8:11). Sanajan, Upami terang Yesus sareng langkung sapertos anjeunna ngan ukur tujuan urang salaku urang Kristen urang bakal langkung saé di surga ayeuna; dimana urang bakal ningali anjeunna nyanghareupan (1 Cor. 13:12) sareng salilana bébas tina godaan tina natures jalma urang (1 Cor. 15:42-4,50-4).

Tapi éta henteu sadayana. Maca Rom. 1:1-6. Yesus dilakukeun rada jelas yén aya sisi sanés pikeun kakawasaan kebangkitanna: 'Tapi anjeun bakal nampi kakuatan nalika sumanget suci sumping di anjeun; sareng anjeun bakal saksi kuring..’ (Acts 1:8). Urang kedah dikuatkeun ku sumanget suci pikeun saksi pikeun Yesus.

Anu nyababkeun dua patarosan penting pisan:

1. Naha Power Yesus anu disebut kakara kakuatan pikeun terang anjeunna langkung saé sareng langkung sapertos anjeunna?
2. Naha kami parantos nampi kakuatan ieu janten saksi tina sumanget suci nalika urang lahir deui?

(Balik deui ka eusi)

1.2 Naon kado pikeun?

Saur Yesus, 'Anjeun bakal aya saksi kuring ..’ (Acts 1:8). Kamentrian Roh Suci nyaéta saksi ka Yesus (John 15:26-7 & 16:7-15) sareng salapan kado didaptarkeun 1 Cor 12:8-10 nyaéta pikeun mastikeun yén saksi (Mark 16:20). Ieu murag 3 Kategori lega; Sanaos ieu sanés kompartemen:

Pikeun dibewarakeun: Ongkong, Interpretasi sareng prophecy.

Ieu mangrupikeun kado anu ngamungkinkeun deklarasi spontan tina bebeneran.

Pikeun nunjukkeun: Nyageurkeun, Mujijat sareng iman.

Kado ieu nunjukkeun kakuatan sareng cinta Allah.

Pikeun ngabédakeun: Disebatkeun jin, Kanyaho sareng hikmah.

Kado ieu nunjukkeun yén Gusti sadayana terang.

Aya jalma anu ngaku yén manifestation anu saacanna ngan ukur diperyogikeun mimitina pikeun netepkeun bebeneran rostles’ kasaksian. Sakapeung aranjeunna bakal nunjuk 1 Cor. 13:8-10 – 'Tapi dimana aya prophecies, aranjeunna bakal eureun; dimana aya basa, Aranjeunna bakal dikaluarkeun … Nalika kasampurnaan sumping, disapar sampurna,’ – ngabantuan yén kecap anu ditulis Allah mangrupikeun perhatosan diucapkeun. Tapi ieu henteu ngan ukur nyandak ayat tina kontéks: Éta peryogi tengah kaluar tina ayat: '.. dimana aya kanyaho, éta bakal maot. Pikeun urang terang di sabagian sareng urang dimbu dina bagian, Tapi nalika kasampurnaan hadir teu sampurna ngaleungit.’ Paul di 1 Cor. 13:12 Pikeun ngajelaskeun yén kasampurnaan anjeunna nyarios henteu, Tapi nalika 'urang bakal ningali wajah. Ayeuna kuring terang di bagian; Teras kuring kedah terang pinuh, Sanaos kuring dikenal.’

Upami urang maca buku tindakan éta jelas, henteu ngan ukur rostles tapi, Malah anu ditunjuk pikeun 'antosan dina tabel’ dikaluarkeun pikeun ngalakukeun 'keajaiban hébat sareng tanda-tanda diantara jalma’ (Acts 6:1-8). Dina hiji umur indiferer sareng seueur kultus palsu aya anu peryogi pikeun hiji garéja anu leres nunjukkeun kakuatan dewa hirup.

(Balik deui ka eusi)

1.3 Buah Versus

Buah sumanget mangrupikeun hasil tina hirup ku cara ngajalajah roh-roh Soly anu hirup dina maji sekitar (Gal 5:16-25). Buah butuh waktu pikeun tumuwuh, sareng ayana nya éta tanda karakter Kristen dewasa. Henteu Kristen tiasa mampuh tanpa éta.

Hadiah Roh sanes tindakan gaib tina Roh Suci anu nyaksian ku Yesus ku nyarios atanapi Masalah pikeun peryogi anu khusus. Yesus dilakukeun éta ngabersihan kana murid anu aranjeunna peryogi kakawasaan gaernatural tina sumanget suci supados nyaksian sacara efektif (Acts 1:4-8). Éta mangrupikeun peralatan kanggo jasa.

Prajurit rookie tiasa gaduh sadayana alat pang anyarna (kado): Tapi di kalolobaan kasus kuring bakal resep ngandelkeun lalaki anu henteu bersenjata (buah)! Ideally, leuwih tiheula, Abdi hoyong lalaki SAS dilengkepan. Urang peryogi dua buah sareng kado.

(Balik deui ka eusi)

1.4 Jeung, Di & Kana

Pikeun ngajawab pertanyaan sakumaha naha kami otomatis nampi kakuatan ieu nalika urang lahir deui éta ngabantosan langkung seueur tiasa katingali langkung caket kana naon anu kajantenan dina rostles; guna ningali nalika aranjeunna nyalira saleresna dilahirkeun deui sareng naha ieu kabeneran sareng sumanget suci anu dieusian. Di Rom. 8:9-10 Paul nyarios, 'Anjeun, kumaha oge, dikawasa henteu ku alam dosa tapi ku sumanget, Upami sumanget Gusti cicing di anjeun. And if anyone does not have the Spirit of Christ, he does not belong to Christ. But if Christ is in you, your body is dead because of sin, yet your spirit is alive because of righteousness.’

It is very difficult to convey the idea of differing degrees and types of relationship with someone who fills everything; but if we pay careful attention to the way in which the three words ‘with’, ‘in’ and ‘on’ are used when speaking about the Holy Spirit, the picture will become much clearer.

At the last Supper:

‘He abides jeung you and shall be di you.’ (Jn 14:17).

Before Jesus died the Holy Spirit was ‘jeung‘ the disciples, revealing things to them (as he does even to unbelievers (Jn 16:8)) and working with them in their ministry for Jesus. The new birth and indwelling Spirit are unique to the New Covenant (Jer. 31:31-4 & Ez. 36:25-7). Ieu henteu maksakeun dugi ka Jesus maot pikeun urang (Heb 9:15-7); Janten sumanget henteu acan di aranjeunna dina rasa ieu: sareng ku Harepan Paulus aranjeunna henteu lahir deui.

Maluruh wengi:

'Anjeunna ngambekan aranjeunna sareng saur, “Nampi Roh Suci.”‘ (Jn 20:22).

Ayeuna, geuwat saatosna kebangkitan, Yesus nyarioskeun murid pikeun nampi sumanget. Anjeunna henteu nyarios “Anjeun bakal nampi ..” atawa “Siap nampi ..” Ieu mangrupikeun 'di dieu sareng ayeuna’ pitunjuk, Nyirian moment anu énggal; Nalika Roh Suci sumping ‘di‘ aranjeunna.

Poé Ascension:

'Anjeun bakal nampi kakuatan nalika sumanget suci datang asup anjeun ..’ (Acts 1:8).

Jelas, Ieu henteu acan kajantenan. Sami jelas, Éta ngarujuk kana naon anu kajantenan dina dinten pentecos, Nalika basa seuneu sumping istirahat ‘asup‘ masing-masing sareng aranjeunna 'ngeusi’ Kalayan sumanget Suci (Acts 2:3-4). Note that this is not a uniquely New Testament experience; there are many examples of the Holy Spirit coming ‘upon‘ Old Testament prophets and heroes. In the Old Testament, kumaha oge, these were the select few (tingali Numbers 11:24-9); whereas Joel prophesied that a time would come when this experience would be open to all (Joel 2:28-9). On the day of Pentecost Peter said, ‘This is what was spoken by the prophet Joel’ (Acts 2:16).

(Balik deui ka eusi)

1.5 Aliran sareng sumur

You will probably have noticed that no sooner had the Holy Spirit come ‘on’ the disciples than they were also ‘filled’ Kalayan sumanget Suci. It was never God’s intention that the Holy Spirit should come on us, and yet leave us empty on the inside (as sadly was the case with Samson (Judg. 13:1-16:31) and Saul (1 Sam. 19:19-24)).

Di John 4:14 Jesus promised those who came to him an inner ‘well of water springing up into everlasting life.’ Sanajan, di John 7:38 Kami ngagaduhan jangji langkung saé: '”Saha waé anu percanten ka kuring .. aliran cai hirup bakal ngalir ti jero anjeunna.” Ku ieu anjeunna hartosna sumanget, saha anu percanten ka anjeunna engké nampi. Nepi ka waktos Roh teu acan dipasihkeun, Kusabab Yesus henteu acan aya diémutan.’

Ayeuna anjeun tiasa gampang tetep sumur kanggo panggunaan ekslusif anjeun nyalira: Tapi anjeun moal tiasa ngajaga aliran. Nalika sumur mimiti mudun, batur bade karasa épék. Unggal lahir deui menang ngagaduhan anu 'ogé’ tina sumanget suci di jeroeunana: Tapi ngahontal dunya urang peryogi 'aliran’ – aliran anu ngalir terus. Hiji ogé tiasa dijaga pinuh ku panyaring cai leutik; Tapi aliran tiasa ngan ukur nalika cai ngajaga tuang.

Kituna nalika Roh Suci sumping di aranjeunna dieusi; sareng dina menit aya mudal utama kana jalan-jalan tina jerusalem (Acts 2:2-6)! Tapi éta teras diperyogikeun yén aranjeunna kedah diteruskeun dieusi, salaku Acts 4:29-31. Lé Eph. 5:18, anu sacara harfiah tiasa dipasihan salaku 'dieusi sumanget.’

(Balik deui ka eusi)

1.6 Naha anjeun atanapi anjeun?

Kitabungan ngajantenkeun éta ngan ukur kaluar tina sumanget dina dinten pentecost sanés kagiatan hiji-pareum, Boh pikeun garéja sacara gembleng atanapi kanggo jalma anu hadir dina dinten kahiji. Jalma anu ngaku 'dibaptis dina sumanget’ Kusabab aranjeunna 'spoke bareng’ dina sababaraha waktos baheula tapi anu henteu rutin milarian sumanget pikeun ngeusi aranjeunna sareng nguatkeun aranjeunna salaku saksi kanggo Yesus ngadamel oléh-Na.

Patarosan masing-masing urang kedah ngajawab henteu ‘Geus Anjeun ngeusi sumanget,’ tapi, ‘Nya anjeun?’

(Balik deui ka eusi/Nuluykeun maca)