Masih aya hiji deui alesan utama pikeun naroskeun interpretasi 'salawasna' tina 'aionios' nalika nganggap katerangan Yesus ngeunaan pangadilan Allah.. Dina harti naon karuksakan bisa disebutkeun langgeng? Ieu mangrupikeun patarosan anu hese dijawab sabab karusakan henteu merta instan; biasana butuh waktu, sarta extent karuksakan sarta severity tina hukuman inflicted bisa jadi gumantung waktu. Mirip, sanajan urang manusa geus biasa mikir maot salaku kajadian ngadadak ngarah kana kaayaan permanen, nu teu kudu kitu. Jalma anu parantos disertipikasi maot sakapeung tiasa dihirupkeun samentawis; sareng kadang jalma anu maot tiasa ngalakukeunana ku tingkat anu laun pisan, kamungkinan ngalibetkeun leungitna bertahap tina fakultas jeung kasadaran, kayaning maot otak slow Alzheimer.

Janten, lamun tempo gagasan pati jeung karuksakan salaku konsekuensi atawa hukuman pikeun jahat, urang kudu mikir ngeunaan duanana ragam nu asalna ngeunaan sarta permanence na.

Janten, sanajan hese nangtukeun aturan teuas-jeung-gancang nu ngidinan urang nyaho persis 'sabaraha' (atanapi 'sabaraha lami') karuksakan misalna bisa entail, urang tiasa mikawanoh kamungkinan yén sifat hukuman tiasa disaluyukeun pikeun ngagambarkeun parahna ngalanggar..

Sakumaha geus dibahas dina Lampiran B, kamungkinan pikeun mendakan diri urang dina kaayaan panghukuman anu sadar sareng kaduhung pisan pikasieuneun yén urang langkung milih milih kaayaan musnah instan.. Tapi pikeun ngidinan batur inflict nyeri unspeakable jeung sangsara on batur – teras kaluar tina kahirupan ieu tanpa kantos nyanghareupan akibat – teu bisa disebut `kaadilan.ʼ

Kumaha Maot Kawas?

Masih seueur anu urang henteu terang dina jawaban kana patarosan ieu. Raja Suleman nyerat:

Pikeun hirup nyaho yén maranéhna bakal maot, tapi nu maot teu nyaho nanaon, teu boga deui ganjaran; pikeun ingetan maranehna geus poho. Ogé cinta maranéhanana, hatred maranéhna, jeung sirik maranéhanana geus perished lila pisan; Maranehanana oge teu boga deui bagian salamina dina sagala hal anu dilakonan di handapeun panonpoe. (Ecc 9:5-6)

Tapi Solomon salah. Bapana, Daud nganubuatkeun:

Abdi parantos netepkeun Yéhuwa salamina sateuacan abdi. Kusabab anjeunna aya di leungeun katuhu kuring, Abdi moal ngalih. Ku alatan éta haté kuring bungah, jeung basa kuring girang. Jisim abdi ogé bakal hirup aman. Pikeun anjeun moal ninggalkeun jiwa abdi di Sheol, Anjeun ogé moal ngantep anu suci anjeun ningali korupsi. Anjeun bakal nunjukkeun kuring jalan kahirupan. Dina ayana anjeun pinuh kabagjaan. Dina leungeun katuhu anjeun aya pleasures salawasna. (Psa 16:8-11)

Yesus, bangkit jeung meunangna, dibewarakeun:

Abdi anu pangheulana sareng anu terakhir, jeung nu Hirup. Abdi maot, jeung behold, Kuring hirup salawasna. Amin. Abdi gaduh konci Maot sareng Kadés. (Rev 1:17-18)

Jeung Paul ngajelaskeun kumaha bakal jadi pikeun urang anu geus nempatkeun kapercayaan maranéhanana di Yesus.:

Ayeuna kuring nyebutkeun kieu, barayana, yén daging jeung getih teu bisa inherit Karajaan Allah; Korupsi ogé henteu warisan incorruption. Tingal, Kuring ngabejaan Anjeun hiji misteri. Kami moal sadayana bobo, tapi urang sadayana bakal robih, sakedapan, dina kedip-kedip panon, dina tarompet panungtungan. Pikeun tarompet bakal disada, jeung nu maot bakal dihudangkeun incorruptible, sarta kami bakal dirobah. Pikeun corruptible ieu kudu ditunda incorruption, sareng fana ieu kedah ngagem kalanggengan. Tapi lamun corruptible ieu bakal geus ditunda incorruption, jeung fana ieu bakal geus ditunda kalanggengan, mangka naon anu ditulis bakal kajadian: “Maot geus swallowed up dina meunangna.” “Maot, dimana nyeureud anjeun? Kadés, dimana anjeun meunangna?” Nyeureud maot téh dosa, jeung kakawasaan dosa teh hukum. Tapi syukur ka Allah, anu masihan urang kameunangan ku Gusti urang Yesus Kristus. Ku sabab eta, dulur-dulur abdi anu dipikacinta, kudu tabah, teu obah, salawasna abounding dina karya Gusti, sabab anjeun terang yén pagawéan anjeun henteu sia-sia di Gusti. (1Co 15:50-58)

The Dina-antara

Kumaha éta bakal sapertos dina interval antara maot fisik sareng kabangkitan pamungkas? Kami henteu nyarios sacara rinci. Ditingali tina sudut pandang bumi, biasana diibaratkeun sare. (Tingali Dan 12:2; John 11:11-14 & 1Th 4:13-18.) Tapi ieu teu merta nunjukkeun kaayaan unconsciousness permanén. Sleepers mindeng ngimpi. Lazarus anu ngemis dihibur Lk 16:23-25; para wali anu istirahat di handapeun altar terang-terangan sadar kana waktosna (Rev 6:9-11) jeung Musa jeung Nabi Elias ngobrol jeung Yesus dina Gunung Transfigurasi (Mt 17:1-3 & Luk 9:28-31). Yesus’ sobat Lasarus ieu samentara dibalikeun kana kahirupan (Jn 11:39-44). Samuel diutus deui pikeun ngahukum Raja Saul (1Sam 28:15) sareng anu sanésna katingal di Yerusalem saatos Yesus’ kabangkitan (Mt 27:53).

Hukuman jeung Kitab Kahirupan

Saterusna kuring nempo hiji tahta bodas gede jeung manéhna anu linggih dina eta. Bumi jeung langit ngungsi ti payuneuna-Na, jeung teu aya tempat keur maranehna. Jeung kuring nempo maot, gede jeung leutik, nangtung hareupeun tahta, jeung buku dibuka. Buku séjén dibuka, anu mangrupa kitab kahirupan. Anu maot dihukum dumasar kana naon anu aranjeunna lakukeun sakumaha anu kacatet dina buku. Laut nyerahkeun paéh anu aya di jerona, jeung maot jeung Kadés nyerah maot anu aya di maranehna, sarta unggal jalma ieu judged nurutkeun naon maranéhna geus dipigawé. Saterusna maot jeung Kadés dialungkeun ka lautan seuneu. Laut seuneu nyaéta maot kadua. Saha waé anu ngaranna henteu kapendak dina kitab kahirupan, dialungkeun ka lautan seuneu. (Rev 20:11-15)

Perhatikeun ieu. Aya sakumpulan buku anu eusina catetan kahirupan urang; sarta judgment urang dumasar kana catetan ieu. Tapi ieu sanés anu nangtukeun takdir pamungkas urang. Aya buku anu sanés - Kitab Kahirupan - sareng anu paling penting nyaéta naha nami anjeun parantos kacatet dina buku éta.. Naon buku ieu: sareng naha éta penting pisan?

Hal kahiji urang kudu ngarti éta henteu aya saurang ogé, iwal Yesus sorangan, kamungkinan tiasa nyumponan standar anu diwajibkeun ku Gusti pikeun asup ka surga! Urang budak sorangan éta, 'dina kasaimbangan', urang geulis alus tur fondly ngabayangkeun yén amal alus urang kumaha bae bakal outweigh leuwih goréng urang. Tapi Alkitab ngabejaan urang yen ieu categorically teu bener. Sawarga nyaéta bumi Allah. Éta mangrupikeun tempat kasampurnaan anu henteu egois, kabiasaan loveless atanapi corrupt bakal kantos ditolerir. Lamun éta, eta bakal cease jadi sawarga.

Ayeuna karya daging anu atra, nu mangrupakeunana: berzina, maksiat seksual, nonoman, bireubar, crymailry Bone, zey, hate, seru, rapuran, Outbursts amarah, -fampfiab pengssi, dialap, heresy, alumeun, pembaharot, mabok, Ugies, sareng hal sapertos kieu; anu kuring fitewarn anjeun, komo sakumaha kuring ogé foreware, anu jalma anu ngalaksanakeun hal-hal sapertos kitu moal ngungkabkeun karajaan Allah. (Galatians 5:19-21)

Pikeun urang sadaya geus jadi kawas hiji anu najis, sareng sadaya kabeneran urang sapertos baju anu najis: sareng urang sadayana layu sapertos daun; jeung kajahatan urang, kawas angin, bawa urang jauh. (Isaiah 64:6)

Allah ningali turun ti sawarga ka anak manusa, mun ningali aya nu ngarti, anu milari Gusti. Tiap di antarana geus balik. Aranjeunna geus jadi kotor babarengan. Teu aya anu saé, henteu, sanes. (Psalms 53:2-3)

Aya henteu 'ampir cukup alus.’ Standar Allah nyaéta kasampurnaan, tur teu aya 'sks super-kasampurnaan’ pikeun ngimbangan kagagalan urang baheula, sakumaha Yesus nyalira ngajelaskeun:

Sanaos anjeun ogé, Nalika anjeun parantos dilakukeun sagala hal anu paréntah, ngomong, 'Kami anu henteu pantes. Kami parantos ngalaksanakeun tugas urang.’ ” (Luke 17:10)

Pamustunganana, ku sabab eta, catetan hirup urang sorangan bisa pernah nyumponan kami ka surga: sabab moal pernah bisa ngabatalkeun hutang dosa urang katukang. Kaadilan nungtut duanana yén hutang kedah dibayar sareng kedah aya rekonsiliasi jero sareng inténsitas sapertos kitu supados kambuh salajengna janten teu tiasa dibayangkeun..

Ieu gampang pikeun nempo yén batur anu, geusan hirup teu malire kapentingan diri, lamun confronted kalawan pilihan pamungkas ieu, bisa kalayan gampang ngaku robah dadakan tina haté; ukur balik deui ka ieu nalika eta cocog aranjeunna. Urang bisa gampang fooled ku cara kieu: tapi sanes Gusti. Ngan Anjeunna, kalawan total wawasan-Na kana sakabéh kaliwat urang, kiwari jeung nu bakal datang, bisa nangtoskeun kalawan pasti lamun parobahan misalna geus sabenerna lumangsung, atawa bakal ngalakukeun kitu. Ieu ‘Kitab Kahirupan Anak Domba anu geus ditelasan‘ (Rev 13:8) nyaeta catetan Allah sadaya jalma anu boh boga atawa bakal ngakuan pangabutuh maranéhanana panghampura-Na, sarta ku kituna manggihan hampura maranéhanana ngaliwatan Yesus’ maot salaku gaganti maranéhanana.¹

Maot Kadua di Tasik Seuneu

Tapi kumaha maot kadua? Kumaha bakal éta? Urang geus searched pikeun katerangan alternatif Yesus’ ngingetkeun yén ieu téh nasib leuwih goreng ti maot; pikeun dihindari dina sagala waragad. Tapi Yesus’ kecap sorangan terus nunjuk emphatically arah ieu.

Tapi keur pengecut, teu percaya, jelema dosa, hina, murderers, amoral séksual, tukang sihir, musyrik, sareng sadaya tukang bohong, bagian maranéhanana aya di danau anu kaduruk ku seuneu jeung walirang, nu maot kadua.” (Rev 21:8)

Alkitab nyadiakeun saeutik pisan jéntré ngeunaan naon éta situ seuneu bakal kawas. Henteu aya seueur titik. Éta bakal béda sareng naon waé anu anjeun alami sateuacanna. Tapi lamun neruskeun ignoring Yesus’ warnings earnest jeung panjang ekstrim nu Anjeunna geus indit ka luang anjeun tina nasib ieu, teu aya ubar séjén. There will come the shocking realization that you have wasted your life seeking your own fulfilment, only to now lose it all and be forever barred from heaven. Real life is not like a video game: there is no ‘reset’ button. The people you hurt and the damage you did were all real. Lajeng bakal aya waktu ngan pikeun kaduhung pait, rubuh, diasupkeun kana tumpukan tampikan jagat raya.

For what does it profit a man, to gain the whole world, and forfeit his life? For what will a man give in exchange for his life? (Mark 8:36-37)

Kitu deui di ahir dunya. Malaikat bakal kaluar, jeung misahkeun nu jahat ti antara nu soleh, sarta bakal tuang aranjeunna kana tungku seuneu. Bakal aya nu nangis jeung gnashing huntu. (Mat 13:49-50)

Bakal aya weeping jeung gnashing of huntu, nalika anjeun bakal ningali Ibrahim, jeung Ishak, jeung Yakub, jeung sakabeh nabi, di Karajaan Allah, jeung anjeun sorangan dorong kaluar. (Luk 13:28)

Sigana nu paling jalma terus ngaharepkeun yén euweuh leuwih goreng ti 'euweuh’ awaits aranjeunna – sababaraha jenis instan, euthanasia henteu aya rasa nyeri. Tapi malah nu ngajadikeun mockery sadaya anjeun geus kungsi ngarasakeun, diperjuangkeun atawa dipercaya - saolah-olah geus pernah. Kabéh pikiran jeung kenangan anjeun bakal salawasna leungit. Sadayana mémori anjeun dipohokeun ku anu hilap anu tiasa nuturkeun anjeun sakedap. A lengkep, runtah kosmis waktu. Sabaraha lami deui pikeun ngawujudkeun kasia-siaan ieu pikeun nembus? Éta leres-leres sadayana anu anjeun ngarepkeun? Dupi anjeun kumalayang kana tiiseun. atanapi bakal sapertos salah sahiji wengi anu teu aya tungtungna nalika anjeun bajoang pikeun ngajempékeun pikiran anjeun sareng bobo ngajauhan anjeun? Numutkeun Yesus, moal aya anu luput tina kaadilan sareng pengadilan Allah.

Dupi aya harepan welas asih? Tiasa waé. Bisa disebutkeun, lautan seuneu ieu ngan dimaksudkeun pikeun Iblis jeung malaikat-Na – jalma-jalma anu terang-terangan milih netepkeun wasiatna salamina ngalanggar Allah anu masihan kahirupan ka aranjeunna. Panginten ieu moal pernah ngantunkeun bantahanana, euweuh urusan kumaha sangsara ayana maranéhanana jadi. Tapi meureun pikeun sésana, kawas tunggul dialungkeun kana seuneu, naon baé kapribadian recognizable sarta eling tetep tungtungna bakal diréduksi jadi euweuh tapi lebu jeung lebu.

Sababaraha meureun keukeuh ngajéntrékeun ieu salaku kameunangan pamungkas Allah: tapi henteu kitu. Éta sanés anu dipikahoyong ku Gusti pikeun urang: tapi, tinimbang akibat anu teu bisa dihindari tina tekad urang pikeun ngudag kapentingan diri anu egois tibatan cara cinta-Na.. Anjeunna parantos nanggung pangorbanan Putra-Na sorangan – hargana saluhureun anu sanés sareng cekap pikeun mupus hutang anu mana waé anu kantos hirup – ngan geus eta dialungkeun deui dina raray-Na salaku hiji hal anu sia-sia. Sanggeus nampik kado sapertos kitu, euweuh ubar séjén tetep.

Tapi, ka Anu parantos dugi ka panjang anu teu tiasa diucapkeun pikeun nyalametkeun urang tina takdir ieu - sanaos cinta sareng kaadilan pamustunganana bakal lumaku. – Leungitna jalma-jalma anu ruksak ku kabodoanana bakal salawasna katingali ku Anjeunna, teu salaku triumph a, tapi salaku tragedi nu pernah-to-jadi-dipohokeun.

Salaku kuring hirup, saur Pangéran Yéhuwa, Abdi henteu resep kana maotna jalma jahat; tapi nu jahat balik ti jalan sarta hirup: giliran anjeun, nyingkirkeun anjeun tina jalan jahat anjeun; keur naha anjeun bakal maot, imah Israil? (Eze 33:11.

See other Appendices …

Catetan suku

1. Pikeun daptar lengkep ngeunaan rujukan ka Kitab Kahirupan tingali Exodus 32:32; Ps 69:28; Dan 12:1; Mal_3:16; Luk_10:20; Php 4:3 & Rev 3:5; 13:8; 17:8; 20:12; 20:15 & 21:27. John 10:27-28 ogé dipikaresep.