Freewill ڇا آهي?

اسان جي بحث ۾ 'نه پي’ مشين اسان ڏٺو ته جيڪڏهن مشين کي اڳڪٿي نه ڪئي وئي ته اها اڳڪٿي هميشه صحيح ٿيندي: پر جيڪڏهن ٻڌايو, هميشه غلط. پوءِ اهو اسان جي آزاديءَ جي سمجھه تي ڪيئن اثر انداز ٿئي ٿو?

اڳڪٿي ڪندڙ مشين کي مڪمل طور تي مقرر ڪندڙ طور ڏسي ٿو, ۽ ان ڪري يقين رکي ٿو ته اهي هميشه صحيح طور تي 'P' جي حيثيت جي اڳڪٿي ڪري سگهن ٿا’ جزو. پر هي ٻه اهم caveats جي تابع آهي:

1. اڳڪٿي ڪندڙ کي مشين جي هر پهلو ۽ ان جي ماحول جي مڪمل ڄاڻ هجڻ گهرجي جيڪا ممڪن طور تي 'P' جي حيثيت کي متاثر ڪري سگهي ٿي., ۽
2. جيڪڏهن اڳڪٿي کي صحيح سمجهيو وڃي, ان کي مشين کان لڪايو وڃي جيستائين ان جي جواب ڏيڻ ۾ دير نه ٿئي. ٻي صورت ۾, اهو ٿيندو (بلڪل اڳڪٿي) غلط سمجهيو وڃي.

پر, مشين جي نقطي نظر کان, ان کي 'P' جي حيثيت تي ڪنٽرول آهي’ ۽ ان جي حيثيت جي اڳڪٿي ڪرڻ جي ڪنهن به ڪوشش کي رد ڪندي هن جو مظاهرو ڪري سگهي ٿو. هي ڇو آهي? ڇا اهو آهي ڇو ته اهو ڪري سگهي ٿو جيڪو اهو چاهي ٿو? نه, اهو آهي ڇاڪاڻ ته:

1. جڏهن هن صورتحال کي منهن ڏيڻ, ان جي اندروني نظام جي ترجيحن جي چونڊ’ اڳڪٿي ڪيل نتيجن کي رد ڪرڻ لاء, ۽
2. اهو اهڙي طرح ٺاهيو ويو آهي ته اهو ڪنهن به شخص يا ڪنهن ٻئي جي خواهش جي باوجود انهي اختيار کي کڻڻ جي صلاحيت رکي ٿو..

اهڙيء طرح اسان معقول طور تي وضاحت ڪري سگهون ٿا ته مشين کي 'خودمختاري' جي محدود شڪل آهي’ انهن معاملن ۾; جيتوڻيڪ اسان شايد هن کي 'آزادي' سڏڻ ۾ سنکوڪ ڪنداسين. پوءِ آزاديءَ مان اسان جو مطلب ڇا آهي?

عام طور تي, جڏهن اسان 'آزادي' جي ڳالهه ڪندا آهيون’ اسان جو مطلب آهي اسان جي صلاحيت انسانن جي طور تي اسان جي پنهنجي نتيجن تائين پهچڻ جي, چونڊون ڪرڻ ۽ انهن کي ٻين ماڻهن يا ٻاهرين حالتن کان بغير ڪنهن رڪاوٽ جي ذريعي. پر جيڪڏهن اسان ان کي ائين رکون ٿا ته اهو تيزيء سان واضح ٿي وڃي ٿو ته اسان انسان جي آزاديء کي مڪمل ۽ ناقابل قبول شيء سمجهي نٿا سگهون..

1. اسان ڪافي نه ڄاڻون ٿا ته مڪمل يقين سان نتيجن تي پهچي سگهون,
2. اسان وٽ ڪافي وقت يا ذهني صلاحيت نه آهي ته اسان جي سڀني ممڪن انتخابن جي نتيجن جو اندازو لڳائي سگهون, ۽
3. اسان مان ڪو به اسان جي ماحول تي ڪافي ڪنٽرول نه آهي ڪنهن به ٻاهرئين رڪاوٽ کي روڪڻ لاء.

اها منهنجي خواهش ناهي ته 'دينيات حاصل ڪري’ هن موقعي تي: پر جڏهن اسان آزاديءَ جي مٿين وصف تي غور ڪريون ٿا, پوءِ اهو واحد وجود جنهن کي مڪمل آزاد ارادي طور بيان ڪري سگهجي ٿو، اهو هوندو جيڪو لامحدود علم رکندڙ هجي, لامحدود حڪمت ۽ مڪمل ڪنٽرول – ٻين لفظن ۾, خدا.

اسان لاءِ, انسانن وانگر, freewill کي هڪ تعلقي اصطلاح طور ڏٺو وڃي; نه پي جي تمام محدود خودمختياري کان وڌيڪ’ مشين, اڃا تائين مڪمل طور تي. ان لاءِ, مان گهڻو ڪري اسان جي آزاديءَ جي انساني تصور کي ’نسباتي خودمختياري‘ جو حوالو ڏيڻ وارو آهيان.’