انجيل جي ناقابل قبوليت

”للي کي سونهن ڏيڻ’ خيال اهو فرض ڪري ٿو ته صليب ۽ جيئري ٿيڻ جي تعليم انجيل کي وڌيڪ پرڪشش بڻائي ڇڏيو: اهو نه ڪيو.

پال, لکڻ 1 اٽڪل عيسويءَ ۾ ڪورٿينس 55, تبصرا: ”يھودين معجزن جي طلب ڪن ٿا ۽ يوناني حڪمت جي تلاش ۾ آھن, پر اسان مسيح کي صليب تي چڙهائڻ جي تبليغ ڪريون ٿا: يھودين لاءِ ٺڳيءَ جو سبب ۽ غير قومن لاءِ بيوقوفي,’ (1 ڪور 1:22-3). تنهن ڪري، پولس جو خيال آهي (جنهن کي اهڙي حڪمت عملي جو مکيه حامي سمجهيو وڃي ٿو) ڇا اهو هڪ خراب خيال هو. اهو واضح طور تي ايٿنس ۾ پولس جي پيغام تي ميڙ جي رد عمل ۾ ڏسي سگهجي ٿو. جيستائين هن فلسفي جي اصطلاحن ۾ ڳالهايو, انهن ٻڌو; پر جيئن ئي هن قيامت جو ذڪر ڪيو, اهي ٺٺولي ڪرڻ لڳا (عمل 17:32).

حقيقت ۾, يوناني مفڪرن لاءِ ناوسٽِڪزم تمام گهڻي اپيل ڪئي هئي: تڏهن به چرچ هن درس جي سخت مخالفت ڪئي جڏهن ان کي متعارف ڪرائڻ جي ڪوشش ڪئي وئي.

قيامت ضروري هئي ته کيس خدا بنائڻ لاءِ, جنهن کان سواءِ ڪو به نئون مذهب پيدا نه ٿئي ها.

يسوع کي صرف سچو خدا جو واحد سچو پٽ بنائڻ هڪ سمارٽ مارڪيٽنگ حرڪت نه هئي. اهو انهن ٻنهي رومن سان سڌو سنئون تڪرار ۾ آندو (جيڪو قيصر جي پوڄا نه ڪرڻ وارن کي ملحد سمجهي ٿو) ۽ يهودي (جيڪو ان کي توهين سمجهي ٿو).

ساڳي طرح, يهودين لاءِ صليب تي چڙهندڙ مسيحا جو خيال هڪ سنگين رڪاوٽ هو, جيئن انهن کي يقين هو ته مسيح ڪڏهن به نه مرندو (يسوع کي قتل ٿيل نبي جي حيثيت ۾ هڪ بهتر موقعو ملي ها – انهن مان گهڻا هئا!). ساڳيو مسئلو يوناني ثقافت تي پڻ لاڳو ٿئي ٿو: گھٽتائي هڪ انتهائي حقير صفت هئي – اڃان تائين يسوع ان کي مثال طور پيش ڪيو جيڪو هن دنيا جي سڀني گندگي لاء مرڻ آيو هو. ۽ رومن گورنر کي هڪ جي حيثيت ۾ پيش ڪيو, هن جي ڪمزوري جي ڪري, انصاف جي پوري ٽريفڪ کي ممڪن بڻائي ڇڏيو هو ته انهن کي رومن کي پيار ڪرڻ وارو نه هو!

اڃان تائين, صليب جي پيغام کي پوئتي پيل ڪرڻ يا نرم ڪرڻ کان پري, پولس ڪرنٿين کي پنھنجي ٻئي خط ۾ بيان ڪري ٿو, پهرين کان هڪ سال پوءِ لکيو ويو: '۽ مان, ڀائرو, جڏهن مان توهان وٽ آيو آهيان, تقرير يا حڪمت جي عظمت سان نه آيو, توهان کي خدا جي شاهدي جو اعلان ڪندي. ڇالاءِ⁠جو مون پڪو ارادو ڪيو آھي تہ توھان جي وچ ۾ ڪنھن بہ ڳالھہ جي خبر نہ رکندس, يسوع مسيح کي بچايو, ۽ کيس صليب تي چاڙهيو ويو.’ (1 ڪور 2:1).

اصلي مضمون ڏانھن واپس وڃو.