Apostolic احتساب
N.B. ھن صفحي ۾ اڃا تائين ھڪڙو نه آھي “آسان انگريزي” نسخو.
خودڪار ترجمو اصل انگريزي متن تي ٻڌل آهن. انهن ۾ اهم غلطيون شامل ٿي سگهن ٿيون.
ان تجويز جي خلاف هڪ ٻيو وڏو دليل اهو آهي ته انجيل جي لکندڙن انهن جي حسابن کي ڊڪٽيٽ ڪيو آهي ته اهو عمل رسولن جي زندگيءَ ۾ ٿيڻ گهرجي ها..
جيڪڏهن رسول ان عمل ۾ شريڪ ٿين ها ته هو ڄاڻي واڻي ۽ ڄاڻي واڻي پنهنجي مالڪ جي تعليمات کي تبديل ڪرڻ جا ذميوار هجن ها.. اڃان تائين اهي ماڻهو هئا جيڪي پنهنجي شاهدي لاءِ پنهنجي جان قربان ڪرڻ لاءِ تيار هئا. ڪجهه گهٽ ۾ گهٽ لازمي طور تي اهڙي ڪنهن به ڪوشش جي خلاف سختي سان ڳالهايو هوندو. ۽ جيتوڻيڪ اهي ائين نه ڪن ها, عيسائيت جي دشمنن کي جلدي اشارو ڪيو وڃي ها ته اصل ڪهاڻي ڪيئن بدلجي وئي هئي. اڃان تائين پهرين صدي ۾ اهڙي تڪرار جو ڪو رڪارڊ موجود ناهي.
جيڪي هن نظريي جي حمايت ڪن ٿا، اهي اسان کي يقين ڏينداسين, ڪنهن به طرح, اهڙن سڀني رڪارڊن کي بي رحميءَ سان ۽ ڪاميابيءَ سان دٻايو ويو. اڃان تائين عيسائيت پهرين صدي جي ٻئي اڌ جي شروعات تائين وسيع هئي, اهڙي دٻاءُ کي ناقابل عمل بنائڻ.
NT دستاويز حقيقت ۾ ڪن سالن ۾ نظرياتي اختلاف جي ڪجهه علائقن ڏانهن اشارو ڪن ٿا. اهو مسئلو آهي ته ڇا عيسائين کي پراڻي عهد نامي جي ضابطن جي پيروي ڪرڻ گهرجي يا نه هڪ اهم مسئلو هو, مثال طور, ۽ ان جا ڪيترائي حوالا آهن. پر صرف انجيل يا يسوع جي ضروري حقيقتن جي حوالي سان تڪرار جو ذڪر’ هن دور ۾ زندگي ۽ تدريس جو تعلق چند ماڻهن سان آهي, پاڻ واقعن کان پري. مثال طور, 1 جان 4:2-3 ۽ 2 جان 1:7 انهن ٺڳين جو ذڪر ڪريو جن انڪار ڪيو ته عيسى جسم ۾ آيو هو: پر اهو واضح آهي ته اهو قبول ٿيل عيسائي عقيدي جي انڪار جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ تقريبن يقيني طور تي گنواسٽڪ پادري ڏانهن اشارو آهي جيڪو يوناني ۾ ظاهر ٿيو., يهودين جي بدران, پهرين صدي جي آخر تائين دائرو.
ساڳي طرح, نظرياتي تڪرارن جا ڪافي رڪارڊ موجود آهن, بدعت, وغيره, ٻي صديءَ کان پوءِ جي چرچ جي رڪارڊ ۾. ته پوء, ڇاڪاڻ ته عيسائي نظريي جي ڪنهن به اهم تبديليءَ جي بغير ڪنهن تڪرار جو نشانو ڇڏڻ کان سواءِ ٿي چڪو آهي جيڪو لازمي طور تي نتيجو هوندو صرف قابل اعتبار ناهي.
صفحي جي تخليق پاران کیون ڪنگ