आफ्नो मन्त्रालयको सुरुदेखि नै, धेरै झूटा अगमवक्ताहरू र शिक्षकहरू आउनेछन् र उहाँको शिक्षालाई विकृत गर्न र अरूलाई बहकाउन खोज्नेछन् भनी येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई बताउनुभयो। (जस्तै. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). उहाँले विशेष गरी तिनीहरूलाई डर वा मानव विचारको अनुचित आदर गरेर चुप लाग्न अनुमति दिन विरुद्ध चेतावनी दिनुभयो:

किनकि यस व्यभिचारी र पापी पुस्तामा म र मेरा वचनहरूदेखि जो कोही पनि लज्जित हुनेछन्, मानिसको पुत्र पनि उसलाई लज्जित हुनेछ, जब उहाँ आफ्नो पिताको महिमामा पवित्र स्वर्गदूतहरूसँग आउनुहुन्छ।” (Mar 8:38)

दुःखको कुरा, धर्मशास्त्रका केही सिद्धान्तहरू व्यापक रूपमा गलत व्याख्याको शिकार भएका छन्, येशू भन्दा’ प्रेम र न्याय मा सिकाउने. नतिजा यो छ कि क्रिश्चियन चर्च धेरै हदसम्म दुई विरोधी शिविरमा विभाजित भएको छ – जो परमेश्वरको न्यायको लागि आफ्नो जिद्दीमा यति मुखर छन् कि अधिकांश गैर-क्रिस्चियनहरूले उनीहरूबाट सकेसम्म टाढा राख्छन्।: र जसले हिम्मत गर्दैनन् कि परमेश्वरले कहिल्यै नराम्रोलाई दण्ड दिन हस्तक्षेप गर्नुहुनेछ. यसको सबैभन्दा नराम्रो कुरा यो हो कि दुबै समूहहरूले कल्पना गर्छन् कि उनीहरूले 'शास्त्रको व्यापक स्वीप' भनेर वर्णन गरेको कुरा अनुरूप छन्।;’ whereas each is so focussed on one side or the other that both fail to recognize the scriptures revealing the other side of the picture.¹

Judgement and Mercy

The true ‘broad sweep of scripture’ is that God is the ultimate source and defender of both love र न्याय. The two are inseparable; coexisting in a constant state of voluntary tension, maintaining a balance between our personal desires and those of others. यो, essentially, is what love is all about; placing the same, or even greater, value on the desires and feelings of others as you do on your own.

Therefore whatever you desire for men to do to you, you shall also do to them; for this is the law and the prophets. (Mat 7:12[\x])

Jesus both taught and demonstrated these principles himself; हाम्रा आवश्यकताहरू उहाँको अगाडि राख्दै; आफ्नो ज्यान दिन इच्छुक, लागतको पर्वाह नगरी, हामीलाई निन्दाबाट जोगाउनको लागि हामी योग्य थियौं. तर पनि एकै समयमा, हाम्रो रक्षकको रूपमा, त्यहाँ एक बिन्दु आउँछ जहाँ उहाँले हामीलाई हानि गर्नेहरूको कार्यहरूबाट जोगाउन हस्तक्षेप गर्नुपर्छ. तर यो एक अविश्वसनीय कठिन छनोट हो, हामी देख्नेछौं…

फसल समय

एक प्रमुख 'ब्रोड स्वीप’ येशूमा समावेश विषयवस्तुहरू’ शिक्षा भनेको फसल र फलफूलको हो.

उहाँले तिनीहरूका सामु अर्को दृष्टान्त राख्नुभयो, भन्दै, “स्वर्गको राज्य आफ्नो खेतमा असल बीउ छरेको मानिस जस्तै हो, तर मानिसहरू सुतिरहेको बेला, उसको शत्रु आयो र गहुँको बीचमा सामा पनि छर्यो, र गए. तर जब ब्लेड पल्यो र फल फल्यो, त्यसपछि दार्नेल झार पनि देखा पर्यो. घरधनीका नोकरहरू आएर उहाँलाई भने, 'हजुर, तिमीले आफ्नो खेतमा असल बीउ छरेनौ? कहाँ बाट आयो यो रुन?’ “उहाँले तिनीहरूलाई भन्नुभयो, ‘शत्रुले यस्तो गरेको हो ।’ “नोकरहरूले सोधे, 'के तपाईं हामी गएर तिनीहरूलाई जम्मा गरौं भन्ने चाहनुहुन्छ??’ “तर उनले भने, 'छैन, हुनसक्छ जब तपाईं रर्नल सामा बटुल्दै हुनुहुन्छ, तिमीहरूले तिनीहरूसँग गहुँ जरा उखेल. कटनी नभएसम्म दुवै सँगै बढ्न दिनुहोस्, अनि कटनीको समयमा म कटनी गर्नेहरूलाई भन्नेछु, “पहिले, झारपात जम्मा गर्नुहोस्, र तिनीहरूलाई जलाउनको लागि बन्डलहरूमा बाँध्नुहोस्; तर मेरो गोठमा गहुँ जम्मा गर।” ‘ ” (म्याट 13:24-30)

त्यसपछि येशूले भीडलाई पठाउनुभयो, र घर भित्र गए. उहाँका चेलाहरू उहाँकहाँ आए, भन्दै, “हामीलाई खेतको सामाको दृष्टान्तको व्याख्या गर्नुहोस्।” उहाँले तिनीहरूलाई जवाफ दिनुभयो, “असल बीउ छर्ने मानिसको पुत्र हो, क्षेत्र संसार हो; र राम्रो बीउ, यी राज्यका सन्तान हुन्; र सामा दुष्टका सन्तान हुन्. तिनीहरूलाई रोप्ने शत्रु शैतान हो. फसल भनेको युगको अन्त्य हो, र काट्नेहरू स्वर्गदूतहरू हुन्. यसकारण घाँसहरू जम्मा गरी आगोमा जलाइन्छ; यस युगको अन्त्यमा पनि त्यस्तै हुनेछ. मानिसको पुत्रले आफ्ना स्वर्गदूतहरूलाई पठाउनेछ, र तिनीहरूले उहाँको राज्यबाट ठेस लाग्ने सबै चीजहरू जम्मा गर्नेछन्, र अधर्म गर्नेहरू, र तिनीहरूलाई आगोको भट्टीमा फालिदिनेछ. त्यहाँ रुने र दाँत किट्ने काम हुनेछ. तब धर्मीहरू आफ्ना पिताको राज्यमा सूर्यझैँ चम्कनेछन्. जसको सुन्न कान छ, उसलाई सुन्न दिनुहोस्. (Mat 13:36-43)

उहाँले तिनीहरूलाई दृष्टान्तहरूमा धेरै कुराहरू भन्नुभयो, भन्दै, “हेर, एक किसान छर्न निस्क्यो. जसरी उसले छर्यो, केही बीउ सडकको छेउमा परे, चराहरू आएर तिनीहरूलाई खाए. अरूहरू चट्टानी जमिनमा खसे, जहाँ उनीहरूसँग धेरै माटो थिएन, र तुरुन्तै तिनीहरू उठे, किनभने तिनीहरूसँग जमिनको गहिराइ थिएन. जब घाम उदाएको थियो, तिनीहरू जलेका थिए. किनभने तिनीहरूको कुनै जरा थिएन, तिनीहरू ओइलाए. अरूहरू काँडाहरूमा परे. काँडाहरू बढेर निसासिदिए. अरूहरू राम्रो माटोमा खसे, र फल फल्यो: केहि सय गुणा धेरै, केही साठ, र केही तीस. जसको सुन्न कान छ, उसलाई सुन्न दिनुहोस्।” (Mat 13:3-9)

“सुन्नुहोस्, त्यसपछि, किसानको दृष्टान्त. जब कसैले राज्यको वचन सुन्छ, र बुझ्दैनन्, दुष्ट आउँछ, र उसको हृदयमा छरिएको कुरा खोस्छ. यो सडक छेउमा छरिएको हो. चट्टानी ठाउँहरूमा के छरिएको थियो, यो उहाँ हो जसले वचन सुन्छ, र तुरुन्तै खुशी संग प्राप्त गर्दछ; तर पनि उसको आफुमा कुनै जरा छैन, तर केही समयको लागि सहन्छ. जब शब्दको कारण उत्पीडन वा उत्पीडन उत्पन्न हुन्छ, तुरुन्तै ऊ ठोक्किन्छ. काँडाहरू बीचमा के छरिएको थियो, यो उहाँ हो जसले वचन सुन्छ, तर यस युगको फिक्री र धनको छलले वचन निसासिदिन्छ, अनि ऊ फलविहीन हुन्छ. राम्रो जमिनमा के छरेको थियो, यो उहाँ हो जसले वचन सुन्छ, र बुझ्छ, जसले निश्चित रूपमा फल फलाउँछ, र बाहिर ल्याउँछ, केहि सय गुणा धेरै, केही साठ, र केही तीस।” (म्याट 13:18-23)

तिमी नभन, ‘बाली काट्न अझै चार महिना बाँकी छ?’ हेर, म तिमीलाई भन्छु, आफ्नो आँखा उठाउनुहोस्, र क्षेत्रहरू हेर्नुहोस्, कि तिनीहरू पहिले नै फसलको लागि सेतो छन्. जसले कटनी गर्छ उसले ज्याला पाउँछ, र अनन्त जीवनको लागि फल बटुल्छ; ताकि छर्ने र कटनी गर्ने दुवै सँगै रमाउन सकून्. किनकी यो भनाइ सत्य हो, 'एउटाले रोप्छ, र अर्को कटनी।’ मैले तिमीलाई त्यो कटनी गर्न पठाएको हुँ जसको लागि तिमीले परिश्रम गरेका छैनौ. अरुले परिश्रम गरेका छन्, अनि तिनीहरूको परिश्रममा तपाईं प्रवेश गर्नुभयो।” (Joh 4:35-38)

सबै सुसमाचारले यो सन्देशलाई जोड दिन्छ, यसलाई प्रचुर मात्रामा स्पष्ट पार्दै:

पढ्नुहोस् …

फुटनोटहरू

1. यस प्रकारको ध्रुवीकृत शिक्षाको सबैभन्दा प्रारम्भिक र सबैभन्दा चरम उदाहरण मध्ये एक मार्सियोनाइट पाखण्डी थियो।, सिनोपको मार्सियोन द्वारा प्रस्तावित, ग. 144AD. मार्सियन यति विश्वस्त थिए कि येशू नै परमेश्वरको कृपाको मूर्त रूप हुनुहुन्छ कि उहाँले पापको विरुद्धमा परमेश्वरको न्यायसँग व्यवहार गर्ने धर्मशास्त्रहरू सम्भवतः एउटै स्रोतबाट आउन सक्छन् भनेर विश्वास गर्न अस्वीकार गरे।. सट्टा, उहाँले पुरानो नियम र धेरैजसो नयाँलाई अस्वीकार गर्नुभयो, (लुकाको सुसमाचार र पावलका पत्रहरू बाहेक), एक अत्याचारी 'स्यूडो-देवताबाट झूटो शिक्षाको रूपमा’ जसले हामीलाई दास बनाउन खोज्यो.