येशूको विशेष शिक्षामा जानु अघि, यस मुद्दाको बाइबलीय बुझाइ कसरी विकसित भएको छ भनेर संक्षिप्त रूपमा हेर्नु उपयोगी हुनेछ.

प्रगतिशील प्रकटीकरण

यो बुझ्न महत्त्वपूर्ण छ कि बाइबलले मानिसजातिको लागि परमेश्वरको इच्छाको प्रगतिशील प्रकाश प्रदान गर्दछ. सुरुमा, मानिस परमेश्वरसँगको सङ्गतिको अवस्थामा र 'जीवनको रूख'मा स्थायी पहुँचको साथ बाँचे’ जसले हामीलाई प्रभावकारी रूपमा अमर बनाउन सक्षम थियो ([x]जनरल 3:22[/x]). यसरी, प्रश्न, 'मरेपछि के हुन्छ?’ एक अप्रासंगिक थियो; र आदमको पापको तुरुन्तै पछि यो धेरै भयो जस्तो देखिएन - परमेश्वरसँगको मानिसको सङ्गठन टुट्यो र उसलाई अदनको बगैंचाबाट निष्कासित गरियो।. तर अहिले, सर्पले छलपूर्वक प्रतिज्ञा गरे अनुसार, मानिसजाति ‘परमेश्वरजस्तै’ भइसकेको थियो, राम्रो थाहा छ र दुष्ट.’ पहिले नै, उनको अनुभव मात्र राम्रो थियो: अब उसले नराम्रो अनुभव गर्न थाल्यो (आन्तरिक र बाह्य दुवै), नयाँ जीवनको चमत्कार, घृणा र मृत्युको तीतोपन र उसको मृत्यु हुँदा वास्तवमा के हुन्छ भनेर पत्ता लगाउन डरलाग्दो असक्षमता. यस बिन्दुमा, उसलाई थाहा थियो कि उसको शरीर भुइँमा सड्ने भाग्य थियो.

तर उसलाई एउटा ठूलो सान्त्वना थियो. जसको भरोसा उसले धोका दियो उसले अझै पनि उसको वास्ता गर्यो ([x]जनरल 3:21[/x]) र सर्प विरुद्ध भविष्यवाणी गरेको थियो: “म तिमी र नारीको बीचमा शत्रुता राख्नेछु, र तिम्रो सन्तान र उसको सन्तानको बीचमा. उसले तिम्रो टाउको कुच्नेछ, अनि तिमीले उसको कुर्कुच्चो कुच्नेछौ।” ([x]जनरल 3:15[/x]) न त आदम न सर्पलाई यसको अर्थ थाहा थियो. साँच्चै, यो महत्त्वपूर्ण थियो कि सर्पलाई थाहा थिएन: किनकि यो परमेश्वरको योजनाको एक भाग थियो कि सर्प आफैंले आफ्नो पतन ल्याउनमा संलग्न हुनुपर्छ।.

तर हामी परमेश्वरको बुद्धिलाई रहस्यमा बोल्छौं, लुकेको बुद्धि, जसलाई परमेश्वरले हाम्रो महिमाको लागि संसारका सामु पहिले नै नियुक्त गर्नुभयो, जुन यस संसारका कुनै पनि शासकलाई थाहा छैन. किनभने तिनीहरूले यो थाहा पाएका थिए, तिनीहरूले महिमाका प्रभुलाई क्रूसमा टाँग्ने थिएनन्. ([x]1Co 2:7-8[/x])

शताब्दीयौंको दौडान परमेश्वरले बिस्तारै आफ्नो अन्तिम उद्देश्यको बारेमा थप प्रकट गर्नुभयो: तर सँधै आफ्नो अन्तिम रणनीति लुकाउन जारी राख्दा हामीलाई परमेश्वरको भलाइ र न्यायका सिद्धान्तहरू - र परमेश्वरसँग विश्वासको सम्बन्ध विकास गर्ने महत्वपूर्ण महत्त्वको बारेमा सिकाउँदै।.

• [x]जनरल 5:24[/x]. तर्कसंगत व्याख्यालाई अस्वीकार गर्ने परिस्थितिमा हनोक एक दिन हराउँछन्. के उनको ट्र्याकहरू अचानक खारेज गरिएको कपडा र संघर्षको कुनै चिन्हको साथ समाप्त भयो, पछिका वर्षहरूमा एलिया जस्तै ([x]2Kings 2:11-13[/x])? हामीलाई थाहा छैन: तर पछि परेकाहरूले यो निष्कर्ष निकाले, किनभने तिनले परमेश्‍वरसँग नजिक हुने कुरालाई आफ्नो पहिलो प्राथमिकतामा राखेका थिए, भगवानले उनको इच्छा पूरा गरेको हुनुपर्छ.
• [x]जनरल 6:5-8:22[/x]. दुष्टता यति बढ्छ कि परमेश्वरले निर्णय गर्नुहुन्छ कि यसलाई तुरुन्तै मृत्युदण्ड दिएर यसको फैलावट रोक्न आवश्यक छ. केवल नूह - एक मानिस जो, हनोक जस्तै, भगवान संग हिँडे, धार्मिक रूपमा जिउनुभयो र परमेश्वरको आवाज पालन गर्नुभयो - त्यो तत्काल न्यायबाट बच्न सकिन्छ, आफ्नो परिवार संग.
• ... र यसरी कथा जारी छ, लगातार घटनाहरूले एकलाई बलियो बनाउँदै, अन्य वा दुबै अवधारणाहरू कि परमेश्वरले दुष्ट काम गर्नेहरूलाई दुष्टको बदला दिनुहुन्छ: तर त्यो, कुनै न कुनै रूपमा, स्पष्ट दुष्टता र मृत्युको बावजुद जुन मानवजातिमा परेको थियो, परमेश्वरले अझै पनि हाम्रो संगत खोज्दै हुनुहुन्थ्यो र उहाँलाई खोज्नेहरूको लागि मृत्यु अन्त्य हुनु आवश्यक छैन.

यसको अर्थ येशूको आगमनलाई औंल्याउने अन्य कुनै भविष्यवाणीहरू थिएनन् भन्ने होइन. समय बित्दै गयो, त्यहाँ धेरै र अधिक थिए.

यस मुक्तिको बारेमा, अगमवक्ताहरूले लगनशीलताका साथ खोजी र खोजी गरे, जसले तिमीमाथि आउने अनुग्रहको अगमवाणी गर्यो, ख्रीष्टको आत्मा को वा कस्तो समयको लागि खोजी गर्दै, जुन उनीहरुमा थियो, औंल्याए, जब उहाँले ख्रीष्टको पीडाको भविष्यवाणी गर्नुभयो, र तिनीहरूको पछि लाग्ने महिमाहरू. ([x]1Pe 1:10-11[/x])

तैपनि, यी भविष्यवाणीहरू कसरी पूरा हुनेछन् भन्ने कुरा रहस्य नै रह्यो; व्यक्तिगत विश्वासीहरूसँग कहिलेकाहीं आशा र निराशाको बीचमा परिवर्तन हुन्छ. म विशेष दृष्टान्तको लागि दुई थप उदाहरणहरू एकल गर्नेछु ...

जागिर, उनको सबै गुनासो बीचमा, आध्यात्मिक अन्तर्दृष्टिको वास्तविक रत्नको साथ बाहिर आउँछ:

मलाई थाहा छ कि मेरो उद्धारकर्ता जीवित छ, र अन्तमा उहाँ पृथ्वीमा खडा हुनेछ. र मेरो छाला नष्ट भएपछि, तैपनि मेरो शरीरमा म परमेश्वरलाई देख्नेछु; ([x]जागिर 19:25-26[/x])

जहाँसम्म हामी भन्न सक्छौं, अय्यूबलाई यो कुरा परमेश्वर वा कुनै पूर्व अगमवक्ताले कहिल्यै भनेका छैनन्. वास्तवमा, देखि देखिन्छ [x]जागिर 7:9[/x] यो विचार उसलाई पहिले आएको थिएन. तैपनि त्यो समयमा उहाँ आध्यात्मिक रूपमा परमेश्वरसँग मेल खाएको देखिँदैन! उसले मानिससँग परमेश्वरको अघिल्लो व्यवहारबाट प्राप्त संकेतहरू पढिरहेको छ र परमेश्वरको भलाइ र अन्तिम न्यायमा आफ्नो विश्वास राख्दैछ।. त्यसैले मुक्ति आउनै पर्छ भन्ने निष्कर्षमा पुग्छ – चाहे उसले संसारको अन्त्य सम्म पर्खनु पर्छ.

मा यस्तै उदाहरण छ [x]भजन 49:1-20[/x]. भजनरचयिताले यसलाई ‘पहेलो’को रूपमा वर्णन गरेका छन्’ - एक प्रश्न जसको कुनै तर्कसंगत जवाफ छैन जस्तो देखिन्छ तर अन्तमा सही परिप्रेक्ष्यबाट हेर्दा अर्थ हुन्छ. उसले डर बिना भविष्यको सामना कसरी गर्न सक्छ भनेर सोधेर सुरु गर्छ, जब समय खराब हुन्छ र उसको आफ्नै पापको बारेमा जागरूकता भए पनि. त्यसपछि उसले यो संसारमा समृद्धि र हैसियत प्राप्त गर्नेहरूको अहंकारी आत्म-विश्वाससँग तुलना गर्छ।; तिनीहरूले आफ्नो ज्यान पनि बचाउन सक्दैनन् र यो सबै व्यर्थ हुन्छ भनेर औंल्याउँदै. उहाँ यी शब्दहरू संग समाप्त गर्नुहुन्छ:

तिनीहरूलाई शिओलको बगालको रूपमा नियुक्त गरिएको छ. मृत्यु तिनीहरूको गोठालो हुनेछ. ईमानदारहरूले बिहान तिनीहरूमाथि शासन गर्नेछन्. शिओलमा तिनीहरूको सुन्दरता क्षय हुनेछ, तिनीहरूको हवेलीबाट टाढा. तर परमेश्वरले मेरो प्राणलाई शिओलको शक्तिबाट छुटकारा दिनुहुनेछ, किनभने उहाँले मलाई ग्रहण गर्नुहुनेछ. सेलाह. मानिस धनी हुँदा नडराऊ, जब उसको घरको महिमा बढ्छ. किनकि ऊ मर्दा उसले केही बोक्ने छैन. उहाँको महिमा उहाँको पछि ओर्लनेछैन. यद्यपि उहाँ बाँच्नुभयो उहाँले आफ्नो आत्मालाई आशीर्वाद दिनुभयो– र मानिसहरूले तपाईंको प्रशंसा गर्छन् जब तपाईं आफ्नो लागि राम्रो गर्नुहुन्छ– ऊ आफ्ना पुर्खाहरूको पुस्तामा जानेछ. तिनीहरूले कहिल्यै उज्यालो देख्ने छैनन्. नबुझेको धनी मानिस, नष्ट हुने जनावरहरू जस्तै हो. ([x]Psa 49:14-20[/x])

शिओल

'शिओल’ 'मृतकको ठाउँ' को लागि हिब्रू शब्द हो;’ यसलाई कहिलेकाहीँ पुरानो नियममा 'खड्डा' पनि भनिन्छ’ ([x]Ezekiel 31:16[/x]). अंग्रेजीमा, यसलाई प्रायः रूपक रूपमा 'चिहान' भनेर अनुवाद गरिएको छ;’ यद्यपि जब भौतिक दफन स्थललाई सन्दर्भ गरिन्छ, हिब्रूले फरक शब्द प्रयोग गर्छ, सामान्यतया 'कबर।’ शिओल लगभग ग्रीक शब्दसँग मेल खान्छ, 'पाताल;’ र नयाँ नियम र सेप्टुजिन्ट ओल्ड टेस्टामेन्टमा जस्तै रेन्डर गरिएको छ. यसलाई या त 'शिओल' भनेर पनि अनुवाद गरिएको छ’ वा 'पाताल’ धेरै आधुनिक अंग्रेजी अनुवाद मा.

[x]Ezekiel 32:18-32[/x] शिओलको तस्विर एउटा विशाल खाडल जस्तै चित्रण गर्दछ जहाँ विभिन्न राष्ट्रका मरेकाहरू समूहमा गाडिएका हुन्छन्; कोही अरु भन्दा धेरै सम्मान को संकेत संग: तर तैपनि मृत. इजकिएलको यो दर्शन इजरायलको बारेमा केही भन्नु छैन र उल्लेख गरिएका सबै खतना नभएको तथ्यबाट केहीले प्रोत्साहन पाए।. तर अरू, आफ्नो पापको बारेमा सचेत, र अन्ततः पुनरुत्थानको कुनै स्पष्ट सम्भावना नदेखेर अझै पनि मृत्युलाई अन्तको रूपमा देखे र यस जीवनमा सम्भव भएसम्म परमेश्वरको आशिष्‌को आनन्द उठाउनमा आफ्नो आशा केन्द्रित गरे।. राजा हिजकियाह पनि (यहूदाका सबैभन्दा ईश्वरीय राजाहरू मध्ये एक) शिओलमा समाप्त हुने अपेक्षा गरिएको थियो, भविष्यको जीवनको कुनै सम्भावना बिना, जब उनको मृत्यु भयो:

मैले भने, “मेरो जीवनको बीचमा म शिओलको ढोकामा जान्छु. म मेरो वर्षको अवशेषबाट वञ्चित छु।” मैले भने, “म यो देख्दिन, जीवितहरूको देशमा हो. म मानिसलाई संसारका बासिन्दाहरूसँग देख्ने छैन. मेरो बासस्थान हटाइयो, र गोठालोको पाल झैँ मबाट टाढा लगियो. मैले रोल अप गरेको छु, बुन्ने जस्तै, मेरो जीवन. उसले मलाई तानबाट काटिदिनेछ. दिनदेखि रातीसम्म तिमीले मेरो अन्त्य गर्नेछौ. ... किनकि शिओलले तपाईंको प्रशंसा गर्न सक्दैन. मृत्युले तिमीलाई मनाउन सक्दैन. खाडलमा झर्नेहरूले तपाईंको सत्यको आशा गर्न सक्दैनन्. ([x]Isa 38:10-12,18[/x])

गेहेन्ना

'गेहेना’ हिब्रू नामको ग्रीक संकुचन हो, 'हिन्नोमको छोराको खाडल।’ यो घाटी, यरूशलेम बाहिर मात्र, खराब प्रतिष्ठाको ठाउँ थियो. जब यहूदीहरू परमेश्वरबाट टाढिए, तिनीहरूले 'उच्च स्थान' बनाए’ (एक बलिदान साइट) त्यहाँ; जहाँ केटाकेटीहरू आगोबाट गुज्रिएका थिए’ (अर्थात्. बलिदान) अन्यजाति भगवान को लागी, मोलेच. अगमवक्ता यर्मियाले यसको विरुद्धमा निम्न शब्दहरू उच्चारण गरे:

तिनीहरूले तोपेतका उच्च स्थानहरू बनाएका छन्, जुन हिन्नोमको छोराको उपत्यकामा छ, आफ्ना छोराछोरीहरूलाई आगोमा जलाउन; जुन मैले आदेश दिएको छैन, मेरो दिमागमा पनि आएन. त्यसैले, हेर, दिन आउँछन्, यहोवा भन्नुहुन्छ, कि अब यसलाई तोपेत भनिनेछैन, न त हिन्नोमको छोराको घाटी, तर वधको उपत्यका: तिनीहरूले तोपेतमा गाड्नेछन्, गाड्ने ठाउँ नभएसम्म. यी मानिसहरूका लाशहरू आकाशका पंक्षीहरूका लागि खाना हुनेछन्, र पृथ्वीका जनावरहरूको लागि; अनि कसैले तिनीहरूलाई डराउनेछैन. ([x]किनभने 7:31-33[/x])

[x]Jeremiah 19:1-15[/x] यस ठाउँको बारेमा अझ बलियो घोषणा गर्दछ; परमेश्वरलाई त्यागेकाहरूको लाशले भरिनेछ भनेर जोड दिँदै; अनि यरूशलेमलाई पनि त्यहाँका बासिन्दाहरूको दुष्टताको कारणले जस्तै बनाइनेछ.

दोस्रो मन्दिर अवधि

बेबिलोनमा निर्वासनबाट फर्किनु र येशूको जन्मको बीचको वर्षहरूमा यहूदीहरू बीच पर्याप्त सैद्धान्तिक असहमति थियो।. बौद्धिक सदुकियन पार्टीले स्वर्गदूतहरूको विचारलाई अस्वीकार गर्यो, आत्माहरू, मृत्यु पछिको जीवन र अन्तिम न्याय केवल अन्धविश्वासको रूपमा; जबकि फरिसीहरूले आफ्नो वास्तविकतामा जोड दिए. यद्यपि, यस विषयसँग सम्बन्धित धर्मशास्त्रहरूको सही अर्थहरूको रूपमा व्याख्याहरू अनुमानित थिए, व्यक्तिगत रब्बीहरूको व्याख्यामा निर्भर गर्दै - र धेरै फरक. तर येशुको समयमा ‘शिओल’ सामान्यतया मृतकको स्थानको अर्थ बुझिन्थ्यो; यद्यपि यो देखिन्छ कि फरिसीहरूले यो निष्कर्षमा पुगेका थिए कि धर्मी यहूदीहरूलाई यसको अप्रियताबाट जोगाइनेछ र यसको सट्टा मेसिआनिक युगमा उनीहरूको अन्तिम पुनरुत्थानको प्रतीक्षा गर्न कुलपिताहरूको संगतमा स्वागत गरिनेछ।. यो अवस्था कहिलेकाहीं 'अब्राहामको छाती' भनेर चिनिन्छ।’

प्रथम शताब्दी ईसा पूर्व अरामी द्वारा, हिब्रू भन्दा, यहूदी मानिसहरूको दैनिक भाषा बनिसकेको थियो; र हिब्रू धर्मशास्त्रको सार्वजनिक पढाइसँगै अरामी भाषामा पद-दर-पद व्याख्यात्मक वाक्यांशको साथमा पढ्ने चलन सामान्य थियो।, Targum को रूपमा चिनिन्छ. सुरुमा, यी स्मृतिबाट सुनाइएका थिए: तर पहिलो शताब्दीको मध्यसम्ममा उनीहरू लेखनप्रति प्रतिबद्ध थिए.

Targums ले त्यो प्रकट गर्दछ, येशूको समयमा, 'गेहेना’ had become a byword for the place where God exacted punishment on wrongdoers – especially the unbelieving Gentiles: but also Jews. यद्यपि, it was thought that there must be a limit on the duration of such punishment and rabbinic traditions that developed during this period set a maximum limit of 12 महिना. It was believed that after this a person could be eligible for eventual resurrection or destruction; the latter being described as ‘the Second Death.’ In many ways, त्यसैले, the rabbinic traditions concerning Gehenna were more akin to the Catholic concept of Purgatory than to that which we call Hell.

So when Jesus began his ministry the following concepts were already established in Jewish thought, यद्यपि तिनीहरूको वास्तविक प्रकृति बहसको विषय बनेको छ:

• Sheol – The Place of the Dead.
• अब्राहमको बोसम - एक ठाउँ जहाँ धर्मी यहूदीहरूले उनीहरूको अन्तिम पुनरुत्थान पर्खन सक्थे.
• गेहेन्ना - ईश्वरीय प्रतिशोधको ठाउँ, या त अन्तिम पुनरुत्थान द्वारा पछ्याउन, वा
• दोस्रो मृत्यु - विनाश वा स्थायी मृत्युको अवस्था.

पढ्नुहोस् …